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分類詞匯(續(xù)上)
令牌
冥籍
冥錄
寧野
厭詛
土禁
跳神
厭當(dāng)
陰錯(cuò)
報(bào)羅
箕仙
叫魂
起殤
木符
石奴
《國(guó)語(yǔ)辭典》:令牌  拼音:lìng pái
1.軍令牌。
2.道教法器,用以驅(qū)遣神將神兵的木牌。《西游記》第六七回:「那道士:頭戴金冠,身穿法衣,令牌敲響,符水施為?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:冥籍  拼音:míng jí
陰間記錄人壽的簿子。明。劉元卿《賢奕編。多憂》:「稽冥籍,若來(lái)世當(dāng)輪回為女人,所適夫,姓麻哈,回夷族也,貌陋甚?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:冥錄
迷信傳說(shuō)中陰間鬼的戶籍簿。 唐 李景亮 《李章武傳》:“﹝子?jì)D﹞自云:‘在冥録以來(lái),都忘親戚。但思君子之心,如平昔耳?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:寧野(寧野)
舊時(shí)迷信者謂車的精靈。法苑珠林卷五八引 南朝 梁 無(wú)名氏《白澤圖》:“故車之精名寧野,狀如輼車,見(jiàn)之傷人目;以其名呼之,不能傷人目?!?/div>
分類:迷信精靈
《漢語(yǔ)大詞典》:厭詛(厭詛)
古代迷信,用詛咒使別人遭殃。新唐書(shū)·徐有功傳:“ 竇孝諶 妻 龐 為其奴怖以妖祟,教為夜解,因告以厭詛。”元史·王約傳:“ 冠州 民有兄訐其弟厭詛者,讞之,則曰:‘我求嗣也’。”
《漢語(yǔ)大詞典》:土禁
不能動(dòng)土的禁忌。迷信說(shuō)法,掘土要躲避太歲的方位,否則就要招致災(zāi)禍。 清 錢泳 《履園叢話·雜記下·陳狀元犯土禁》:“術(shù)家有太歲、大將軍之説,凡動(dòng)土遷移者,必避其方,犯者輒不利。其説皆出之陰陽(yáng)家,前史所未聞也?!?清 錢泳 《履園叢話·雜記下·陳狀元犯土禁》:“不一二年,觀察卒。未幾, 蔣夫人 亦卒,咸以為犯土禁所致云?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:跳神  拼音:tiào shén
1.滿洲習(xí)俗。歲時(shí)祭神,由喇嘛穿上彩色神裝,戴各種奇形面具,執(zhí)刀跳舞進(jìn)牲,并且吹奏法器、誦讀經(jīng)文,以驅(qū)邪祈福。
2.巫醫(yī)或法師作法,借鬼神附身,然后亂說(shuō)亂舞,替人驅(qū)邪治病?!都t樓夢(mèng)》第二五回:「有的說(shuō)請(qǐng)端公送祟的,有的說(shuō)請(qǐng)巫婆跳神的,有的又薦什么玉皇閣的張真人,種種喧騰不一?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:跳布札
喇嘛教習(xí)俗,在宗教節(jié)日里喇嘛裝扮成神佛魔鬼等,誦經(jīng)跳舞,據(jù)說(shuō)是為了驅(qū)除邪氣。也叫打鬼或跳神。布札,藏語(yǔ)惡鬼。 清 陳康祺 郎潛紀(jì)聞卷一:“﹝喇嘛﹞其演法則有跳布札、放烏卜藏諸技?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:厭當(dāng)(厭當(dāng))
(1).用迷信的方法阻止災(zāi)殃的降臨。史記·黥布列傳“ 黥布 者, 六 人也,姓 英 氏” 唐 司馬貞 索隱:“ 布 以少時(shí)有人相云,‘當(dāng)刑而王’,故《漢雜事》云‘ 布 改姓 黥 ,以厭當(dāng)之’也?!?漢 王充 論衡·吉驗(yàn):“ 秦始皇帝 常曰:‘東南有天子氣?!谑菛|游以厭當(dāng)之?!?span id="oelqgwf" class="book">《北史·房豹傳》:“ 紹宗 自云有水厄,遂於戰(zhàn)艦中浴,并自投於水,冀以厭當(dāng)之?!?br />(2).抵;實(shí)現(xiàn)。三國(guó)志·吳志·吳范傳:“ 權(quán) ﹝ 孫權(quán) ﹞為將軍時(shí), 范 嘗白言 江南 有王氣…… 權(quán) 曰:‘若終如言,以君為侯?!傲?吳王 , 范 時(shí)侍宴,曰:‘昔在 吳中 ,嘗言此事,大王識(shí)之邪?’ 權(quán) 曰:‘有之?!蚝糇笥遥院罹R帶 范 。 范 知 權(quán) 欲以厭當(dāng)前言,輒手推不受?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:陰錯(cuò)(陰錯(cuò))
(1).古代歷數(shù)術(shù)語(yǔ)。在六十甲子中,甲子、甲午為陽(yáng)辰。陽(yáng)辰之前三辰,即甲子之前辛酉、壬戌、癸亥,甲午之前辛卯、壬辰、癸巳皆為“陰錯(cuò)”。見(jiàn) 明 王逵 蠡海集·歷數(shù)。
(2).陰陽(yáng)家的迷信說(shuō)法。謂農(nóng)歷正月庚戌,二月辛酉,三月庚申,四月己未、丁未,六月己巳、丁巳,七月甲辰,八月乙卯,九月甲寅,十月癸丑,十二月癸亥為陰錯(cuò),百事不宜。《協(xié)紀(jì)辨方書(shū)·義例二·陰錯(cuò)》:“《堪輿經(jīng)》曰:以陰建之支配當(dāng)方之干,陰陽(yáng)自相配合為日,以值所衝之宿為陰錯(cuò)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:報(bào)羅(報(bào)羅)
舊稱考取進(jìn)士后暴卒者。事涉迷信,說(shuō)法不一。 五代 王定保 唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜記:“ 羅玠 , 貞元 五年及第,關(guān)宴, 曲江 泛舟,舟沉, 玠 以溺死。后有關(guān)宴前卒者,謂之‘報(bào)羅’?!?宋 王楙 野客叢書(shū)·報(bào)羅二說(shuō):“《雜説》謂進(jìn)士放榜,須有一人謝世,名曰報(bào)羅使,言報(bào)大羅天也。《摭言》又謂‘ 羅玠 , 貞元 中及第,開(kāi)宴, 曲江 泛舟, 玠 以溺死。后有開(kāi)試(關(guān)試)前卒者謂之報(bào)羅?!h不同?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:箕仙  拼音:jī xiān
扶乩時(shí)所請(qǐng)的神仙?!堆潘谆浴>矶?。人物。箕仙》:「箕仙每自稱曰回仙?;叵杉椿叵x(chóng)之稱。蓋人往事己心所知,彼即知之;己心不知,彼亦不知也。」也作「乩仙」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:叫魂  拼音:jiào hún
1.舊時(shí)以為受到驚嚇或是生病,是因?yàn)榛昶请x開(kāi)了身體,所以要招喚魂魄使之附體,稱為「叫魂」。
2.對(duì)他人繁瑣呼喚己名,所發(fā)出不耐煩的怒詞。如:「你叫什么叫,叫魂哪!」
《漢語(yǔ)大詞典》:起殤(起殤)
舊時(shí)為祭鬼神而演戲,在開(kāi)場(chǎng)時(shí)召請(qǐng)?jiān)构淼囊环N迷信形式。 魯迅 《且介亭雜文末編·女吊》:“然而開(kāi)場(chǎng)的‘起殤’,中間的鬼魂時(shí)時(shí)出現(xiàn),收?qǐng)龅暮萌松?,惡人落地獄,是兩者都一樣的……‘起殤’者, 紹興 人現(xiàn)已大抵誤解為‘起喪’,以為就是召鬼,其實(shí)是專限于橫死者的?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:木符
舊時(shí)迷信謂樹(shù)木呈現(xiàn)祥瑞的征兆。《宋史·樂(lè)志九》:“木符啟瑞,著象成文?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:石奴
石藥的奴仆。指迷信服石藥可以成仙的人。 宋 陳師道 《嗟哉行》:“ 張生 服石為石奴,下潦上乾如渴烏。一朝僨蹶須人扶,伏毒未動(dòng)風(fēng)出虛。” 宋 張萱 疑耀:“ 后魏 時(shí),諸王孫貴臣多服石藥,每病,輒稱石發(fā)。 陳后山 有詩(shī),‘服石為石奴’,言為石所使也?!忠嘈隆!?/div>