【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
金剛界開示大日如來智德之部門也。如來內(nèi)證之智德，其體堅固，有摧破一切煩惱之勝用，故譬以金剛。大日經(jīng)疏曰：「金剛喻如來秘密慧也?！菇饎偀o有法能破壞之者，而破壞萬相，此智慧亦爾。此界分五部金剛界為始覺上轉(zhuǎn)之法門，轉(zhuǎn)在迷之九識，成五種之果智，故分類為五部。
一、蓮華部　眾生心中有本有凈菩提心清凈之理，在六道生死之泥中，不染不垢，猶如蓮華之由泥中出生，不染不垢，故名蓮華部。
二、金剛部　眾生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中，經(jīng)無數(shù)劫，不朽不壞，能破煩惱，如金剛之久埋沒泥中，不朽不壞，故名金剛部。
三、佛部　此理智在凡位未顯，入果位則理智顯現(xiàn)，覺道圓滿，故名佛部。
四、寶部　佛之萬德圓滿中，福德無邊，故名寶部。
五、羯磨部　羯磨譯曰作業(yè)，佛為眾生而垂悲憫，成辦一切之事業(yè)，名羯磨部。
此中前二者為在纏之因德，第三者為理智具足出纏之果位，是即胎藏界之三部也。后二者于佛部中別開之，佛為二利圓滿之稱，其自證之邊云寶部，其化他之邊云羯磨部。如是于佛部中開二部，原為胎藏界曼荼羅之意。胎藏界曼荼羅上中下中之通者，總曰佛部，此中下方有虛空藏院，是寶部也。上方有釋迦院，是羯磨部也。由此論之，胎金之三五，僅開合之異耳，今配之五方五智五佛則如下：
中　　　法界體性智　　　　大日　　　　　　　　佛部
東　　　大圓鏡智　　　　　阿閦　　　　　　　　金剛部
南　　　平等性智　　　　　寶生　　　　　　　　寶部
西　　　妙觀察智　　　　　阿彌陀　　　　　　　蓮華部
北　　　成所作智　　　　　不空成就（釋迦）　　羯磨部
「五部部主」　諸部要目，以大日如來等五佛為部主，秘藏記依之。日本安然之瑜祗經(jīng)疏，名之為部王，以五方之五大明王為部主。主有二義：一因主之義，二如執(zhí)權(quán)，有管領(lǐng)之義。諸部要目，則據(jù)初義，安然則據(jù)后義。
「五部母」　金剛界五部之部母，主各生當(dāng)部功德之德之尊也，如典藏主。
一、佛部　佛眼尊也。但秘藏記謂此部之部主為大日如來，是乃究竟之本源，故更無部母。秘藏記鈔八會之不依能生之義立之，由養(yǎng)育之義而立之。
二、金剛部　金剛波羅密菩薩也。
三、寶部　寶波羅密菩薩也。
四、蓮華部　法波羅密菩薩也。
五、羯磨部　羯磨波羅密菩薩也。
是則為四波羅密，據(jù)出生四佛之義而立之。
「五部忿怒」　是五部之教令輪身也。
「五部念珠」　佛部為菩提子，金剛部為金剛子，寶部為寶珠，蓮華部為蓮子，羯磨部為雜寶。
「五部色」　佛部為白，金剛部為青，寶部為黃，蓮華部為赤，羯磨部為雜。
「五佛座」　金剛界五佛之寶座也。一、大日師子座，師子獸王，游行無畏，毗盧遮那法王，不變無礙。二、阿閦象座，象之力用無過，金剛部之堅力無礙三、寶生馬座，輪王馬寶，速疾神通，南方修行，三密速疾也。四、阿彌陀孔雀座，孔雀瑞禽，明慧應(yīng)時，彌陀轉(zhuǎn)法輪王，幖幟相應(yīng)，不空成就迦樓羅座，此鳥威力，能降諸龍，不空智用隨方，攝引人天，歸隨無違。
胎藏界曼荼羅
東
┌──────┬─┬──────┐
│　　　　　　│門│　?。ㄊ┅?br />│　┌────┴─┴────┐外│
│　│　　　文　殊　院（七）│金│
│　│　┌───────┐　│剛│
│　│　│　釋迦院（六）│　│部│
│　│　│　┌───┐　│　│院│
│　│地│觀│遍知院│金│除│　│
├─┤藏│音├（二）┤剛│蓋├─┤
├─┤院│院│中　臺│手│障├─┤
│　│　│　│八葉院│院│院│　│
│　│九│三├───┤　│　│　│
│　│　│　│持明院│四│八│　│
│　│　│　└（五）┘　│　│　│
│　│　│虛空藏院（十）│　│　│
│　│　└───────┘　│　│
│　│　　　蘇悉地院（十一）│　│
│　└────┬─┬────┘　│
│　　　　　　│門│　　　　　　│
└──────┴─┴──────┘
西
金剛界曼荼羅
┌────────────────┐
│　　　　一　　印　　會　　　　　│
│　┌───────────┐　　│
│降│　　三　昧　耶　會　　│　　│
│三│　?。伞∧ァ　々恙喋?br />│世│︵口┌─────┐︵微│　普│
│三│五　│　成身會　│三　│趣　│
│昧│智印│（根本會）│昧細(xì)│　賢│
│耶│會　│（羯磨會）│耶　│會　│
│會│︶會│　　　　　│會會│　會│
│　│　　└─────┘︶　│　︶│
│　│　　大　供　養(yǎng)　會　　│　　│
│　└───────────┘　　│
│　　降　三　世　羯　磨　會　　　│
└────────────────┘