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衣樹(shù)
【佛學(xué)大辭典】
（植物）生妙衣之樹(shù)。在忉利天之喜見(jiàn)城。瑜伽論四曰：「復(fù)有衣樹(shù)，從此出生種種妙衣。其衣細(xì)軟，妙色鮮潔，雜?間飾。」
衣寶
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）法華七喻之一，指衣珠之喻。(參見(jiàn)：衣珠)。法苑珠林序曰：「衣寶與髻珠?！?/div>
衣珠
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）法華七喻之一。佛性譬之衣中之寶珠也。法華經(jīng)五百授記品曰：「譬如有人至親友家，醉酒而臥。是時(shí)親友，官事當(dāng)行。以無(wú)價(jià)寶珠，系其衣里，與之而去。其人醉臥，都不覺(jué)知。起已游行，到于他國(guó)。為衣食故，勤力求索，甚大艱難。若少有所得，便以為足。于后親友，會(huì)遇見(jiàn)之而作是言：咄哉丈夫，何為衣食，乃至如是！我昔欲令汝得安樂(lè)五欲自恣，于某年日月，以無(wú)價(jià)寶珠，系汝衣里。今故現(xiàn)在，而汝不知。勤苦憂惱，以求自活，甚為癡也！汝今可以此寶貿(mào)易所須，常可如意無(wú)所乏短?！估銍?yán)經(jīng)四曰：「譬如有人于自衣中，系如意珠。不自覺(jué)知，窮露他方，乞食馳走?！刮木溆浫略唬骸副娚碇校形舴N緣，名為衣珠。」
衣囊
【佛學(xué)大辭典】
（物名）納三衣之囊。又謂之衣袋。五分律廿一曰：「時(shí)諸比丘在路行，不收攝衣曳地污裂，以是白佛。佛言：不應(yīng)爾，犯者突吉羅，應(yīng)作囊盛。諸比丘作囊太長(zhǎng)，以是白佛。佛言：不應(yīng)爾，極長(zhǎng)使前至臍后至腰，乃至應(yīng)用粗物作?！顾_婆多部律攝五曰：「三衣袋法三肘廣一肘半，長(zhǎng)牒兩重縫之為袋，兩頭縫合當(dāng)中開(kāi)口，長(zhǎng)內(nèi)其衣搭在肩上，口安帶勿令蟲(chóng)入?！笴i^varabi^sika%。
衣體
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）法衣材體之義。即作三衣等之品質(zhì)也。四分律六許糞掃衣及十種之衣，即「憍賒耶衣，劫貝衣，欽婆羅衣，芻摩衣，讖摩衣，扇那衣，麻衣，趐夷羅衣，鳩夷羅衣，讖羅半尼衣?！挂?。憍賒耶Kaus/eya，巴Kausa者，野蠶之罥布劫。貝者迦波羅Karpa%sa，巴Kappa%sika即綿布。欽婆羅kambala者毛絲雜織，亦曰細(xì)羊毛衣。芻摩Ksaumaka者，麻布之一種也。扇那者，白羊毛布。鳩夷羅者，絳色羊毛布。讖羅半尼者，尨色羊毛布。趐夷羅者，鳥(niǎo)毛所織之物也。西域記二亦舉憍奢耶以下五種衣。后世南山律排斥絹布然未有典據(jù)。義凈于南海寄歸傳二說(shuō)破之。
如來(lái)衣
【佛學(xué)大辭典】
（衣服）三軌弘經(jīng)之一。同于忍辱衣。(參見(jiàn)：三軌)附錄。
赤衣
【佛學(xué)大辭典】
（衣服）赤色之凈衣也。于蜜教修法隨本尊而異其色。五大明王中，軍陀利明王為南方，故真言師之凈衣為赤色?！居帧砍嗌卖囊病?參見(jiàn)：赤袈裟)
赤袈裟
【佛學(xué)大辭典】
（衣服）又作赤衣，絳袈裟，赤絳衣等。根本毗奈耶三十九，以青泥赤三色為佛制之壞色，曰：「赤者謂樹(shù)赤皮?！故菫槭b律十五所謂之茜色，四分律十六等所謂之木蘭色，非為純赤色。故十誦律十五，薩婆多毗尼毗婆沙八，禁用青黃赤白黑五種之純色，謂若得赤衣，應(yīng)三種凈。毗奈耶雜事二十九曰：「時(shí)大世主聞佛去已，與五百釋女，自剃頭發(fā)皆著赤色僧伽胝衣?！股埔?jiàn)律毗婆沙二記末闡提身著赤衣，西域記一梵衍那國(guó)條謂：「商諾迦縛娑九條僧伽胝衣，絳赤色，設(shè)諾迦，草皮之所績(jī)成也。」此皆指茜色者。蓋印度，律之五部，似各異其服色，舍利弗問(wèn)經(jīng)謂曇無(wú)屈多迦部著赤色，三千威儀卷下謂薩和多部著絳袈裟。僧史略上謂漢魏之世，出家者多著赤布僧伽梨，為曇無(wú)德之僧先到漢土也。以此徵之，可見(jiàn)吾國(guó)早已用之。密教亦重此色，陀羅尼集經(jīng)一金輪佛頂像法下曰：「于其疊上，畫(huà)世尊像，身真金色，著赤袈裟?！挂阅钫b經(jīng)曰：「諦觀佛身猶如紫金，有三十二相八十種好，被赤袈裟，跏趺坐?！?/div>
忍辱衣
【佛學(xué)大辭典】
（衣服）忍辱之心，以能防一切之外障，故譬以衣，遂為袈裟之總名。法華經(jīng)法師品曰：「如來(lái)衣者，柔和忍辱心是也?！贯屖弦[上曰：「如幻三昧經(jīng)袈裟名忍辱鎧。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
袈裟的總稱。
【三藏法數(shù)】
謂弘經(jīng)之人，當(dāng)行忍辱之行，遮蔽一切眾生惡障及煩惱等丑，喻之如衣。故經(jīng)云：柔和，忍辱衣也。
估衣
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）同唱衣。
但三衣
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）十二頭陀行之一。比丘但持僧伽梨、郁多羅、安陀會(huì)之三衣，不更畜馀衣也。資持記下三之一曰：「但三衣，但猶獨(dú)也，三法服外無(wú)別衣故?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
十二頭陀行之一，即比丘但持僧伽梨、郁多羅和安陀會(huì)的三衣，不再蓄存其他的衣。
【三藏法數(shù)】
三衣者，九條、七條、五條袈裟之衣也。謂比丘少欲知足，衣取蓋形，不多不少。如白衣之人，畜種種衣，及外道苦行，裸形無(wú)恥，皆不合中道。是故佛弟子舍此二邊，但受三衣為頭陀行也。（梵語(yǔ)袈裟，華言不正色，言九條、七條、五條者，此袈裟上中下之等第也。）
青衣派
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）三國(guó)佛教略史曰：「現(xiàn)時(shí)支那之佛教，大別二派：一黃衣派，即喇嘛也。一青衣派，即舊來(lái)之諸教也。（中略）青衣派中，尚存天臺(tái)、華嚴(yán)、禪宗、真言、法相、凈土諸宗典型?！?/div>
長(zhǎng)衣
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）比丘三衣或百一資具外之衣體也?？偡Q周尺長(zhǎng)一尺二寸，廣八寸已上，制衣以外所殘馀之衣片為長(zhǎng)衣。長(zhǎng)者長(zhǎng)物之義，上根之比丘，三衣以外，下根之比丘，三衣及百一資具之外者，總屬長(zhǎng)物。含注戒本畜長(zhǎng)衣過(guò)限戒曰：「佛在舍衛(wèi)國(guó)，聽(tīng)持三衣，不得有長(zhǎng)。六群比丘畜多長(zhǎng)衣，或旦起衣，或中時(shí)衣，或晡時(shí)衣。彼常經(jīng)營(yíng)莊嚴(yán)衣服，積而藏舉。比丘舉過(guò)。佛便訶已，因開(kāi)重制。（中略）衣有十種，長(zhǎng)衣者，長(zhǎng)如來(lái)八指，廣四指是。」戒疏三上曰：「限分之馀名長(zhǎng)?！剐谐肘n中二曰：「長(zhǎng)衣謂三衣之外財(cái)也?！雇Y持記中二之二曰：「三衣外者，若受百一，則百一外為長(zhǎng)?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
比丘三衣或百一資具以外的衣。長(zhǎng)是長(zhǎng)物的意思。
長(zhǎng)衣過(guò)限戒
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）具曰畜長(zhǎng)衣過(guò)限戒。二百五十戒中三十舍墮罪之第一。比丘若于三衣，或百一資具之外，得周尺一尺六寸，廣八寸已上之衣體，則于十日已內(nèi)，宜行說(shuō)凈之法。若不作此法而畜之，過(guò)十日之限，則自十一日之明相現(xiàn)時(shí)結(jié)舍墮罪。含注戒本上曰：「畜長(zhǎng)衣不凈施得畜，若過(guò)十日尼薩耆波逸提?！菇浔臼枞显唬骸纲A用屬己名畜，限分之馀為長(zhǎng)，越于期限故曰畜長(zhǎng)衣過(guò)限戒。」
金剛衣
【佛學(xué)大辭典】
（天名）(參見(jiàn)：金剛衣服天)
金剛衣天
【佛學(xué)大辭典】
（天名）Aa%jra-vasin，金剛界曼荼羅外金剛部西方五天之一。一名抱弓箭毗那夜迦。
金剛衣服天
【佛學(xué)大辭典】
（天名）又作金剛衣，金剛衣天。在金剛界外金剛部西方之中央。隨其所持物，而稱為弓箭毗那夜迦，又云順行大將。四方毗那耶迦西方守護(hù)之尊也。象頭人身，左持弓，右持箭，作射勢(shì)，坐于荷葉。