時(shí)蔚。字萬(wàn)峰。溫州樂(lè)清金氏子。生而室有光。母懼欲弗舉。其姑保而育之。襁抱中。見(jiàn)僧輒微笑。作合掌態(tài)。年十一讀法華有省。入杭受具戒。謁止巖禪老于虎跑俾參南泉三不是。迷悶無(wú)所入。抵明州達(dá)蓬山。卓庵。佛跡古址。力究至忘寢食。一日聞寺主宗律師。舉溈山踢倒凈瓶話(huà)。忽大悟。偈曰。顛顛倒倒老南泉。累我功夫卻半年。當(dāng)下若能親薦得。如何不進(jìn)劈胸拳。走虎跑呈悟。復(fù)之華頂。謁無(wú)見(jiàn)求決擇。見(jiàn)。深肯之。囑曰。爾年小且居山去。蔚仍還達(dá)蓬。單丁十歷寒暑。時(shí)千巖長(zhǎng)禪師。住伏龍山。道望昭著。蔚提包謁之。相見(jiàn)如舊識(shí)?；坜q風(fēng)馳。如天馬行空。不可控馭。巖亦極盡鉗槌之妙。知其已徹。顧謂昭首座曰。蔚山主。頗有衲僧氣象。煩請(qǐng)歸堂。尋為第一座。一日巖升堂。舉無(wú)風(fēng)荷葉動(dòng)。一定有魚(yú)行。語(yǔ)未畢。蔚出眾。震聲一喝。拂袖便行。巖示以偈。有一喝西江水逆流之句。既而別巖。住靜嵩山。又一紀(jì)。巖前后為手書(shū)招之者三。所以愛(ài)重期待者甚厚。比至。使分座說(shuō)法。遂付以法衣。囑云。汝緣在浙西。可往化導(dǎo)。吾道有寄矣。蔚奉命入?yún)?。凡三筑精藍(lán)。卒之玄墓鄧蔚山中。斬蒙羃結(jié)庵居之。久之。四眾歸向。乃搆為大伽藍(lán)。額曰圣恩。奔赴者日甚。一日至不能容。蔚隨機(jī)演說(shuō)。俾人人滿(mǎn)意。故人益慕而信之。于洪武十四年正月二十九日。坐化。閱世七十有九。僧臘六十。停龕十三日。肢體溫軟香潔。如平時(shí)。門(mén)人奉全身。瘞于庵之西崗。師貌古神清。髭須疏朗。寡緣飾。千巖稱(chēng)其純粹質(zhì)樸。有古人風(fēng)。談道三十馀年。吳人無(wú)少長(zhǎng)。咸知敬慕。有繪像而事之者。平生未嘗讀書(shū)。惟以深悟自得。其形諸語(yǔ)默者。俱能刊落浮華。而一踐乎其寔。門(mén)人請(qǐng)留法語(yǔ)。蔚曰。從上佛祖。諸所言說(shuō)。句句朝宗。言言見(jiàn)諦。略不肯聽(tīng)從。況吾言乎。悉付火燼。門(mén)人。竊而錄其少許以傳。蔚未化前數(shù)日。大眾普集。或以得法承嗣為問(wèn)。示偈曰。慈悲無(wú)念。華開(kāi)果熟。因地分明?；蹖氈聡凇Ｉw記無(wú)念學(xué)。翠峰華。榮果林。寶藏持四公也。于中。學(xué)公顯受衣法。后出世。開(kāi)導(dǎo)之盛。無(wú)愧于蔚。況受知太祖高皇帝。龍章寵錫。云漢昭回。法脈淵源不絕。蔚所付得人矣。

禪師時(shí)蔚者。號(hào)萬(wàn)峰。姓金氏。東甌人也。機(jī)投伏龍千巖長(zhǎng)。法弘鄧尉。歿年七十有九。師初生其里。瑞應(yīng)不一。俱以徵金氏。金氏恐乃祝佛愿施為僧。年十三出家。具正知見(jiàn)。登壇受滿(mǎn)分戒。因誦法華。至諸法從本來(lái)常自寂滅相。有省。走參止巖。止巖示目三不是話(huà)。師別卓庵于達(dá)蓬山。楮衾草榻。杳若忘生。忽聞佛跡寺僧舉溈山踢倒凈瓶公案。大悟。乃曰。顛顛倒倒是南泉。累我工夫卻半年。當(dāng)下若能親薦得。如何不進(jìn)劈胸拳。即棄庵入天臺(tái)。登華頂。機(jī)觸無(wú)見(jiàn)。左右震慄。無(wú)見(jiàn)善遇之。且勉師曰。子宜居山保守。他日支拄宗庭。非子而誰(shuí)。乃至伏龍。伏龍圍繞數(shù)千指。皆一時(shí)俊杰。師土音長(zhǎng)發(fā)。洋然進(jìn)拜。千巖奇而問(wèn)曰。將甚么。與老僧相見(jiàn)。師豎拳。千巖曰。不是心。不是佛。不是物。是個(gè)甚么。師打圓相。叉手而立。巖曰。莫要請(qǐng)益么。師掩耳而出。巖深喜之。一日。千巖據(jù)座命撾鼓。眾方集。師震聲一喝。拂袖便出。巖乃曰。郁郁黃花滿(mǎn)目秋。白云端坐碧峰頭。無(wú)賓主句輕拈出。一喝千江水逆流。于是叢林知名。出世嵩山。有示眾曰。月頭是初一。光明漸漸出。月尾是三十。光明何處覓。假饒老釋迦。也道拈不出。拈得出萬(wàn)事畢。若有人道得。出來(lái)道看。如無(wú)。嵩山與諸人。露個(gè)消息。舒兩手云。我見(jiàn)燈明佛本光瑞如此。又展掌云。大開(kāi)方便門(mén)。便從者里入。握拳云。閉卻牢關(guān)說(shuō)家里話(huà)。且道。不開(kāi)不閉一句作么生。斂衣下座。次遷平江鄧尉。創(chuàng)大圣恩寺。當(dāng)是時(shí)。世主稱(chēng)為佛心天子。有能禪者多隨。諸名德出入禁廷。溫繹典故。其圣恩席下。抱道髡徒。僅半千人。普持勝學(xué)二阇黎為上首。師純以本色提接之。海內(nèi)禪風(fēng)一正。士夫書(shū)札。通候于師者。除問(wèn)道外。槩不復(fù)緘。至有久從游者。求只字不可得。間或請(qǐng)之。但以老僧年邁而卻焉。侍御陸公。書(shū)古德機(jī)緣馳問(wèn)。師謂來(lái)使曰。汝主初選官時(shí)。可到京否。使愕然曰。安有不朝天子而受職者。師笑曰。柰選佛何。師雖不假詞色。羅絡(luò)當(dāng)時(shí)。然寬大莫測(cè)之機(jī)。多如此。洪武初。有旨。采諸山名德。因議及師。景濂宋公。固止曰。不可。此老吾浙人也。吾素知其為人。年且逮耄。性喜恬退。必不能奉命。且留此一老。為林下標(biāo)職。詎不美乎。若迫之。彼必蹈汾陽(yáng)昭公之轍。主議者。令私探之。師早稱(chēng)病掩關(guān)矣。師自壯至老。功課纖發(fā)不移。日理僧事。夜則跏趺。儼然達(dá)旦。侍僧間請(qǐng)息。師曰。汝正鬧在。老僧息之久矣。洪武辛酉正月二十九日。集眾說(shuō)偈。奄然化去。偈曰。七十九年。一味杜田。懸崖攃手。杲日當(dāng)天。其繼鄧尉法席者。寶藏持公也。持之下。復(fù)出慧旵。