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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】： 西漢時龜茲國王。宣帝元康元年起數(shù)來長安朝賀。樂漢衣服制度，歸國后，治宮室，撞鐘鼓，出入傳呼，用漢禮儀。
全漢文·卷六十三
絳賓，宣帝時嗣位為龜茲王。
《國語辭典》：龜茲（龜茲）　　拼音：qiū cí
國名。漢代西域國之一。
《漢語大詞典》：龜茲板（龜茲板）
古代 西域 出產(chǎn)的一種木板?？晒┙ㄖ肮啄局?。 唐 段成式 《酉陽雜俎·壺史》：“ 房琯 太尉祈 邢 算終身之事。 邢 言：‘若來由東南，止西北，祿命卒矣。降魄之處，非館非寺，非途非署。病起於魚飧，休於 龜茲 板?！?/div>
《漢語大詞典》：龜茲伎（龜茲伎）
(1).樂舞名。《新唐書·禮樂志十一》：“《龜茲伎》，有彈箏、豎箜篌、琵琶、五絃、橫笛、笙、簫、觱篥、答臘鼓、毛員鼓、都曇鼓、侯提鼓、雞婁鼓、腰鼓、齊鼓、檐鼓、貝，皆一；銅鈸二。舞者四人。” 清 吳偉業(yè) 《和楊鐵崖天寶遺事》詩之二：“檀槽豈出 龜茲 伎，玉笛非關(guān) 于闐 工?！?br />(2).指擅長 龜茲 樂舞的歌伎。
《漢語大詞典》：焉耆一龜茲語（焉耆一龜茲語）
古代流行在 新疆 吐魯番 、 焉耆 和 庫車 一帶的語言。分 焉耆 與 龜茲 ( 庫車 )兩種方言，差別較大。前者曾稱“吐火羅語A”，后者曾稱“吐火羅語B”。屬印歐語系Centum(Kentum)支派。文字使用婆羅米字母斜體。20世紀(jì)初以來，在我國 新疆 吐魯番 、 焉耆 、 庫車 等地發(fā)現(xiàn)了此語言的文獻，多屬7－8世紀(jì)，對印歐語歷史比較語言學(xué)研究有重要意義。
《分類字錦》：龜茲千斛（龜茲千斛）
后涼錄龜茲奢侈富于生養(yǎng)家有葡萄酒至千斛
分類：葡萄
《漢語大詞典》：姑墨
(1). 漢 代 西域 國名。今 新疆維吾爾自治區(qū) 溫宿 、 阿克蘇 一帶。《漢書·西域傳下·姑墨國》：“ 姑墨國 ，王治 南城 ，去 長安 八千一百五十里。”
(2). 三國 時屬 魏 ，附于 龜茲 。《魏書·西域傳》作“姑默”。 唐 時為 跋祿迦國 ，一名 亟墨 ，屬 龜茲 都護府。
《漢語大詞典》：天仙子
(1).詞牌名。來自 西域 ，本名《萬斯年》，屬 龜茲 部舞曲，后用為詞牌。因 皇甫松 詞有“懊惱天仙應(yīng)有以”句，取以為名。有單調(diào)、雙調(diào)兩體：單調(diào)三十四字，有五仄韻、四仄韻、兩仄韻、三平韻、五平韻數(shù)種；雙調(diào)六十八字，仄韻。
(2).曲牌名。南曲黃鐘宮、北曲雙調(diào)均有同名曲牌。南曲有二：其一作引子，字句格律與詞牌全闋同，亦有只用前半闋者；另一用作過曲，與詞牌全闋同。北曲有《天仙令》，入雙角只曲，亦作《天仙子》，與南曲異。
(3).植物名。又稱“莨菪”。葉和種子可入藥。
《國語辭典》：聽風(fēng)聽水（聽風(fēng)聽水）　　拼音：tīng fēng tīng shuǐ
傾聽風(fēng)聲和水聲。形容善于欣賞大自然的景物。唐。王建〈霓裳詞〉一○首之一：「弟子部中留一色，聽風(fēng)聽水作霓裳?！顾?。王灼《碧雞漫志》卷三：「歐陽永叔詩話以不曉聽風(fēng)聽水為恨。蔡絳詩話云出唐人西域記。龜茲國王與臣庶知樂者于大山間聽風(fēng)水聲，均節(jié)成音?！?/div>
《國語辭典》：五旦七調(diào)（五旦七調(diào)）　　拼音：wǔ dàn qī diào
一種龜茲樂的宮調(diào)體系。在五種不同調(diào)高上，各按七聲音階構(gòu)成七種調(diào)式。每旦七調(diào)，五旦共成三十五調(diào)。
《漢語大詞典》：安西四鎮(zhèn)（安西四鎮(zhèn)）
唐 代設(shè)在西域的四個軍事重鎮(zhèn)。為 龜茲 、 疏勒 、 于闐 、 焉耆 (一作 碎葉 )。始設(shè)于 貞觀 二十二年(公元649年1月)， 永徽 元年(公元650年)罷， 顯慶 三年(公元658年)復(fù)。 咸亨 元年(公元670年)為 吐蕃 所陷，改 碎葉 為四鎮(zhèn)之一。長壽二年(公元693年)，破 吐蕃 ，復(fù)置 龜茲 疏勒 、 于闐 、 碎葉 四鎮(zhèn)， 開元 七年(公元719年)棄 碎葉城 于 西突厥 十姓可汗，又改以 焉耆 為四鎮(zhèn)之一。 安史 亂后陷于 吐蕃 。
《漢語大詞典》：答臘鼓（答臘鼓）
古代 龜茲 、 疏勒 打擊樂器之一，與羯鼓相類，以手指敲擊。后傳入中原。《舊唐書·音樂志二》：“答臘鼓，制廣於羯鼓而短，以指揩之，其聲甚震，俗謂之揩鼓?！?元 吳萊 《題唐明皇羯鼓錄后賦歌》：“大聲嘈嘈忽放肆，都曇答臘矧敢前?！?清 翟灝 《通俗編·聲音》：“都曇答臘，本外蕃樂部，都曇似腰鼓而小，答臘即臘鼓，肖其聲也。”
《漢語大詞典》：七旦
西域 龜茲 (今 新疆 庫車 )人 蘇祗婆 善彈琵琶，于 北周 武帝 時隨 突厥 皇后入朝，傳述 龜茲 樂律理論。詳《隋書·音樂志中》。《遼史·音樂志》：“ 隋高祖 詔求知音者， 鄭譯 得 西域 蘇祗婆 七旦之聲，求合七音八十四調(diào)之説，由是雅俗之樂，皆此聲矣?！?span id="h3jrx4w" class="book">《遼史·音樂志》：“雅樂有七音，大樂亦有七聲，謂之七旦?！眳㈤?清 凌廷堪 《燕樂考原》、 向達 《龜茲蘇祗婆琵琶七調(diào)考原》、 林謙三 《隋唐燕樂調(diào)研究》、 潘懷素 《從古今字譜論龜茲樂影響下的民族音樂》。
分類：西域龜茲