《山海經(jīng)·海經(jīng)》卷九〈大荒東經(jīng)·孽搖頵羝山與湯谷扶〉～354～
大荒之中，有山名曰孽搖頵羝，上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木。一日方至，一日方出，皆載于烏。元·郝懿行云：「扶木當(dāng)為榑木?！?/span>
《海內(nèi)十洲記》
扶桑在碧海之中，地方萬(wàn)里。上有太帝宮，太真東王父所治處。地多林木，葉皆如桑。又有椹樹(shù)，長(zhǎng)者?千丈，大二千馀圍。樹(shù)兩兩同根偶生，更相依倚。是以名為扶桑仙人。食其椹而一體皆作金光色，飛翔空玄。
典故 公超霧
華陰學(xué)霧
五里公超霧
五里無(wú)因霧
五里仙霧
張楷霧
作霧楷
相關(guān)人物張楷
《后漢書(shū)》卷三十六〈鄭范陳賈張列傳·（子）張楷〉～243～
性好道術(shù)，能作五里霧。時(shí)關(guān)西人裴優(yōu)亦能為三里霧，自以不如楷，從學(xué)之，楷避不肯見(jiàn)?；傅奂次?，優(yōu)遂行霧作賊，事覺(jué)被考，引楷言從學(xué)術(shù)，楷坐系廷尉詔獄，積二年，恒諷誦經(jīng)籍，作《尚書(shū)注》。后以事無(wú)驗(yàn)，見(jiàn)原還家。建和三年，下詔安車(chē)備禮聘之，辭以篤疾不行。年七十，終于家。子陵。
簡(jiǎn)釋
五里仙霧：指仙境。唐李益《華陰東泉同張?zhí)幫林T藏律師兼簡(jiǎn)縣內(nèi)同官因寄齊中書(shū)》：“故人邑中吏，五里仙霧隔?！?/p>
五里霧：指大霧或仙術(shù)。宋錢(qián)惟演《致齋太一宮》：“樓迷五里霧，壇燭九枝燈?！?/p>
例句
無(wú)質(zhì)易迷三里霧，不寒長(zhǎng)著五銖衣。
五里無(wú)因霧，三秋只見(jiàn)河。
故人邑中吏，五里仙霧隔。
《全唐詩(shī)》卷六百七十四〈梓潼歲暮〉
江城無(wú)宿雪，風(fēng)物易為春。酒美消磨日，梅香著莫人。老吟窮景象，多難損精神。漸有還京望，綿州減戰(zhàn)塵。
《昭明文選》卷二十九〈詩(shī)己·雜詩(shī)上·雜詩(shī)十首〉～378～
大火流坤維，白日馳西陸。浮陽(yáng)映翠林，回飆扇綠竹。雨灑朝蘭，輕露棲叢菊。龍蟄暄氣凝，天高萬(wàn)物肅。弱條不重結(jié)，芳蕤豈再馥。人生瀛海內(nèi)，忽如鳥(niǎo)過(guò)目。川上之嘆逝，前脩以自勖。
典故郭璞陰陽(yáng)決
相關(guān)人物郭璞
《晉書(shū)》卷七十二〈郭璞列傳〉～899～
郭璞字景純，河?xùn)|聞喜人也。父瑗，尚書(shū)都令史。時(shí)尚書(shū)杜預(yù)有所增損，瑗多駁正之，以公方著稱(chēng)。終于建平太守。璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙于陰陽(yáng)算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以青囊中書(shū)九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無(wú)方，雖京房、管輅不能過(guò)也。璞門(mén)人趙載嘗竊青囊書(shū)，未及讀，而為火所焚。
《晉書(shū)》卷九十二〈文苑列傳·王沈〉～238～
王沈字彥伯，高平人也。少有俊才，出于寒素，不能隨俗沈浮，為時(shí)豪所抑。仕郡文學(xué)掾，郁郁不得志，乃作釋時(shí)論，其辭曰：東野丈人觀時(shí)以居，隱耕污腴之墟。有冰氏之子者，出自冱寒之谷，過(guò)而問(wèn)涂。丈人曰：「子奚自？」曰：「自涸陰之鄉(xiāng)?！埂皋蛇m？」曰：「欲適煌煌之堂?！拐扇嗽唬骸溉牖突椭谜?，必有赫赫之光。今子困于寒而欲求諸熱，無(wú)得熱之方?！贡遇娜辉唬骸负鸀槠淙灰玻俊拐扇嗽唬骸溉谌谡呓匀嶂?，其得爐冶之門(mén)者，惟挾炭之子。茍非斯人，不如其已?！贡釉唬骸肝崧勛趶R之器不要華林之木，四門(mén)之賓何必冠蓋之族。前賢有解韋索而佩朱韨，舍徒擔(dān)而乘丹轂。由此言之，何恤而無(wú)祿！惟先生告我涂之速也?！拐扇嗽唬骸竼韬?！子聞得之若是，不知時(shí)之在彼。吾將釋子。夫道有安危，時(shí)有險(xiǎn)易，才有所應(yīng)，行有所適。英奇奮于從橫之世，賢智顯于霸王之初，當(dāng)厄難則騁權(quán)譎以良圖，值制作則展儒道以暢攄，是則袞龍出于缊褐，卿相起于匹夫，故有朝賤而夕貴，先卷而后舒。當(dāng)斯時(shí)也，豈計(jì)門(mén)資之高卑，論勢(shì)位之輕重乎！今則不然。上圣下明，時(shí)隆道寧，群后逸豫，宴安守平。百辟君子，奕世相生，公門(mén)有公，卿門(mén)有卿。指禿腐骨，不簡(jiǎn)蚩?jī)憽６嗍控S于貴族，爵命不出閨庭。四門(mén)穆穆，綺襦是盈，仍叔之子，皆為老成。賤有常辱，貴有常榮，肉食繼踵于華屋，疏飯襲跡于耨耕。談名位者以諂媚附勢(shì)，舉高譽(yù)者因資而隨形。至乃空囂者以泓噌為雅量，瑣慧者以淺利為鎗鎗，脢胎者以無(wú)檢為弘曠，僂垢者以守意為堅(jiān)貞，嘲哮者以粗發(fā)為高亮，韞蠢者以色厚為篤誠(chéng)，痷婪者以博納為通濟(jì)，者以難入為凝清，拉答者有沈重之譽(yù)，嗛閃者得清剿之聲，嗆啍怯畏于謙讓?zhuān)`茸勇敢于饕諍。斯皆寒素之死病，榮達(dá)之嘉名。凡茲流也，視其用心，察其所安，責(zé)人必急，于己恒寬。德無(wú)厚而自貴，位未高而自尊，眼罔向而遠(yuǎn)視，鼻??而刺天。忌惡君子，悅媚小人，敖蔑道素，懾吁權(quán)門(mén)。心以利傾，智以勢(shì)惛，姻黨相扇，毀譽(yù)交紛。當(dāng)局迷于所受，聽(tīng)采惑于所聞。京邑翼翼，群士千億，奔集勢(shì)門(mén)，求官買(mǎi)職，童仆窺其車(chē)乘，閽寺相其服飾，親客陰參于靖室，疏賓徙倚于門(mén)側(cè)。時(shí)因接見(jiàn)，矜厲容色，心懷內(nèi)荏，外詐剛直，譚道義謂之俗生，論政刑以為鄙極。高會(huì)曲宴，惟言遷除消息，官無(wú)大小，問(wèn)是誰(shuí)力。今以子孤寒，懷真抱素，志陵云霄，偶景獨(dú)步，直順常道，關(guān)津難渡，欲騁韓盧，時(shí)無(wú)狡兔，眾涂圮塞，投足何錯(cuò)！」于是冰子釋然乃悟曰：「富貴人之所欲，貧賤人之所惡。仆少長(zhǎng)于孔顏之門(mén)，久處于清寒之路，不謂熱勢(shì)自共遮錮。敬承明誨，服我初素，彈琴詠典，以保年祚。伯成、延陵，高節(jié)可慕。丹轂滅族，呂霍哀吟，朝榮夕滅，旦飛暮沈。聃周道師，巢由德林，豐屋蔀家，易著明箴。人薄位尊，積罰難任，三郤尸晉，宋華咎深，投扃正幅，實(shí)獲我心。」是時(shí)王政陵遲，官才失實(shí)，君子多退而窮處，遂終于里閭。
典故淮笑韓信
淮陰欺韓信
淮陰辱
屈淮陰
相關(guān)人物韓信
《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》
淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者，常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食，數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。信釣于城下，諸母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：「吾必有以重報(bào)母。」母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！」 淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。」眾辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我跨下?！褂谑切攀胍曋?，俛出?下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯?！瓭h王之困固陵，用張良計(jì)，召齊王信，遂將兵會(huì)垓下。項(xiàng)羽已破，高祖襲奪齊王軍。漢五年正月，徙齊王信為楚王，都下邳。 信至國(guó)，召所從食漂母，賜千金。及下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)，賜百錢(qián)，曰：「公，小人也，為德不卒。」召辱己之少年令出胯下者以為楚中尉。告諸將相曰：「此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪？殺之無(wú)名，故忍而就于此。」
例句
秦地謬為門(mén)下客，淮陰徒笑市中人。
淮陰不免惡少辱，阮生亦作窮途悲。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
韓信在淮陰，少年相欺凌。屈體若無(wú)骨，壯心有所憑。
豈無(wú)橫腰劍，屈彼淮陰人。
《史記》卷九十二《淮陰侯列傳》
淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者，常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食，數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。信釣于城下，諸母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：「吾必有以重報(bào)母?！鼓概唬骸复笳煞虿荒茏允?，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！」淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳?！贡娙柚唬骸感拍芩溃涛?；不能死，出我跨下?！褂谑切攀胍曋瑐a出*下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，居戲下，無(wú)所知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。坐法當(dāng)斬，其輩十三人皆已斬，次至信，信乃仰視，適見(jiàn)滕公，曰：「上不欲就天下乎？何為斬壯士！」滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語(yǔ)，大說(shuō)之。言于上，上拜以為治粟都尉，上未之奇也。信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：「丞相何亡。」上大怒，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜，罵何曰：「若亡，何也？」何曰：「臣不敢亡也，臣追亡者?！股显唬骸溉羲氛哒l(shuí)何？」曰：「韓信也?！股蠌?fù)罵曰：「諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也?！购卧唬骸钢T將易得耳。至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳?！雇踉唬骸肝嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎？」何曰：「王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！雇踉唬骸肝釣楣詾閷ⅰ！购卧唬骸鸽m為將，信必不留?！雇踉唬骸敢詾榇髮?。」何曰：「幸甚。」于是王欲召信拜之。何曰：「王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！雇踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚?！瓭h六年，人有上書(shū)告楚王信反。高帝以陳平計(jì)，天子巡狩會(huì)諸侯，南方有云夢(mèng)，發(fā)使告諸侯會(huì)陳：「吾將游云夢(mèng)。」實(shí)欲襲信，信弗知。高祖且至楚，信欲發(fā)兵反，自度無(wú)罪，欲謁上，恐見(jiàn)禽。人或說(shuō)信曰：「斬眛謁上，上必喜，無(wú)患。」信見(jiàn)眛計(jì)事。眛曰：「漢所以不擊取楚，以眛在公所。若欲捕我以自媚于漢，吾今日死，公亦隨手亡矣。」乃罵信曰：「公非長(zhǎng)者！」卒自剄。信持其首，謁高祖于陳。上令武士縛信，載后車(chē)。信曰：「果若人言，『狡兔死，良狗亨；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡?！惶煜乱讯?，我固當(dāng)亨！」上曰：「人告公反。」遂械系信。至雒陽(yáng)，赦信罪，以為淮陰侯。
《周禮注疏》卷三十五〈秋官司寇·朝士〉～532～
朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州長(zhǎng)眾、眾庶在其后。漢·鄭玄注：「樹(shù)棘以為位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也?；敝詰岩?，懷來(lái)人于此，欲與之謀?！?/span>
《后漢書(shū)》卷十六〈寇榮列傳〉～630～
臣遇罰以來(lái)，三赦再贖，無(wú)驗(yàn)之罪，足以蠲除。而陛下疾臣愈深，有司咎臣甫力，止則見(jiàn)埽滅，行則為亡虜，茍生則為窮人，極死則為冤鬼，天廣而無(wú)以自覆，地厚而無(wú)以自載，蹈陸土而有沈淪之憂(yōu)，遠(yuǎn)巖墻而有鎮(zhèn)壓之患。精誠(chéng)足以感于陛下，而哲王未肯悟。如臣犯元惡大憝，足以陳于原野，備刀鋸，陛下當(dāng)班布臣之所坐，以解眾論之疑。臣思入國(guó)門(mén)，坐于胏石之上，使三槐九棘平臣之罪。而閶闔九重，陷阱步設(shè)，舉趾觸罘罝，動(dòng)行絓羅網(wǎng)，無(wú)綠至萬(wàn)乘之前，永無(wú)見(jiàn)信之期矣。
《夢(mèng)溪筆談》卷一〈校證·故事一〉～7～
唐制，自宰相而下，初命皆無(wú)宣召之禮，惟學(xué)士宣召，蓋學(xué)士院在禁中，非內(nèi)臣宣召無(wú)因得入，故院門(mén)別設(shè)復(fù)門(mén)，亦以其通禁庭也。又學(xué)士院北扉者，為其在浴堂之南，便于應(yīng)召?！瓕W(xué)士院第三廳學(xué)士閤子，當(dāng)前有一巨槐，素號(hào)『槐廳。』舊傳居此閤者，多至入相。學(xué)士爭(zhēng)槐廳，至有抵徹前人行李而強(qiáng)據(jù)之者。予為學(xué)士時(shí)，目觀此事。
《莊子集釋》卷七下〈外篇·知北游〉～746～
人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人類(lèi)悲之。解其天韜，墮其天帙，紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非將至之所務(wù)也，此眾人之所同論也。彼至則不論，論則不至。明見(jiàn)無(wú)值，辯不若默。道不可聞，聞不若塞。此之謂大得。唐·成玄英疏：「白駒，駿馬也，亦言日也。隙，孔也。夫人處世，俄頃之間，其為迫促，如馳駿駒之過(guò)孔隙，欻忽而已，何曾足云也！」唐·陸德明《經(jīng)典釋文》：「《白駒》或云：日也?！哆^(guò)郤》去逆反。本亦作隙。隙，孔也?！?/span>
《漢書(shū)》卷九十四下《匈奴傳下》
元帝以后宮良家子王墻字昭君賜單于。單于驩喜，上書(shū)愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無(wú)窮，請(qǐng)罷邊備塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司議，議者皆以為便。郎中侯應(yīng)習(xí)邊事，以為不可許。上問(wèn)狀，應(yīng)曰：「周秦以來(lái)，匈奴暴桀，寇侵邊境，漢興，尤被其害。臣聞北邊塞至遼東，外有陰山，東西千馀里，草木茂盛，多禽獸，本冒頓單于依阻其中，治作弓矢，來(lái)出為寇，是其苑囿也。至孝武世，出師征伐，斥奪此地，攘之于幕北。建塞徼，起亭隧，筑外城，設(shè)屯戍，以守之，然后邊境得用少安。幕北地平，少草木，多大沙，匈奴來(lái)寇，少所蔽隱，從塞以南，徑深山谷，往來(lái)差難。邊長(zhǎng)老言匈奴失陰山之后，過(guò)之未嘗不哭也。
例句
單于每近沙場(chǎng)獵，南望陰山哭始回。
曾是五年蓮府客，每聞胡虜哭陰山。
典故 蘭亭修禊
山陰會(huì)
蘭亭字
群賢畢集
山陰游
蘭亭古墨
蘭亭序飲
三月群賢畢集
山陰醉
禊亭晉帖
永和節(jié)
長(zhǎng)少群賢畢會(huì)
山陰?kù)?/div>
山陰修禊帖
禊飲
相關(guān)人物王羲之
《晉書(shū)》卷八十《王羲之傳》
羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充、許詢(xún)、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志，曰：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！坑[昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
例句
閨馀春早景沉沉，禊飲風(fēng)亭恣賞心。紅袖青娥留永夕，漢陰寧肯羨山陰。
長(zhǎng)憶山陰舊會(huì)時(shí)，王家兄弟盡相隨。
豈令永和人，獨(dú)擅山陰游。
若憶山陰會(huì)，孤琴為我援。
徒記山陰興，祓禊乃為榮。
豈同王謝山陰會(huì)，空敘流杯醉暮春。
為報(bào)會(huì)稽亭上客，永和應(yīng)不勝元和。
不及蘭亭會(huì)，空吟祓禊詩(shī)。
不因醉本蘭亭在，兼忘當(dāng)年舊永和。
竹林七子去道賒，蘭亭雄筆安足誇。
人逢轂陽(yáng)望，春似永和年。
蘭亭舊趾雖曾見(jiàn)，柯笛遺音更不傳。
從今留勝會(huì)，誰(shuí)肯畫(huà)蘭亭。
流觴想蘭亭，捧劍傳金人。
地殊蘭亭會(huì)，人似山陰歸。
蘭亭應(yīng)駐楫，今古共風(fēng)光。
蘭亭舊都講，今日意如何。
豈令永和人，獨(dú)擅山陰游。
壺觴須就陶彭澤，時(shí)俗猶傳晉永和。
《尚書(shū)·周書(shū)·無(wú)逸》
其在高宗，時(shí)舊勞于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
子張?jiān)唬骸笗?shū)云：『高宗諒陰，三年不言?！缓沃^也？」子曰：「何必高宗，古之人皆然?！?/span>
例句
君不見(jiàn)太皇諒陰未出令，小人乘時(shí)偷國(guó)柄。
典故 子滿(mǎn)芳枝
陰成子滿(mǎn)
青子成陰
《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五十六〈杜牧〉
牧佐宣城幕，游湖州，刺史崔君張水戲，使州人畢觀，令牧閒行，閱奇麗，得垂髫者十?歲。后十四年，牧刺湖州，其人已嫁生子矣，乃悵而為詩(shī)曰：‘自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)?？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿(mǎn)枝。
《漢語(yǔ)大詞典》：三里霧（三里霧）
謂濃霧。
《后漢書(shū)·張楷傳》：“﹝ 楷 ﹞性好道術(shù)，能作五里霧。時(shí) 關(guān)西 人 裴優(yōu) 亦能為三里霧，自以不如 楷 ，從學(xué)之， 楷 避不肯見(jiàn)?！?唐
李商隱 《圣女祠》詩(shī)：“無(wú)質(zhì)易迷三里霧，不寒長(zhǎng)著五銖衣?！焙笠嘤靡越柚傅佬g(shù)。 元
馬祖常 《壽郝大參》詩(shī)：“留客只談三里霧，見(jiàn)人不問(wèn)五侯鯖。” 明
夏完淳 《大哀賦》：“忽焉五斗米之教起，三里霧之術(shù)成?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五里霧（五里霧） 拼音：wǔ lǐ wù
本指東漢張楷施法術(shù)所制造的云霧。見(jiàn)《后漢書(shū)。卷三六。張霸傳》。后比喻迷離恍惚的情境。如：「這個(gè)案件內(nèi)情撲朔迷離，令負(fù)責(zé)調(diào)查的人如墜五里霧中?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：淮陰侯（淮陰侯） 拼音：huái yīn hóu
漢代韓信的封號(hào)。參見(jiàn)「韓信」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：駒陰（駒陰）
指易逝的光陰。 宋
張繼先 《洞仙歌》詞：“競(jìng)對(duì)月，論利與談名，全不想駒陰，暗催年少?！?金
元好問(wèn) 《送吳子英》詩(shī)：“駒陰去我如決驟，蟻垤與誰(shuí)爭(zhēng)長(zhǎng)雄?！?清
方履篯 《史孝子贊序》：“感枯魚(yú)之銜索，怨駒陰之不留?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：駒隙
比喻光陰迅速。為“白駒過(guò)隙”之省。隙,墻壁間的空隙。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：永和 拼音：yǒng hé
地名。隸屬新北市永和區(qū)。面積約五平方公里，位于新店溪西南。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蘭亭會(huì)（蘭亭會(huì)） 拼音：lán tíng huì
東晉穆帝永和九年（西元353）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，會(huì)于會(huì)稽山陰的蘭亭，眾人賦詩(shī)，羲之當(dāng)場(chǎng)以繭紙、鼠須筆書(shū)寫(xiě)詩(shī)序，即著名的蘭亭集序。唐。孟浩然〈江上寄山陰崔少府國(guó)輔〉詩(shī)：「不及蘭亭會(huì)，空吟祓禊詩(shī)?！固?。柳宗元〈韓漳州書(shū)報(bào)徹上人亡因寄二絕〉之一：「他時(shí)若寫(xiě)蘭亭會(huì)，莫畫(huà)高僧支道林。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：諒陰（諒陰） 拼音：liáng ān
古代天子居喪，政事全權(quán)委托大臣處理，默而不言。《論語(yǔ)。憲問(wèn)》：「高宗諒陰，三年不言。」也作「亮陰」、「涼陰」、「亮闇」、「涼闇」、「諒闇」、「梁闇」。
《漢語(yǔ)大詞典》：綠葉成陰
比喻女子出嫁后已生兒育女。例如：雖說(shuō)男女大事,不可不行,但未免又少了一個(gè)好女兒,不過(guò)二年,便也要“綠葉成陰子滿(mǎn)枝”了。——《
紅樓夢(mèng)》
也比喻壯年,“陰”亦寫(xiě)作“蔭”例如：我已經(jīng)過(guò)了綠葉成蔭的時(shí)節(jié),現(xiàn)在是走飄落的路了?！?ins>巴金《談秋》
