《毛詩正義》卷二之一〈國風·邶風·終風〉～79～
終風且暴，顧我則笑，謔浪笑敖，中心是悼。終風且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思。終風且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言則嚏。曀曀其陰，虺虺其雷，寤言不寐，愿言則懷。漢·鄭玄箋：「我其憂悼而不能寐，汝思我心如是，我則嚏也。今俗人嚏，云『人道我』，此古之遺語也?！?/span>
《史記》卷一○五《扁鵲列傳》
「扁鵲者，勃?？む嵢艘?，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十馀年，乃呼扁鵲私坐，閒與語曰：「我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄?！贡怡o曰：「敬諾?！鼓顺銎鋺阎兴幱璞怡o：「飲是以上池之水，三十日當知物矣?！鼓讼と∑浣綍M與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲?！固?#183;張守節(jié)《史記正義》引《黃帝八十一難序》云：「秦越人與軒轅時扁鵲相類，仍號之為扁鵲。又家于盧國，因命之曰盧醫(yī)也?！?/span>
《史記》卷一百五〈扁鵲倉公列傳·扁鵲〉～2788～
其后扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：「太子何病，國中治穰過于眾事？」中庶子曰：「太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發(fā)于外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死?！贡怡o曰：「其死何如時？」曰：「雞鳴至今?！乖唬骸甘蘸酰俊乖唬骸肝匆?，其死未能半日也。」「言臣齊勃海秦越人也，家在于鄭，未嘗得望精光侍謁于前也。聞太子不幸而死，臣能生之?！怪惺釉唬骸赶壬脽o誕之乎？何以言太子可生也！臣聞上古之時，醫(yī)有俞跗，治病不以湯液醴灑，镵石撟引，案扤毒熨，一撥見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。先生之方能若是，則太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒?！菇K日，扁鵲仰天嘆曰：「夫子之為方也，若以管窺天，以?視文。越人之為方也，不待切脈望色聽聲寫形，言病之所在。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應見于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。子以吾言為不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至于陰，當尚溫也?！怪惺勇劚怡o言，目眩然而不瞬，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲于中闕，曰：「竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁于前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則?捐填溝壑，長終而不得反。」言末卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承，悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰：「若太子病，所謂『尸鑿』者也。夫以陽入陰中，動胃繵緣，中經維絡，別下于三焦、膀胱，是以陽脈下遂，陰脈上爭，會氣閉而不通 ，陰上而陽內行，下內鼓而不起，上外絕而不為使，上有絕陽之絡，下有破陰之紐，破陰絕陽，色廢脈亂，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽入陰支蘭藏者生，以陰入陽支蘭藏者死。凡此數(shù)事，皆五藏鑿中之時暴作也。良工取之，拙者疑殆?！贡怡o乃使弟子子陽厲針砥石，以取外三陽五會。有閒，太子蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽，但服湯二旬而復故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳?！?/span>
典故 天上佳期
織女牽牛
烏鵲填
牛女夕
會雙星
織女橋
癡牛騃女
喜鵲橋
牽牛會
銀漢渡
鵲橋人
銀河靈鵲
借鵲
鳥鵲橋
鵲橋牛女
丹鵲橋
帝子橋
飛橋駕鵲
飛向銀河
耕慵織懶
河漢星橋
河鵲填橋
憐飛鵲
七夕女
泣分河
橋橫鵲
鵲誤仙盟
天上弄機人
星解聚
星渚橋空
銀河響幽咽
織女皇姑
織星橋
酬鳥鵲
絳河度牽牛
牛女鵲橋
橋成鳥鵲
填成鳥鵲
填鳥鵲
野鵲并影
銀河鵲橋
相關人物武丁
牛郎
織女
《史記》卷二十七〈天官書〉～30～
南斗為廟，其北建星。建星者，旗也。牽牛為犧牲。其北河鼓。河鼓大星，上將；左右，左右將。婺女，其北織女。織女，天女孫也。唐·司馬貞《史記索隱》：「織女，天孫也。案：荊州占云『織女，一名天女，天子女也?！弧?/span>
《太平御覽》卷六〈天部六·星中〉～59～
河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。蓋天子三將軍也，中央大將軍也，其南左星，左將軍也，其北右星右將軍也，所以備關梁而拒難也，昔傳牽牛織女七月七日相見者，則此是也，故《爾雅》云：河鼓謂之牽牛。
《歲時廣記》二卷第二〈十六七夕〉～835～
梁·吳均《齊諧記》曰：「桂陽成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：『七月七日，織女渡河，諸仙悉還宮。吾向已被召，不得暫停，與爾別矣，后三千年當復還。』弟問曰：『織女何事渡河？兄何當還？』答曰：『織女暫詣牽牛，一去后三千年當還?！幻鞯?，果失武丁所在。世人至今猶云『七月七日織女嫁牽?！弧！褂肿阢痢肚G楚歲時記》云：「七月七日，世謂織女牽牛聚會之日，是夕，陳瓜果于庭中以乞巧?！?/span>
《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》卷三十六〈應劭·風俗通義〉
織女七夕當渡河，使鵲為橋。
《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷二十三〈詩·七夕詩〉
玉匣卷懸衣，針樓開夜扉。姮娥隨月落，織女逐星移。離前忿促夜，別后對空機。倩語雕陵鵲，填河未可飛。
《昭明文選》卷十九、三國魏·曹子建（植）《洛神賦》
嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。唐·李善注引三國魏·曹植《九詠注》曰：「牽牛為夫，織女為婦。織女、牽牛之星，各處河鼓之旁。七月七日，乃得一會?！?/span>
《毛詩正義》卷十三之一〈小雅·谷風之什·大東〉～437～
有饛簋飧，有救棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，?焉出涕。小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。有洌氿泉，無浸穫薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是穫薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試?；蛞云渚疲灰云錆{。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有救天畢，載施之行。維南有箕，不可以簸揚。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。
簡釋
七夕：詠七夕，或喻指夫婦聚會。唐杜甫《牽?？椗罚骸叭f古永相望，七夕誰見同?！?/p>
例句
烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。
鵲橋初就咽銀河，今夜仙郎自姓和。
酒醒推篷坐，凄涼望女牛。
河邊織女星，河畔牽牛郎。
橋成烏鵲助，蓋轉鳳皇飛。
鳳梭?？楖o無音，夢憶仙郎夜夜心。
所嗟不及牛女星，一年一度得相見。
心如七夕女，生死難再匹。
烏鵲填應滿，黃公去不歸。
喜逐行人至，愁隨織女歸。
穿針樓上閉秋煙，織女佳期又隔年。
西風未起悲龍梭，年年織素攢雙蛾。
織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳皇飛。
烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。
新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。
相如才調逸，銀漢會雙星。
鵲飛應織素，鳳起獨吹簫。
主第巖扃架鵲橋，天門閶闔降鸞鑣。
河鵲填橋至，山熊避檻來。
橋成鵲已去，機罷女應過。
須教翡翠聞王母，不奈烏鳶噪鵲橋。
天上瓊花不避秋，今宵織女嫁牽牛。
玉樹雜金花，天河織女家。
化為金印新祥瑞，飛向銀河舊路岐。
霜刀剪汝天女勞，何事低頭學桃李。
飄白霓，掛丹梯，應從織女機邊落。
八十老婆拍手笑，妒他織女嫁牽牛。
此夕河漢上，雙星含凄然。
人言天孫機上親手跡，有時怨別無所惜。
典故 彈鵲
彈隋珠
珠抵鵲
隨珠彈
彈飛翼
明珠彈丸
千仞彈珠
參考典故隋珠
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·讓王〉～97～
凡圣人之動作也，必察其所以之與其所以為。今且有人于此，以隨侯之珠彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重而所要者輕也。夫生者，豈特隨侯之重哉！
例句
鷹鹯繞樹探不得，隨珠彈盡聲轉嬌。
趙璧為誰點，隋珠枉被彈。
楚劍期終割，隋珠惜未彈。
荊玉終無玷，隨珠忽已彈。
彈隨空被笑，獻楚自多傷。
典故 烏鵲南飛
人生幾何
棲不穩(wěn)
鵲南飛
繞枝三匝
烏鵲繞枝
繞樹難
繞鵲
繞疏枝
南飛驚鵲
鵲驚
鵲無枝
南枝鵲繞
鵲棲
鵲繞
繞樹
繞枝飛鵲
鵲飛
三繞枝
相關人物曹操（魏武帝）
《昭明文選》卷二十七〈詩戊·樂府上 ·樂府二首〉～28～
〈短歌行〉：「對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/span>
例句
寂寞青陵臺上月，秋風滿樹鵲南飛。
中秋朗月靜天河，烏鵲南飛客恨多。
砧杵寥寥秋色長，繞枝寒鵲客情傷。
丹桂影空蟾有露，綠槐陰在鵲無枝。
鵲驚初泛濫，鴻思共裴回。
鵲繞驚還止，蟲吟思不喧。
繞樹無依月正高，鄴城新淚濺云袍。
還同月下鵲，三繞未安枝。
素娥嘗藥去，烏鵲繞枝驚。
行樂及時時已晚，對酒當歌歌不成。
斗斜人更望，月細鵲休飛。
檻束哀猿叫，枝驚夜鵲棲。
同悲鵲繞樹，獨坐雁隨陽。
何啻飛三匝，猶言未得枝。
昨夜明月滿，中心如鵲驚。
莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬年枝。
棲枝猶繞鵲，遵渚未來鴻。
今夜南枝鵲，應無繞樹難。
素風啼迥堞，驚月繞疏枝。
《西京雜記》卷三
乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉小。
舊題晉·張華注《禽經》
「靈鵲兆喜。」《注》：「鵲噪則喜生?！?/span>
例句
好個林間鵲，今朝足喜聲。
喜逐行人至，愁隨織女歸。
披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲。
音書恨烏鵲，號怒怪熊羆。
待爾嗔烏鵲，拋書示鹡鸰。
浪傳烏鵲喜，深負鹡鸰詩。
今朝烏鵲喜，欲報凱歌歸。
共看昨日蠅飛處，并是今朝鵲喜來。
鵲語臨妝鏡，花飛落繡床。
鶴書承處重，鵲語喜時頻。
《搜神記》卷九～70～
常山張顥為梁州牧，天新雨后，有鳥如山鵲，飛翔入市，忽然墜地。人爭取之，化為圓石。顥椎破之，得一金印，文曰：「忠孝侯印?！诡椧陨下?，藏之秘府。后議郎汝南樊衡夷上言：「堯舜時舊有此官。今天降印，宜可復置?！诡椇蠊僦撂尽?/span>
例句
喜鵲捧金印，蛟龍盤畫旗。
野鵲迎金印，郊云拂畫旗。
鵲隨金印喜，烏傍板輿飛。
丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海云。
鵲印慶仍傳，魚軒寵莫先。
不分荊山抵，甘從石印飛。
懷印喜將歸，窺巢戀且依。
鵲印提新篆，龍泉奪曉霜。
化為金印新祥瑞，飛向銀河舊路岐。
《史記》卷一百五〈扁鵲倉公列傳·扁鵲〉～2785～
扁鵲者，勃?？む嵢艘?，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十馀年，乃呼扁鵲私坐，閒與語曰：「我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄?！贡怡o曰：「敬諾。」乃出其懷中藥予扁鵲：「飲是以上池之水，三十日當知物矣?！鼓讼と∑浣綍M與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。當晉昭公時，諸大夫彊而公族弱，趙簡子為大夫，專國事。簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，于是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安于問扁鵲，扁鵲曰：「血脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：『我之帝所甚樂。吾所以久者，適有所學也。帝告我：「晉國且大亂，五世不安。其后將霸，未老而死。霸者之子且令而國男女無別?！埂还珜O支書而藏之，秦策于是出。夫獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師于殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之病與之同，不出三日必間，間必有言也。」居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：「我之帝所甚樂，與百神游于鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰：『及而子之壯也以賜之?！坏鄹嫖遥骸簳x國且世衰，七世而亡。嬴姓將大敗周人于范魁之西，而亦不能有也?！弧苟灿谑苎?，書而藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。其后扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰：「太子何病，國中治穰過于眾事？」中庶子曰：「太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發(fā)于外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死?！贡怡o曰：「其死何如時？」曰：「雞鳴至今?！乖唬骸甘蘸酰俊乖唬骸肝匆?，其死未能半日也?！埂秆猿箭R勃海秦越人也，家在于鄭，未嘗得望精光侍謁于前也。聞太子不幸而死，臣能生之?！怪惺釉唬骸赶壬脽o誕之乎？何以言太子可生也！臣聞上古之時，醫(yī)有俞跗，治病不以湯液醴灑，镵石撟引，案扤毒熨，一撥見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。先生之方能若是，則太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒?！菇K日，扁鵲仰天嘆曰：「夫子之為方也，若以管窺天，以郤視文。越人之為方也，不待切脈望色聽聲寫形，言病之所在。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。病應見于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。子以吾言為不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至于陰，當尚溫也。」中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞬，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲于中闕，曰：「竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁于前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反?！寡阅┳?，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承镴，悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰：「若太子病，所謂『尸蹶』者也。夫以陽入陰中，動胃繵緣，中經維絡，別下于三焦、膀胱，是以陽脈下遂，陰脈上爭，會氣閉而不通，陰上而陽內行，下內鼓而不起，上外絕而不為使，上有絕陽之絡，下有破陰之紐，破陰絕陽，色廢脈亂，故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽入陰支蘭藏者生，以陰入陽支蘭藏者死。凡此數(shù)事，皆五藏蹙中之時暴作也。良工取之，拙者疑殆?！贡怡o乃使弟子子陽厲針砥石，以取外三陽五會。有間，太子蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽，但服湯二旬而復故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳?！贡怡o過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：「君有疾在腠理，不治將深?！够负钤唬骸腹讶藷o疾?！贡怡o出，桓侯謂左右曰：「醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功。」后五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深?！够负钤唬骸腹讶藷o疾?！贡怡o出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復見，曰；「君有疾在腸胃間，不治將深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走?；负钍谷藛柶涔?。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。」后五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。使圣人預知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)；過雒陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)：隨俗為變。秦太醫(yī)令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。
《開元天寶遺事》卷下〈靈鵲報喜〉
時人之家聞鵲聲，皆為喜兆，故謂「靈鵲報喜」。
《蘇軾詩集》卷二十四〈次韻蔣穎叔〉
月明驚鵲未安枝，一棹飄然影自隨。江上秋風無限浪，枕中春夢不多時。瓊林花草聞前語，罨畫溪山指后期。豈敢便為雞黍約，玉堂金殿要論思。
《淮南子》卷十三〈泛論訓〉～444～
是故圣人以文交于世，而以實從事于宜，不結于一?之涂，凝滯而不化，是故敗事少而成事多，號令行于天下而莫之能非矣。猩猩知往而不知來，乾鵠知來而不知往，此脩短之分也。漢·高誘注：「乾鵠，鵲也?！?/span>
《太平御覽》卷七一七
《神異經》曰：昔有夫婦將別，破鏡人執(zhí)半以為信。其妻與人通，其鏡化鵲，飛至夫前，其夫乃知之。后人因鑄鏡為鵲安背上，自此始也。
例句
孤光常見鸞蹤在，分處還因鵲影回。
明明金鵲鏡，了了玉臺前。
影中金鵲飛不滅，臺下青鸞思獨絕。
曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書。
《西京雜記》卷三～08～
樊將軍噲問陸賈曰：「自古人君皆云受命于天。云有瑞應。豈有是乎？」賈應之曰：「有之。夫目?得酒食。燈火華得錢財。乾鵲噪而行人至。蜘蛛集而百事嘉小。既有徵。大亦宜然。故目?則咒之。火華則拜之。乾鵲噪則喂之。蜘蛛集則放之。況天下大寶。人君重位。非天命何以得之哉。瑞者寶也信也。天以寶為信。應人之德故曰瑞應。無天命。無寶信。不可以力取也。」
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·讓王〉～97～
故曰，道之真以治身，其緒馀以為國家，其土苴以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之馀事也，非所以完身養(yǎng)生也。今世俗之君子，多危身棄生以殉物，豈不悲哉！凡圣人之動作也，必察其所以之與其所以為。今且有人于此，以隨侯之珠彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重而所要者輕也。夫生者，豈特隨侯之重哉！
《搜神記》卷二十～52～
隋縣溠水側，有斷蛇邱。隋侯出行，見大蛇被傷，中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走，因號其處斷蛇邱。歲馀，蛇銜明珠以報之。珠盈徑寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室。故謂之「隋侯珠，」亦曰「靈蛇珠，」又曰「明月珠?！骨衲嫌兴寮玖即蠓虺?。
