【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）Maha%mndra%，譯曰大印。印為不可改變者，不可違越者。(參見：印)

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）又作印契，印相，契印等。用指頭作種種之形，以為法德之標(biāo)幟者。由小指次第數(shù)至大指，此為地水火風(fēng)空之五大。又左手為定，右手為慧，以此左右十指為種種之印相。例如標(biāo)火德而結(jié)火印，標(biāo)水德而結(jié)水印等。菩提心論曰：「身密者，如結(jié)契印，召請(qǐng)圣眾是也。」大日經(jīng)疏十三曰：「此印者，即是法界之標(biāo)幟。以此印故，表示法界之體，即名法界幢也?！寡a(bǔ)陀落海會(huì)軌曰：「左手寂靜故，名理胎藏海。右手辦諸事，名智金剛海。左手五指者，胎藏海五智。右手五指者，金剛海五智。左手定右慧，十指即十度，或名十法界，或曰十真如?？s則攝取一，開則有數(shù)名。左小指為檀，無(wú)名指名戒，左中指為忍，左頭指為進(jìn)，左大指為禪。右小指為慧，無(wú)名指為方，右中指為愿，右頭指為力，右大指為智。（中略）小指為地，無(wú)名為水，中指為火，頭指為風(fēng)，大指為空?！埂居帧糠鹌兴_手所執(zhí)種種之具謂之印，即三昧耶形也。大日經(jīng)疏二十曰：「印謂所執(zhí)印，即刀輪罥索金剛杵之類也?！埂居帧拷汤碇疀Q定者謂之印。如實(shí)相印，三法印等。大乘義章二曰：「優(yōu)檀那者，是外國(guó)語(yǔ)。此名為印。（中略）法相楷定，不易之義，名印也?！姑夭赜浬显唬骸赣Q定義也?！埂居帧坑≌?。象器箋十九曰：「毗奈耶雜事云：時(shí)有賊來盜僧庫(kù)藏，并及私物。為無(wú)記驗(yàn)，苾芻不知何時(shí)失物。佛曰：苾芻可畜其印，應(yīng)用五種物為印，所謂鍮石赤銅白銅牙角。佛言：凡印有二種：一是大眾，二是私物。若大眾印，可刻轉(zhuǎn)法輪印，兩邊安鹿，伏跪而住，其下應(yīng)書元本造寺施主名字。若私印者，刻作骨鎖像或作觸髏形，欲令見時(shí)生遠(yuǎn)離故?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
1。又作印契、印相、契印等，就是用手指結(jié)成各種的形相，以作為法德的標(biāo)志。2。印定之義，佛法的真理，可以依三法印或一實(shí)相印來作衡量，凡是合于此等印的，便可以判定是佛法。