【佛學大辭典】
（人名）智度論二曰：「佛后百年，阿輸迦王，作般阇于瑟大會。諸大法師，論議異故，有別部名字。從是以來，展轉至姓迦旃延婆羅門道人，智慧利根，盡讀三藏內外經書。欲解佛法，故作發(fā)智經八犍度?！故羌窗l(fā)智論也。光記一曰：「至三百年末，迦多衍尼子造發(fā)智論，二萬五千頌?！蛊潘挊劧箓髟唬骸阜饻绾笪灏倌曛校肆x燈一，作三百年），有阿羅漢，名迦旃延子。母姓迦旃延，從母為名。先于薩婆多部出家，本是天竺人，后往罽賓國。罽賓在天竺西北，與五百阿羅漢及五百菩薩，共撰集薩婆多部阿毗達磨，制為八伽蘭他，即此世間云八犍度，（中略）亦稱此文為發(fā)慧論?！拱稿褥寡又甏鷺劧箓髦灏?，照了義燈之文，則五為三之寫誤也。考其他諸書皆為三百年出世，且以之為上座部小乘初分為二之源由。宗輪論曰：「其上座部經爾所時，一味和合（謂阿輸迦王時，小乘初分上座大眾二部以來）。三百年初，有少乖諍，分為兩部。一說一切有部，亦名說因部。二即本上座部，轉名云山部?！雇鲇浽唬骸干献勘竞虢洸?，以為上首，以律對法，為后弘宣。（中略）至三百年初，迦多衍尼子出世，于上座部出家。先弘對法，后弘經律。既乖上座本旨，所以斗諍紛紜，名少乖諍?！谷撔x曰：「從迦葉至寢者柯，二百年已來無異部。至三百年初，迦旃延尼子出世，便分成兩部：一上座弟子部，二薩婆多部。」