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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 西漢時龜茲國王。宣帝元康元年起數(shù)來長安朝賀。樂漢衣服制度,歸國后,治宮室,撞鐘鼓,出入傳呼,用漢禮儀。
全漢文·卷六十三
絳賓,宣帝時嗣位為龜茲王。
《國語辭典》:龜茲(龜茲)  拼音:qiū cí
國名。漢代西域國之一。
《漢語大詞典》:龜茲板(龜茲板)
古代 西域 出產(chǎn)的一種木板??晒┙ㄖ肮啄局?。 唐 段成式 酉陽雜俎·壺史:“ 房琯 太尉祈 邢 算終身之事。 邢 言:‘若來由東南,止西北,祿命卒矣。降魄之處,非館非寺,非途非署。病起於魚飧,休於 龜茲 板?!?/div>
《漢語大詞典》:龜茲伎(龜茲伎)
(1).樂舞名。新唐書·禮樂志十一:“《龜茲伎》,有彈箏、豎箜篌、琵琶、五絃、橫笛、笙、簫、觱篥、答臘鼓、毛員鼓、都曇鼓、侯提鼓、雞婁鼓、腰鼓、齊鼓、檐鼓、貝,皆一;銅鈸二。舞者四人。” 清 吳偉業(yè) 《和楊鐵崖天寶遺事》詩之二:“檀槽豈出 龜茲 伎,玉笛非關(guān) 于闐 工?!?br />(2).指擅長 龜茲 樂舞的歌伎。
《漢語大詞典》:焉耆一龜茲語(焉耆一龜茲語)
古代流行在 新疆 吐魯番 、 焉耆 和 庫車 一帶的語言。分 焉耆 與 龜茲 ( 庫車 )兩種方言,差別較大。前者曾稱“吐火羅語A”,后者曾稱“吐火羅語B”。屬印歐語系Centum(Kentum)支派。文字使用婆羅米字母斜體。20世紀(jì)初以來,在我國 新疆 吐魯番 、 焉耆 、 庫車 等地發(fā)現(xiàn)了此語言的文獻,多屬7-8世紀(jì),對印歐語歷史比較語言學(xué)研究有重要意義。
《分類字錦》:龜茲千斛(龜茲千斛)
后涼錄龜茲奢侈富于生養(yǎng)家有葡萄酒至千斛
分類:葡萄
《漢語大詞典》:姑墨
(1). 漢 代 西域 國名。今 新疆維吾爾自治區(qū) 溫宿 、 阿克蘇 一帶。漢書·西域傳下·姑墨國:“ 姑墨國 ,王治 南城 ,去 長安 八千一百五十里。”
(2). 三國 時屬 魏 ,附于 龜茲 。魏書·西域傳作“姑默”。 唐 時為 跋祿迦國 ,一名 亟墨 ,屬 龜茲 都護府。
《漢語大詞典》:天仙子
(1).詞牌名。來自 西域 ,本名《萬斯年》,屬 龜茲 部舞曲,后用為詞牌。因 皇甫松 詞有“懊惱天仙應(yīng)有以”句,取以為名。有單調(diào)、雙調(diào)兩體:單調(diào)三十四字,有五仄韻、四仄韻、兩仄韻、三平韻、五平韻數(shù)種;雙調(diào)六十八字,仄韻。
(2).曲牌名。南曲黃鐘宮、北曲雙調(diào)均有同名曲牌。南曲有二:其一作引子,字句格律與詞牌全闋同,亦有只用前半闋者;另一用作過曲,與詞牌全闋同。北曲有《天仙令》,入雙角只曲,亦作《天仙子》,與南曲異。
(3).植物名。又稱“莨菪”。葉和種子可入藥。
《國語辭典》:聽風(fēng)聽水(聽風(fēng)聽水)  拼音:tīng fēng tīng shuǐ
傾聽風(fēng)聲和水聲。形容善于欣賞大自然的景物。唐。王建〈霓裳詞〉一○首之一:「弟子部中留一色,聽風(fēng)聽水作霓裳?!顾?。王灼《碧雞漫志》卷三:「歐陽永叔詩話以不曉聽風(fēng)聽水為恨。蔡絳詩話云出唐人西域記。龜茲國王與臣庶知樂者于大山間聽風(fēng)水聲,均節(jié)成音?!?/div>
《國語辭典》:五旦七調(diào)(五旦七調(diào))  拼音:wǔ dàn qī diào
一種龜茲樂的宮調(diào)體系。在五種不同調(diào)高上,各按七聲音階構(gòu)成七種調(diào)式。每旦七調(diào),五旦共成三十五調(diào)。
《漢語大詞典》:安西四鎮(zhèn)(安西四鎮(zhèn))
唐 代設(shè)在西域的四個軍事重鎮(zhèn)。為 龜茲 、 疏勒 、 于闐 、 焉耆 (一作 碎葉 )。始設(shè)于 貞觀 二十二年(公元649年1月), 永徽 元年(公元650年)罷, 顯慶 三年(公元658年)復(fù)。 咸亨 元年(公元670年)為 吐蕃 所陷,改 碎葉 為四鎮(zhèn)之一。長壽二年(公元693年),破 吐蕃 ,復(fù)置 龜茲 疏勒 、 于闐 、 碎葉 四鎮(zhèn), 開元 七年(公元719年)棄 碎葉城 于 西突厥 十姓可汗,又改以 焉耆 為四鎮(zhèn)之一。 安史 亂后陷于 吐蕃 。
《漢語大詞典》:答臘鼓(答臘鼓)
古代 龜茲 、 疏勒 打擊樂器之一,與羯鼓相類,以手指敲擊。后傳入中原。舊唐書·音樂志二:“答臘鼓,制廣於羯鼓而短,以指揩之,其聲甚震,俗謂之揩鼓?!?元 吳萊 《題唐明皇羯鼓錄后賦歌》:“大聲嘈嘈忽放肆,都曇答臘矧敢前?!?清 翟灝 通俗編·聲音:“都曇答臘,本外蕃樂部,都曇似腰鼓而小,答臘即臘鼓,肖其聲也。”
《漢語大詞典》:七旦
西域 龜茲 (今 新疆 庫車 )人 蘇祗婆 善彈琵琶,于 北周 武帝 時隨 突厥 皇后入朝,傳述 龜茲 樂律理論。詳隋書·音樂志中遼史·音樂志:“ 隋高祖 詔求知音者, 鄭譯 得 西域 蘇祗婆 七旦之聲,求合七音八十四調(diào)之説,由是雅俗之樂,皆此聲矣?!?span id="h3jrx4w" class="book">《遼史·音樂志》:“雅樂有七音,大樂亦有七聲,謂之七旦?!眳㈤?清 凌廷堪 燕樂考原、 向達 《龜茲蘇祗婆琵琶七調(diào)考原》、 林謙三 《隋唐燕樂調(diào)研究》、 潘懷素 《從古今字譜論龜茲樂影響下的民族音樂》。
分類:西域龜茲