大自在天
【佛學(xué)大辭典】
(天名)自在天外道之主神也。梵語摩醯首羅訛略,正為摩醯濕伐涅Mahes/vara,譯言大自在。在色界之頂,為三千界之主。此大自在天有二種:一曰毗舍阇摩醯首羅,一曰凈居摩醯首羅。毗舍阇為鬼類之名,摩醯首羅論師之所祀,有二目八臂,乘白牛,住于色界。密教以之為大日如來之應(yīng)現(xiàn)。彼又言此自在天現(xiàn)種種之形,有種種之名。韋紐天,那羅延天等是也。提婆涅槃?wù)撁鞫N外道中。以之為第十五摩醯首羅論師。涅槃經(jīng)明六師外道中。第五迦羅鳩馱迦旃延之宗計(jì)是也。中古以來至于今盛為印度所崇拜之西拔派之西拔神。即為大自在天。以?;蚰懈鶠槠渖耋w之標(biāo)幟。其次凈居摩醯首羅者,第十地之菩薩,將成佛時(shí)在色界之頂,凈居天之上,現(xiàn)大自在天子之勝報(bào),以勝妙之天形,紹佛位,行灌頂。入大乘論下曰:「凈治第十地,得無量無邊禁咒方術(shù)能令一切無礙自在作摩醯首羅天子,亦為一切世間依止。問曰:所言摩醯首羅者為同世間摩醯首羅,更有異耶?答曰:是凈居自在非世間自在。汝言摩醯首羅者,名字雖同而人非一,有凈居摩醯首羅,有毗舍阇摩醯首羅。其凈居者,如是菩薩鄰于佛地猶如羅谷障。(中略)如皇太子初受職時(shí),以己業(yè)力故大寶蓮華自然化出,受一切種智位。(中略)坐蓮華已,十方世界諸佛放大光明照。此菩薩受灌頂位如轉(zhuǎn)輪圣王長子受王位時(shí)?!够墼芬袅x上曰:「摩醯首羅,正云摩醯濕伐羅,言摩醯者此云大也,濕伐羅者自在也,謂此天王于大千世界中得自在故也。」唯識(shí)述記七末曰:「舊言摩醯首羅,今應(yīng)言摩醯伊濕伐羅,即大自在也?!怪嵌日摱唬骸改︴凳琢_天,秦言大自在。八臂三眼,騎白牛?!咕闵峁庥浧咴唬骸隔斶_(dá)羅,此云暴惡,大自在異名。大自在天總有千名,今現(xiàn)行世唯有六十,魯達(dá)羅其一名也。又解涂灰外道說,自在出過三界有三身:一、法身,遍充法界。二、受用身,居住色界上自在天宮,即佛法中說摩醯首羅天,三目八臂,身長萬六千踰繕那。三、化身,隨形六道種種教化?!故旃﹥x軌曰:「伊邪那天,舊云摩醯首羅,唐言大自在天也?!挂蛎鞔笫枭显唬骸干挑闪_天,是羅醯首羅天,于一切世界有大勢力。」提婆涅槃?wù)撛唬骸竿獾滥︴凳琢_論師作如是論,果是那羅延所作,梵天是因,摩醯首羅一體三分。所謂梵天,那羅延,摩醯首羅。地是依處,地主是摩醯首羅天。于三界中所有一切,命非命物皆是摩醯首羅天生。摩醯首羅身者,虛空是頭,地是身,水是尿,山是糞,一切眾生是腹中蟲,風(fēng)是命,火是煖,罪福是業(yè)(百論疏引之作日月為眼),是八種是摩醯首羅身?!鼓鶚劷?jīng)十九曰:「今有大師,名迦羅鳩馱迦旃延。(中略)為諸弟子說如是說,若人殺害一切眾生,心無慚愧,終不墮惡。猶如虛空,不受塵水。有慚愧者,即入地獄。猶如大水,潤濕于地。一切眾生,悉是自在天之所作。自在天喜,眾生安樂。自在天瞋,眾生苦惱。一切眾生若罪若福。乃是自在天之所為作。云何當(dāng)言人有罪福?!埂居帧浚ń缑┲^欲界六欲天中之第六他化自在天也。法華經(jīng)序品曰:「自在天子,大自在天子?!雇木涠唬骸缸栽诩吹谖澹笞栽诩吹诹?。」
【佛學(xué)常見辭匯】
又名摩醯首羅天,是色界十八天中之最高天,此天天王生有三目。