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《漢語(yǔ)大詞典》:威行
(1).武力行為。國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六:“殺君以求威,非吾所能為也。威行為不仁,事廢為不知。”
(2).指道德行為。史記·禮書:“治辨之極也,彊固之本也,威行之道也,功名之總也?!?張守節(jié) 正義:“以禮義導(dǎo)天下,天下伏而歸之,故為威行之道也?!?br />(3).指威勢(shì)推行于某一對(duì)象或地方。 明 沈德符 野獲編·禮部·提學(xué)憲臣革復(fù):“提學(xué)憲臣,累朝無(wú)之,蓋國(guó)初最重教職。一切儒生殿最,俱校官主之,以此威行一方,至出監(jiān)司上?!?陳熾 《議院》:“ 英 人剏之于前, 德國(guó) 踵之于后,所以威行海表,未艾方興者,非幸也,數(shù)也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:貞節(jié)(貞節(jié))  拼音:zhēn jié
1.堅(jiān)定不移的節(jié)操?!逗鬂h書。卷五九。張衡列傳》:「伊中情之信脩兮,慕古人之貞節(jié)?!箷x。潘岳關(guān)中詩(shī)〉:「人之云亡,貞節(jié)克舉?!?br />2.傳統(tǒng)文化中女子守貞或夫死而不改嫁的節(jié)操。北周。庾信〈彭城公夫人爾朱氏墓志銘〉:「用曹大家之遺訓(xùn),執(zhí)宋伯姬之貞節(jié)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:禮順人情(禮順人情)  拼音:lǐ shùn rén qíng
禮為社會(huì)道德行為準(zhǔn)則,必須順乎人情。《后漢書。卷二五。卓魯魏劉列傳。卓茂》:「律設(shè)大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必?zé)o怨惡。」《明史。卷五一。禮志五》:「禮順人情,可以義起。所貴斟酌得宜,隨時(shí)損益?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:道德境界
從人們的道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的道德覺(jué)悟和道德水平的高低。取決于人們所處的地位和自身的道德修養(yǎng)。如“大公無(wú)私”、“先公后私”、“公私兼顧”、“自私自利”,就是人們對(duì)不同道德境界的通俗概括。共產(chǎn)主義道德的最高境界是大公無(wú)私。
《漢語(yǔ)大詞典》:道德品質(zhì)
也稱“德性”,簡(jiǎn)稱“品德”。個(gè)人在道德行為中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的、一貫的特點(diǎn)和傾向。是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)。由道德信念、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志等因素構(gòu)成。在中國(guó)社會(huì)主義時(shí)期,最高尚的、最能體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民利益的是共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。
《漢語(yǔ)大詞典》:道德習(xí)慣
指?jìng)€(gè)人的道德行為中表現(xiàn)出的習(xí)慣方式。具有一定的道德意義,并對(duì)他人和社會(huì)有利害關(guān)系。培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣,克服不良的道德習(xí)慣,是道德教育的任務(wù)之一。