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《國語辭典》：諸葛（諸葛）　　拼音：zhū gé
復(fù)姓。夏、商時諸侯葛伯的后代。如三國諸葛亮。
《國語辭典》：諸葛亮（諸葛亮）　　拼音：zhū gé liàng
人名。（西元181～234）字孔明，三國蜀漢瑯琊郡陽都人（今山東省沂水縣）。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操于赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助后主劉禪，封武鄉(xiāng)侯。志在攻魏以復(fù)中原，乃東和孫權(quán)，南平孟獲，與魏長期爭戰(zhàn)，后鞠躬盡瘁，卒于軍中，謚號忠武。著有《諸葛武侯集》。
《漢語大詞典》：諸葛廬（諸葛廬）
(1). 諸葛亮 隱居時的草廬。 唐 劉禹錫 《陋室銘》：“ 南陽 諸葛 廬，西 蜀 子云 亭?！?br />(2).名勝古跡名。在 河南省 南陽市 西南 臥龍崗 武侯祠 內(nèi)，建筑別致，景色幽雅。附近尚有 三顧堂 、 躬耕亭 等勝跡。
《漢語大詞典》：諸葛菜（諸葛菜）
即蔓菁。 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》：“ 三蜀 之人，今呼蔓菁為諸葛菜， 江陵 亦然。” 宋 高承 《事物紀原·草木花果·諸葛菜》：“今所在有菜野生，類蔓菁，葉厚多歧差，小子如蘿卜，腹不光澤，花四出而色紫，人謂之諸葛亮菜?！?/div>
分類：蔓菁
《漢語大詞典》：諸葛壘（諸葛壘）
地名。又名 武侯壘 。 清 吳偉業(yè) 《送吳門李仲木出守寧羌》詩：“ 隗囂宮 尚在， 諸葛壘 應(yīng)荒?！?吳翌鳳 箋注：“《水經(jīng)》： 沔水 又東經(jīng) 武侯壘 南。 酈道元 注： 諸葛武侯 所居也，南枕 沔水 ，南有 亮壘 ，背山向水，中有小城?！?/div>
分類：地名武侯
《漢語大詞典》：諸葛筆（諸葛筆）
一種有名的毛筆。 宣州 諸葛氏 所制。 宋 蔡絳 《鐵圍山叢談》卷五：“ 宣州 諸葛氏 ，素工管城子，自 右軍 以來世其業(yè)，其筆制散卓也……又幼歲當 元符 、 崇寧 時，與 米元章 輩士大夫之好事者爭寶愛，每遺吾 諸葛氏 筆，又皆散卓也。及 大觀 閒偶得諸葛筆，則已有 黃魯直 樣作棗心者。” 清 錢謙益 《〈戴初士文集〉序》：“ 蕭伯玉 敘 初士 之詩，以 宣州 諸葛筆自況，謂二管之外，別無常筆?！?/div>
《漢語大詞典》：諸葛鼓（諸葛鼓）
見“ 諸葛銅鼓 ”。
《漢語大詞典》：諸葛銅鼓（諸葛銅鼓）
相傳為 諸葛亮 創(chuàng)制的銅鼓。 清 薛福成 《振百工說》：“ 諸葛亮 在 伊尹 伯仲之間，所製有木牛流馬，有諸葛燈，有諸葛銅鼓，無不精巧絶倫。”亦省稱“ 諸葛鼓 ”。 清 趙翼 《關(guān)索插槍巖歌》“荒村處處瘞銅鼓”自注：“蠻村多銅鼓，皆云諸葛鼓也。”
《分類字錦》：諸葛八行（諸葛八行）
李靖問對諸葛亮以石縱橫布為八行方陣之法即此圖也
分類：陣
《分類字錦》：諸葛菜羹（諸葛菜羹）
朱弁 龍福寺煮東坡羹戲作 手摘諸葛菜，自煮東坡羹。
分類：羹
《國語辭典》：諸葛燈（諸葛燈）　　拼音：zhū gé dēng
孔明燈的別名。參見「孔明燈」條。
分類：馬燈
《國語辭典》：諸葛巾（諸葛巾）　　拼音：zhū gé jīn
以青絲帶做成的頭巾，相傳為諸葛亮所制。也稱為「綸巾」。
分類：男子頭巾
《國語辭典》：綸巾（綸巾）　　拼音：guān jīn
以青絲帶做成的頭巾。相傳為諸葛亮所制。宋。蘇軾〈念奴嬌。大江東去〉詞：「羽扇綸巾談笑間，強虜灰飛煙滅?！埂度龂萘x》第三八回：「玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。」也稱為「諸葛巾」。
《分類字錦》：諸葛名家（諸葛名家）
黃庭堅 謝送宣城筆詩 宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋鼠須。
分類：筆
《漢語大詞典》：諸葛弩（諸葛弩）
古代弓弩名。此弩便捷輕巧，閨婦亦能使用。 明 宋應(yīng)星 《天工開物·弩》：“又有諸葛弩，其上刻直槽，相承函十矢，其翼取最柔木為之。另安機木，隨手扳弦而上，發(fā)去一矢，槽中又落下一矢，則又扳木上弦而發(fā)。”
《漢語大詞典》：諸葛銅鼓（諸葛銅鼓）
相傳為 諸葛亮 創(chuàng)制的銅鼓。 清 薛福成 《振百工說》：“ 諸葛亮 在 伊尹 伯仲之間，所製有木牛流馬，有諸葛燈，有諸葛銅鼓，無不精巧絶倫?！币嗍》Q“ 諸葛鼓 ”。 清 趙翼 《關(guān)索插槍巖歌》“荒村處處瘞銅鼓”自注：“蠻村多銅鼓，皆云諸葛鼓也?！?/div>
《漢語大詞典》：死諸葛能走生仲達（死諸葛能走生仲達）
三國 時 蜀 軍主帥 諸葛亮 病死軍中。 蜀 將 姜維 等遵 亮 遺命，秘不發(fā)喪，緩緩?fù)塑姟?魏 軍主帥 司馬懿 ( 仲達 )率軍追擊，卻見 蜀 軍帥旗飄揚， 孔明 綸巾羽扇，端坐車中(實乃木人)。 懿 恐中計，勒馬逃回。百姓為之諺曰：“死 諸葛 能走生 仲達 ?！币?span id="j5w1z5n" class="book">《三國演義》第一○四回。后用以指人雖死，余威猶在。 傅尃 《題自書精神一到何事不成橫卷》詩：“君不聞‘死 諸葛 能走生 仲達 ’，千古奇事真堪詫?！?/div>