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《漢語大詞典》：木人
(1).木制的人像。《戰(zhàn)國策·燕策二》：“ 宋王 無道，為木人以寫寡人，射其面。寡人地絶兵遠，不能攻也?！?漢 王充 《論衡·儒增》：“為母作木車馬、木人御者，機關(guān)備具。載母其上?！?span id="1616116" class="book">《魏書·高道穆傳》：“刺史 李世哲 即尚書令 崇 之子，貴盛一時，多有非法，逼買民宅，廣興屋宇，皆置鴟尾，又於馬埒堠上為木人執(zhí)節(jié)?！?span id="6666616" class="book">《宋史·輿服志一》：“記里鼓車，一名大章車……行一里則上層木人擊鼓；十里則次層木人擊鐲?！?鄭觀應 《盛世危言·西學》：“ 公輸子 削木人為御， 墨翟 刻木鳶而飛， 武侯 作木牛流馬?！?br />(2).喻指冷酷無情或癡呆不慧的人。參見“ 木人石心 ”。
(3).五行說認為人稟天地五行之氣而生。受木氣多者為木人。木人之外形、稟性皆象木。 隋 蕭吉 《五行大義·論人配五行》：“《祿命書》云：‘金人剛強自用，木人多華而雅?！?明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人見漆則瘍。世之木人多矣，而瘍者間有之，不木而瘍者亦有之。”
(4).即木夯。木制的打夯工具。
《國語辭典》：木人石心　　拼音：mù rén shí xīn
木作的人，石造的心。比喻沒有知覺，任何外在事物皆不足以動其心?！稌x書。卷九四。隱逸傳。夏統(tǒng)傳》：「充等各散曰：『此吳兒是木人石心。』統(tǒng)歸會稽，竟不知所終?！?/div>
《漢語大詞典》：木氣（木氣）
(1).金、木、水、火、土五氣之一。《呂氏春秋·名類》：“及 禹 之時，天先見草木秋冬不殺。 禹 曰：‘木氣勝。’木氣勝故其色尚青，其事則木?！?span id="1166166" class="book">《漢書·天文志》：“歲星曰東方春木，於人五常仁也，五事貌也。仁虧貌失，逆春令，傷木氣，罰見歲星。” 唐 韓愈 《詠雪贈張籍》：“水官夸杰黠，木氣怯肧胎?！?br />(2).指肝氣。中醫(yī)學本五行說認為肝屬木。《紅樓夢》第八三回：“木氣不能疏達，勢必上侵脾土，飲食無味?！?br />(3).指木煤氣。氣體燃料的一種。木材干餾時所生成的一種副產(chǎn)物。主要成分是氫、一氧化碳、甲烷等，可用作燃料或供照明。
《漢語大詞典》：木行
謂五行說中的木德。 隋 李德林 《為周禪隋詔》：“木行已謝，火運既興， 河 洛 出革命之符，星辰表代終之象。”
(1).草木類。猶言植物。 宋 陳普 《蓮花賦》：“夫天地之生物，各品類以賦形，惟木行之為盛，分四序而敷榮?！?br />(2).舊時經(jīng)營木材的商行。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六四回：“還有這里 虹口 鴻泰木行一個出店，也是個花翎、參將銜的都司。”
《漢語大詞典》：青煒（青煒）
古代五行說指東方青色的光華。引申為春天。《漢書·王莽傳中》：“青煒登平，考景以晷。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“言青陽之氣始升而上，以成萬物也?！眳⒁姟?赤煒 ”。
《漢語大詞典》：赤煒（赤煒）
(1).古代五行說指南方赤色盛陽之氣的光華。《漢書·王莽傳中》：“南岳太傅典致時奧，赤煒頌平，考聲以律?！?br />(2).赤色與火、夏天相配，因亦引申指夏天。 宋 林景熙 《會嚴陵邵德芳同舍邀宿玄同齋道舊有作》詩：“市槐夢忽醒，喬柯落風雨。何人斧為薪，遺根尚依土。緬懷赤煒初，鬱若翠蛟舞。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十二：“乙卯春， 柴 讀書 孤山 ，余寄札云：‘秋將至矣，頗欲掩帷……’ 柴 答云：‘赤煒未來，青春可愛?！?/div>
《漢語大詞典》：赤煒（赤煒）
(1).古代五行說指南方赤色盛陽之氣的光華。《漢書·王莽傳中》：“南岳太傅典致時奧，赤煒頌平，考聲以律。”
(2).赤色與火、夏天相配，因亦引申指夏天。 宋 林景熙 《會嚴陵邵德芳同舍邀宿玄同齋道舊有作》詩：“市槐夢忽醒，喬柯落風雨。何人斧為薪，遺根尚依土。緬懷赤煒初，鬱若翠蛟舞。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十二：“乙卯春， 柴 讀書 孤山 ，余寄札云：‘秋將至矣，頗欲掩帷……’ 柴 答云：‘赤煒未來，青春可愛。’”
《漢語大詞典》：木骨
(1).謂人體之骨相當于五行說中之“木”，故稱。 三國 魏 劉劭 《人物志·九徵》：“其在體也，木骨、金筋、火氣、土肌、水血，五物之象也。” 劉昞 注：“五性者成形之具，五物為母，故氣色從之而具。”
(2).五加的別名。 明 李時珍《本草綱目·木三·五加》﹝釋名﹞引 蘇頌 曰：“﹝五加，﹞ 蘄州 人呼為木骨。”
《漢語大詞典》：五行家
古代以五行說解釋人事和宇宙現(xiàn)象的一種學派。后亦以稱星相卜筮之士。《史記·日者列傳褚少孫論》：“ 孝武帝 時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可……辨訟不決?！币嗍∽鳌?五家 ”。《后漢書·桓郁傳》：“帝自制《五家要説章句》，令 郁 校定於 宣明殿 。” 李賢 注：“ 華嶠 《書》曰‘帝自制《五行章句》’，此言‘五家’，即謂五行之家也。”
《漢語大詞典》：文斗（文鬥）
進行說理斗爭。 周立波 《暴風驟雨》第二部九：“只能文斗，不能武斗。”