【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）Vajrasattva，又云金剛手，秘密主。又云普賢。是真言宗八祖中之第二祖。大日如來(lái)為第一，此薩埵為第二。梵名縛曰啰薩怛縛摩訶薩怛縛。譯名執(zhí)金剛，持金剛，金剛手，金剛手秘密王，金剛薩埵，金剛手菩薩摩訶薩，金剛手薩埵摩訶薩埵等。薩埵者有情之義，勇猛之義，總言勇猛之大士。此薩埵與普賢菩薩同體異名。普賢從大日如來(lái)受灌頂，于二手與以五智之金剛杵，故云金剛手。但金剛薩埵有通別之二名。通名者，以名一切之執(zhí)金剛神。以此皆為開(kāi)東方金剛薩埵之一德者也。又無(wú)論何人，五相成就，從一切如來(lái)受授職灌頂時(shí)稱(chēng)為金剛薩埵。如金剛頂經(jīng)一切義成就菩薩（即悉多太子），之受授職灌頂時(shí)，稱(chēng)為普賢大菩薩（即金剛薩埵）是也。又在顯教，普賢菩薩為一切諸佛長(zhǎng)子之總名，如華嚴(yán)經(jīng)所說(shuō)。即無(wú)論何人，成就十大愿者，為諸佛之長(zhǎng)子，稱(chēng)為普賢也。四十華嚴(yán)經(jīng)四十頌曰：「一切如來(lái)有長(zhǎng)子，彼名號(hào)曰普賢。」其別名即今所言之金剛薩埵，金剛界東方月輪中之金剛薩埵是也。大日經(jīng)謂為金剛千手秘密主。即大日內(nèi)眷屬之薩埵，為本宗第二祖。是總即別名也。是既得金剛之實(shí)智而稱(chēng)為金剛薩埵，尚依本名而稱(chēng)為普賢菩薩也。求之于金胎兩界，則金剛界十六菩薩之金剛薩埵與胎藏界中臺(tái)八葉院中之普賢，第一重金剛手院之中尊金剛薩埵，皆同體異名，皆為內(nèi)眷屬。而此外大日之大眷屬中，亦有普賢菩薩。金剛界賢劫十六尊中之第十六尊，胎藏界第二重文殊院中之普賢，是與顯教所說(shuō)之普賢同體同名，與得金剛之稱(chēng)之內(nèi)眷屬金剛薩埵，異體異名。再就同體異名言之，金剛薩埵之名，約于胎藏界，標(biāo)本有之菩提心，普賢菩薩之名，約于金剛界標(biāo)始成之大圓鏡智，又標(biāo)菩提心所生之萬(wàn)行也。理趣釋上曰：「金剛手菩薩摩訶薩者，此菩薩者，此菩薩本是普賢。從毗盧遮那佛，二手掌親受五智金剛杵，即與灌頂，名之為金剛手?！谷释踅?jīng)念誦儀軌上曰：「此金剛手即普賢菩薩也。手持金剛杵者，表起正智猶如金剛，能斷我法微細(xì)障故?！故o(wú)動(dòng)尊大威怒王秘密陀羅尼經(jīng)曰：「此金剛手是法身大士，是故名普賢。即從如來(lái)得持金剛杵，其金剛杵五智所成，故名金剛手?！菇饎傊侵迕夭卦E曰：「金剛薩埵者，即是普賢大菩薩異名也。亦名一切如來(lái)長(zhǎng)子，亦名大阿阇梨?！褂郑怂_埵為一切眾生菩提心之本體，其性堅(jiān)固如金剛，故名金剛，一切眾生由此薩埵之加持力而發(fā)心也。理趣釋上曰：「金剛手菩薩者，在毗盧遮那前月輪中，表一切如來(lái)菩提心，初發(fā)菩提心由金剛薩埵加持?！褂?，金剛藏王為此薩埵之別號(hào)（(參見(jiàn)：金剛藏王)），其曼陀羅所在，在金剛界為根本成身會(huì)中十六菩薩之上首，即阿閦如來(lái)四親近菩薩之第一，于理趣會(huì)為中臺(tái)之本尊，在胎藏界為金剛手院三十三尊之中尊。于兩部大日如來(lái)為兩會(huì)，而金剛薩埵則為一人，一人傳受兩部，是表兩部不二也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
菩薩名，因執(zhí)持金剛杵，故又名金剛手菩薩，密宗以大日如來(lái)為初祖，此金剛薩埵為第二祖。