典故嫁黔婁
黔婁生
黔婁貧
康子高才
黔婁衣
黔婁安貧
黔婁衿
黔婁模樣
相關(guān)人物黔婁
《列女傳》卷二《賢明傳·魯黔婁妻》
魯黔婁先生之妻也。先生死，曾子與門人往吊之。其妻出戶，曾子吊之。上堂，見(jiàn)先生之尸在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，首足不盡斂。覆頭則足見(jiàn)，覆足則頭見(jiàn)。曾子曰：「邪引其被，則斂矣?！蛊拊唬骸感岸锈?，不如正而不足也。先生以不邪之故，能至于此。生時(shí)不邪，死而邪之，非先生意也?！乖硬荒軕?yīng)遂哭之曰：「嗟乎，先生之終也！何以為謚？」其妻曰：「以康為謚?！乖釉唬骸赶壬跁r(shí)，食不充虛，衣不蓋形。死則手足不斂，旁無(wú)酒肉。生不得其美，死不得其榮，何樂(lè)于此而謚為康乎？」其妻曰：「昔先生君嘗欲授之政，以為國(guó)相，辭而不為，是有馀貴也。君嘗賜之粟三十鐘，先生辭而不受，是有馀富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義。其謚為康，不亦宜乎！曾子曰：「唯斯人也而有斯婦?！咕又^黔婁妻為樂(lè)貧行道。詩(shī)曰：「彼美淑姬，可與寤言?！勾酥^也。
《高士傳》卷中《黔婁先生》
黔婁先生者，齊人也，修身清節(jié)，不求進(jìn)于諸侯。魯恭公聞其賢，遣使致禮，賜粟三千鐘，欲以為相，辭不受。齊王又禮之以黃金百斤，聘為卿，又不就。著書(shū)四篇，言道家之務(wù)，號(hào)黔婁子，終身不屈，以壽終。
例句
謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。
黔婁住何處，仁邑?zé)o餒寒。
黔婁寂寞嚴(yán)陵臥，借問(wèn)何人與結(jié)交。
自從嫁黔婁，終歲長(zhǎng)不在。
善卷明時(shí)隱，黔婁在日貧。
黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
既臥黔婁衾，空立陳寔碑。
《漢書(shū)》卷五十一《鄒陽(yáng)傳》
「始孝文皇帝據(jù)關(guān)入立，寒心銷志，不明求衣?！箷x·臣瓚曰：「文帝入關(guān)而立，以天下多難，故乃寒心戰(zhàn)慄，未明而起?！?/span>
《后漢書(shū)》卷二十四〈馬援列傳·馬援〉～838～
又交阯女子徵側(cè)及女弟徵貳反，攻沒(méi)其郡，九真、日南、合浦蠻夷皆應(yīng)之，寇略嶺外六十馀城，側(cè)自立為王。于是璽書(shū)拜援伏波將軍，以扶樂(lè)侯劉隆為副，督樓船將軍段志等南擊交阯。軍至合浦而志病卒，詔援并將其兵。遂緣海而進(jìn)，隨山刊道千馀里。十八年春，軍至浪泊上，與賊戰(zhàn)，破之，斬首數(shù)千級(jí)，降者萬(wàn)馀人。援追徵側(cè)等至禁溪，數(shù)敗之，賊遂散走。明年正月，斬徵側(cè)、徵貳，傳首洛陽(yáng)。封援為新息侯，食邑三千戶。援乃擊牛釃酒，勞饗軍士。從容謂官屬曰：「吾從弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：『士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬，為郡掾史，守墳?zāi)梗l(xiāng)里稱善人，斯可矣。致求盈馀，但自苦耳?！划?dāng)吾在浪泊、西里閒，虜未滅之時(shí)，下潦上霧，毒氣重蒸，仰視飛鳶跕跕墯水中，臥念少游平生時(shí)語(yǔ)，何可得也！今賴士大夫之力，被蒙大恩，猥先諸君紆佩金紫，且喜且慚?！估羰拷苑Q萬(wàn)歲。唐·李賢注引《周禮》曰：「車人為車，行澤者欲短轂，行山者欲長(zhǎng)轂，短轂則利，長(zhǎng)轂則安」也。
《禮記注疏》卷二十九〈玉藻〉～545～
諸侯玄端以祭，裨冕以朝。皮弁以聽(tīng)朔于大廟，朝服以日視朝于內(nèi)朝。朝，辨色始入，君日出而視之，退適路寢聽(tīng)政，使人視大夫。大夫退，然后適小寢。釋服，又朝服以食，特牲三俎，祭肺，夕深衣。
《禮記注疏》卷五十八（續(xù)一）〈深衣〉～963～
古者深衣。蓋有制度。以應(yīng)規(guī)矩繩權(quán)衡。短毋見(jiàn)膚。長(zhǎng)毋被土。續(xù)衽鉤邊。要縫半下。袼之高下?？梢赃\(yùn)肘。袂之長(zhǎng)短。反詘之及肘。帶。下毋厭髀。上毋厭脅。當(dāng)無(wú)骨者。制十有二幅。以應(yīng)十有二月。袂圜以應(yīng)規(guī)。曲袷如矩以應(yīng)方。負(fù)繩及踝以應(yīng)直。下齊如權(quán)衡以應(yīng)平。故規(guī)者。行舉手以為容。負(fù)繩抱方者。以直其政。方其義也。故易曰。坤六二之動(dòng)。直以方也。下齊如權(quán)衡者。以安志而平心也。五法已施。故圣人服之。故規(guī)矩取其無(wú)私。繩取其直。權(quán)衡取其平。故先王貴之。故可以為文?？梢詾槲?。可以擯相?？梢灾诬娐?。完且弗費(fèi)。善衣之次也。漢·鄭玄注：「深衣者，用十五升布鍛濯灰治，繩之以采。善衣朝祭之服也，自士以上深衣為之次，庶人吉服，深衣而巳?！?/span>
《邵氏聞見(jiàn)錄》卷十九～20～
司馬溫公依《禮記注疏》做深衣、冠簪、幅巾、縉帶。每出，朝服乘馬，用皮匣貯深衣隨其后，入獨(dú)樂(lè)園則衣之。常謂康節(jié)（邵雍）曰：「先生可衣此乎？」康節(jié)曰：「某為今人，當(dāng)服今時(shí)之衣?！箿毓珖@其合理。
《禮記注疏》卷五十八（續(xù)一）〈深衣〉～963～
凡深衣皆用諸侯、大夫、士夕時(shí)所著之服，故《玉藻》云：朝玄端，夕深衣。庶人吉服，亦深衣。
典故神覆玉衣
神送玉衣
相關(guān)人物文昭甄皇后
《三國(guó)志》卷五〈魏書(shū)·文昭甄皇后傳〉～59～
南朝宋·裴松之注引王沈《魏書(shū)》曰：「逸娶常山張氏，生三男五女：長(zhǎng)男豫，早終；次儼，舉孝廉，大將軍掾、曲梁長(zhǎng)；次堯，舉孝廉；長(zhǎng)女姜，次脫，次道，次榮，次即后。后以漢光和五年十二月丁酉生。每寢寐，家中髣髴見(jiàn)如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加號(hào)慕，內(nèi)外益奇之。后相者劉良相后及諸子，良指后曰：『此女貴乃不可言?！弧?/span>
例句
詔使歸金策，神人送玉衣。
爭(zhēng)知晝臥紗窗里，不見(jiàn)神人覆玉衣。
典故帶圍寬
腰圍瘦
休文瘦
寬帶眼
帶眼頻移
寬衣帶
休文多病
沈郎瘦
頻移帶眼
東陽(yáng)帶
瘦損腰圍
衣帶漸寬
沈約瘦
移帶眼
沈郎多病
沈郎消瘦
瘦損東陽(yáng)
帶圍減
多病休文
瘦盡東陽(yáng)
沈郎圍
寬沈帶
新寬帶結(jié)
半分臂小
病起東陽(yáng)
沈郎帶寬
沈郎瘦損
帶驚剩眼
帶眼銷磨
帶易成寬
東陽(yáng)銷瘦帶展
東陽(yáng)銷瘦骨
多病如削
羅寬帶眼
清瘦休文
瘦盡東陽(yáng)沈
瘦損沈休文
衰柳腰肢
圍腰帶剩
消瘦東陽(yáng)
消瘦休文
休文老病
腰寬帶易垂
腰愧休文
腰圍頻減
沈侯不勝衣
沈侯瘦
沈約病瘦
沈約詩(shī)腰
帶圍東陽(yáng)
帶眼減圍
東陽(yáng)受損
衣帶緩
相關(guān)人物徐勉
沈約
《梁書(shū)》卷十三《沈約傳》
沈約字休文，吳興武康人也?！〔?，除吏部郎，出為寧朔將軍、東陽(yáng)太守?！s久處端揆，有志臺(tái)司，論者咸謂為宜，而帝終不用，乃求外出，又不見(jiàn)許。與徐勉素善，遂以書(shū)陳情于勉曰：「吾弱年孤苦，傍無(wú)棋屬，往者將墜于地，契闊屯邅，困于朝夕，崎嶇薄宦，事非為己，望得小祿，傍此東歸。歲逾十稔，方忝襄陽(yáng)縣，公私情計(jì)，非所了具，以身資物，不得不任人事。永明末，出守東陽(yáng)，意在止足；而建武肇運(yùn)，人世膠加，一去不返，行之未易。及昏猜之始，王政多門，因此謀退，庶幾可果，托卿布懷于徐令，想記未忘。圣道聿興，謬逢嘉運(yùn)，往志宿心，復(fù)成乖爽。今歲開(kāi)元，禮年云至，懸車之請(qǐng)，事由恩奪，誠(chéng)不能弘宣風(fēng)政，光闡朝猷，尚欲討尋文簿，時(shí)議同異。而開(kāi)年以來(lái)，病增慮切，當(dāng)由生靈有限，勞役過(guò)差，總此凋竭，歸之暮年，牽策行止，努力祗事。外觀傍覽，尚似全人，而形骸力用，不相綜攝。常須過(guò)自束持，方可僶俛。解衣一臥，支體不復(fù)相關(guān)。上熱下冷，月增日篤，取煖則煩，加寒必利，后差不及前差，后劇必甚前劇。百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔；以手握臂，率計(jì)月小半分。以此推算，豈能支久？」
例句
沈約只能瘦，潘仁豈是才。
哀同庾開(kāi)府，瘦極沈尚書(shū)。
張衡愁浩浩，沈約瘦愔愔。
為憑何遜休聯(lián)句，瘦盡東陽(yáng)姓沈人。
客邊秋興悲張翰，病里春情笑沈郎。
《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》
「七月流火，九月授衣。」?jié)h·毛氏傳：「火，大火也。流，下也。九月霜始降，婦功成，可以授冬衣矣。」
例句
江人授衣晚，十月始聞?wù)琛?
還當(dāng)采時(shí)菊，定未授寒衣。
掾史當(dāng)授衣，郡中稀物役。
門閑謝病日，心醉授衣秋。
俸薄不沽酒，家貧忘授衣。
蕭然授衣日，得此還山趣。
《東軒筆錄》卷二～9～
舊制，學(xué)士以上，并有一人朱衣吏引馬，所服帶用黃金，而無(wú)魚(yú)，至入兩府，則朱衣二人引馬，謂之雙引，金帶懸魚(yú)，謂之重金矣。世傳館閣望為學(xué)士者賦詩(shī)云：「眼里何時(shí)赤，腰間甚日黃。」及為學(xué)士，又作詩(shī)曰：「眼赤何時(shí)兩，腰黃幾日重?！怪^雙引重金也。
《歸田錄》卷一～5～
故事：學(xué)士在內(nèi)中，院吏朱衣雙引。太祖朝李昉為學(xué)士，太宗在南衙，朱衣一人前引而已，昉亦去其一人，至今如此。
《太平御覽》卷八十
《譙子法訓(xùn)》曰：唐虞之衣裳文法，禹稷之溝洫耕稼，人至今被之。
《高士傳》卷上《善卷》
善卷者，古之賢人也……舜又以天下讓卷，卷曰：「昔唐氏之有天下，不教而民從之……今子盛為衣裳之服，以眩民目，繁調(diào)五音之聲以亂民耳……天下之亂從此始矣。
例句
無(wú)私天雨露，有截舜衣裳。
平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳。
典故 似衣帶
相關(guān)人物楊堅(jiān)（隋文帝）
《南史》卷十《陳后主本紀(jì)》
禎明二年十一月「隋文帝謂仆射高颎曰：『我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？」命大作戰(zhàn)船?！弧?/span>
例句
不因衣帶水，誰(shuí)覺(jué)路迢迢。
湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。
《老學(xué)庵筆記》
翟耆年字伯壽父公巽參政之子也。能清言，工篆及八分。巾服一如唐人，自名唐裝。一日往見(jiàn)許顗彥周。彥周髽髻，著犢鼻裈，躡高屐出迎，伯壽愕然。彥周徐曰：「吾晉裝也，公何怪！」
典故堂前燕
王謝堂
王謝宅
王謝堂前燕
燕入烏衣
謝堂雙燕
王謝堂燕
朱鵲橋邊
相關(guān)人物王導(dǎo)
謝弘微
《全唐詩(shī)》卷三百六十五〈金陵五題五首〉
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕【舊來(lái)王謝堂前燕】，飛入尋常百姓家。
《景定建康志》卷十六
《舊志》云：「烏衣巷在秦淮南。晉南渡，王、謝諸名族居此，時(shí)謂子弟為烏衣諸郎?！?
《全唐詩(shī)》卷六百七十〈貧女〉
篷門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。敢將十指誇偏巧【敢將十指誇纖巧】，不把雙眉斗畫長(zhǎng)?？嗪弈昴陦航鹁€，為他人作嫁衣裳。
典故王陽(yáng)囊衣
相關(guān)人物王吉
《漢書(shū)》卷七十二《王吉傳》
「王吉字子陽(yáng)，瑯玡皋虞人也。少好學(xué)明經(jīng)，以郡吏舉孝廉為郎，補(bǔ)若盧右丞，遷云陽(yáng)令?！鸺覐?fù)為益州刺史，病去官，復(fù)徵為博士諫大夫?！约脸?，世名清廉，然材器名稱稍不能及父，而祿位彌隆。皆好車馬衣服，其自奉養(yǎng)極為鮮明，而亡金銀錦繡之物。及遷徙去處，所載不過(guò)囊衣，不畜積馀財(cái)。去位家居，亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故俗傳『王陽(yáng)能作黃金』?！固?#183;顏師古注：「一囊之衣也。有底曰囊，無(wú)底曰橐?！云錈o(wú)所求取，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)而車服鮮明，故謂自作黃金以給用?！?/span>
