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佛類詞典（續(xù)上）
妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛大三摩地
劫初金鈴
迅執(zhí)金剛
青面金剛
胎金率都婆
兩部金剛優(yōu)劣
長者布金
金人
金七十論
金山
金山王
金山寺
金口
金口相承
金大王
妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛大三摩地
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）大日如來將說金剛熾盛光明佛頂自在十字真言，先使盡虛空界成為一甘露焰鬘之三昧也。大妙經(jīng)曰：「于是如來入妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛大三摩地，盡虛空界無有邊處，成一甘露焰鬘?！?/div>
劫初金鈴
【佛學(xué)大辭典】
（故事）祖庭事苑五曰：「寶積經(jīng)云：善順菩薩拾劫初時(shí)閻浮檀金鈴子，以舍衛(wèi)國波斯匿王為國中第一貧困者而與之，說偈曰：若人多貪求，積財(cái)無厭足。如是狂亂者，名為最貧人。」
迅執(zhí)金剛
【佛學(xué)大辭典】
（天名）十九執(zhí)金剛之一。(參見：金剛)
青面金剛
【佛學(xué)大辭典】
（天名）藥叉神也。大青面金剛咒法說其壇法及畫法，陀羅尼，畫像之法，畫五藥叉。中央者，身色青，一身四手，此即青面金剛藥叉也，右邊二藥叉，一赤一黃，左邊二藥叉，一白一黑。像之兩腳下，各蹈一鬼。各像左右兩邊，有青衣童子，發(fā)髻兩角。手執(zhí)香爐。有陀羅尼，誦之日別六時(shí)，每時(shí)各一百二十遍，誦滿三七日，則療病萬不失一。見陀羅尼集經(jīng)九。世俗以為庚申之本地。甚為誣妄。
胎金率都婆
【佛學(xué)大辭典】
（物名）胎藏界為等五字所成。金剛界為一字所成。而其塔形有二說：一胎藏界為五輪塔，是為本有之因德，故不加莊嚴(yán)也。又金剛界為多寶塔，是為修生之果德，故加莊嚴(yán)也。又一說，二塔同為五輪塔，于運(yùn)心宜有差別，五字所成者，為各別之五輪色法塔，一字所成者，為無礙之五輪心法塔。問：今兩部之三昧耶曼荼羅所圖者，同似寶塔，而其形無差別，今何言五輪塔耶？答曰：寶塔之總體為五輪，五輪之上以四曼加莊嚴(yán)也，今約于本體兩部共謂為五輪耳。見秘藏記鈔四。而此為自性清凈心，亦為真如，亦為法性，亦為佛，亦為如來藏，亦為觀。見秘藏記本。
兩部金剛優(yōu)劣
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）「胎藏之普賢，金剛手之異名也，金剛名為第一內(nèi)眷屬之上首，故別舉之。內(nèi)眷屬主如來內(nèi)證之智印。然則金剛界之金剛亦為佛之內(nèi)證智也，故知兩部之金剛無優(yōu)劣。問，胎藏界之外部，有天鬼畜等類，金剛界之外部，亦有二十天，此等總名金剛，此金剛兩部無優(yōu)劣耶？答：胎藏之金剛，為業(yè)報(bào)實(shí)類之身，非佛之示現(xiàn)，金剛界之金剛，為使實(shí)類業(yè)報(bào)之人覺知，故如來自示現(xiàn)外金剛部之眾，然則胎藏之金剛，為實(shí)類之身所化之迷者故為劣。金剛界之金剛，為權(quán)化身，能化之覺者，故為勝。」見秘藏記本。
長者布金
【佛學(xué)大辭典】
（故事）須達(dá)長者。以金布地買祇陀之園林，以建祇園精舍奉佛。
金人
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）黃金色之人，指佛而言。又以金屬造之佛像也。僧史略上曰：「案釋老志曰：釋氏之學(xué)，聞?dòng)谇皾h。武帝元狩年中，霍去病獲毗邪王金人。帝以為大神，列甘泉宮，燒香跪拜，此佛法流傳之始也?！宫樼鸫砭幦辉唬骸笣h武故事云：渾邪王殺休屠王以其眾來降，得其金人之神，置之甘泉宮。金人皆長丈馀，其祭不用牛羊，唯燒香禮拜。上使依其國俗祠之，此神全類于佛?！贯岄T正統(tǒng)四曰：「后漢明帝永平七年，帝夢金人頂佩日光飛至殿庭。旦以問群臣，大學(xué)士傅毅奏曰：西方有圣人號(hào)佛，陛下所夢必此也?！购鬂h佛老志曰：「明帝寢南殿，夢金人身長丈六，頂佩日光，胸題卐字?！?/div>
金七十論
【佛學(xué)大辭典】
（書名）Hiran!yasaptati，數(shù)論師自在黑作，有七十行偈頌。其時(shí)國王賞之以金，故彼以之為名譽(yù)，而名為金七十論，或云論之長行（解釋偈頌之語曰長行）為天親所作者非是，述彼宗二十五諦之義，三卷，陳真諦譯。唯識(shí)述記一末曰：「有外道，入金耳國，以鐵鍱腹，頂戴火盆，擊王論鼓，求僧論議。因諍世界初有后無，謗僧不如外道，遂造七十行頌，申數(shù)論宗。王意朋彼，以金賜之，外道欲彰己令譽(yù)，遂以所造，名金七十論。彼論長行，天親菩薩之所造也。」金七十論下記本書之傳承曰：「迦毗羅仙人初出有四德：一法，二智，三離欲，四自在。（中略）由慈悲故，先為阿修利說。是阿修利仙人，次為般尸訶說。般尸訶廣說此論，有六十千偈。（中略）次第乃至婆羅門，姓拘式，名自在黑，抄集七十偈。」又曰：「此智者，從迦毗羅來至阿修利，阿修利傳與般尸訶，般尸訶傳與褐伽，褐伽傳與優(yōu)樓祛，優(yōu)樓祛傳與跋婆利，跋婆利傳與自在黑。如是次第，自在黑得此智。見大論難可受持，故略抄七十偈?！古c世親菩薩之關(guān)系，出婆藪槃豆法師傳。
金山
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）金山喻佛身也。法華經(jīng)序品曰：「身色如金山，端嚴(yán)甚深妙?！剐牡赜^經(jīng)一曰：「破有法王甚奇特，光明照曜如金山。」
【佛學(xué)常見辭匯】
1。（喻）佛的身體。法華經(jīng)說：「身色如金山，端嚴(yán)甚微妙」2。指須彌山周圍的七重金山。
金山王
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）金山中之勝妙者，以譬如來。往生要集上本曰：「遙以瞻望彌陀如來如金山王?！?/div>
金山寺
【佛學(xué)大辭典】
（寺名）在江蘇省鎮(zhèn)江金山上。梁武帝天監(jiān)四年二月十五日，始于此寺，設(shè)水陸會(huì)。至宋改號(hào)龍游寺。以佛印禪師了元，嘗住此，與蘇軾問答而著。見釋氏稽古錄二，續(xù)傳燈錄五等。
金口
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）如來之口舌。如來之身相，為黃金色，故其口舌謂之金口。又如來之口舌如金剛堅(jiān)固不壞，故謂之金口。止觀一上曰：「諸師皆金口所記。」輔行一之一曰：「金口者，此是如來黃金色身口業(yè)所記?！弓嬬蟊緲I(yè)經(jīng)上曰：「爾時(shí)釋迦牟尼佛，以金剛口告敬首菩薩言。」
【佛學(xué)常見辭匯】
1。如來的身相是黃金色，故其口叫做金口。2。如來的口舌如金剛一般堅(jiān)固不壞，故名金口。
【俗語佛源】
佛為「金身」，故佛口稱為「金口」。如《華嚴(yán)經(jīng)》說：「何況如來金口所說?！菇鹂诒硎緸榉鹩H口所說，真實(shí)可信。如明·張守約《擬寒山寺·因果》：「此是金口宣，普為諸人告?！褂秩缑鳌钌鳌斗饡牧罚骸跟愵^峰下，演金口之微言；雞足山中，舒玉毫之瑞色?！怪羔屽饶材岱鹪陟`鷲山下說法。金口又作金剛口，如《纓珞本業(yè)經(jīng)》卷上：「爾時(shí)，釋迦牟尼佛以金剛口告敬首菩薩?！菇饎偪冢^佛之口舌堅(jiān)固不壞，猶如金剛。后俗語中，謂發(fā)一言而舉足輕重者為金口。如：承先生金口允諾，學(xué)生才得以進(jìn)入貴公司服務(wù)。有謂不輕易開口者為「金口難開」。（李明權(quán)）
金口相承
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）天臺(tái)宗三相承之一。又名金口祖承。謂受佛金口之記，而出世之付法藏二十三祖，次第相承其法門也。止觀一上所謂「付法藏人，始迦葉，終師子，二十三人，末田地與商那同時(shí)取之，則二十四人，諸師皆金口所記。」佛祖統(tǒng)紀(jì)序所謂「大迦葉下至師子尊者，皆能仰承佛記，傳弘大法，謂之金口祖承」是也。
金大王
【佛學(xué)大辭典】
（神名）二十八部眾之一。為千手觀音之眷屬，擁護(hù)行者之善神也。但千手千眼觀世音陀羅尼經(jīng)所出之二十八部眾中。缺此神之名。出于佛像圖匯第四。