典故 金烏
天上烏
三足老鴉
三足之鳥
蝦蟆食月
日中侶
《史記》卷一百二十八〈龜策列傳〉～3237～
孔子聞之曰：「神龜知吉兇，而骨直空枯。日為德而君于天下，辱于三足之烏。月為刑而相佐，見食于蝦蟆。」
《淮南子》卷七〈精神訓〉～28～
古未有天地之時，惟像無形，窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒?jié)鼬櫠?，莫知其門。有二神混生，經天營地，孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息，于是乃別為陰陽，離為八極，剛柔相成，萬物乃形，煩氣為蟲，精氣為人。是故精神，天之有也；而骨骸者，地之有也。精神入其門，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天順情，不拘于俗，不誘于人，以天為父，以地為母，陰陽為綱，四時為紀。天靜以清，地定以寧，萬物失之者死，法之者生。夫靜漠者，神明之宅也；虛無者，道之所居也。是故或求之于外者，失之于內；有守之于內者，失之于外。譬猶本與末也，從本引之，千枝萬葉莫不隨也。夫精神者，所受于天也；而形體者，所稟于地也。故曰：「一生二，二生三，三生萬物。萬物背陰而抱陽，沖氣以為和?！构试灰辉露啵露]，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而動，九月而躁，十月而生。形體以成，五藏乃形，是故肺主目，腎主鼻，膽主口，肝主耳。外為表而內為里，開閉張歙，各有經紀。故頭之圓也象天，足之方也象地。天有四時、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九竅、三百六十六節(jié)。天有風雨寒暑，人亦有取與喜怒。故膽為云，肺為氣，肝為風，腎為雨，脾為雷，以與天地相參也，而心為之主。是故耳目者日月也，血氣者風雨也。日中有踆烏，而月中有蟾蜍。日月失其行，薄蝕無光；風雨非其時，毀折生災；五星失其行，州國受殃。漢·高誘注：「踆，猶蹲也，謂三足烏。」
簡釋
陽烏：喻指太陽。唐貫休《古意九首》之二：“陽烏爍萬物，草木懷春恩。”
例句
地上江河天上烏，百年流轉只須臾。
系帛何須雁，金烏日日飛。
金烏欲上海如血，翠色一點蓬萊光。
借得孤鶴騎，高近金烏飛。
直須日觀三更后，首送金烏上碧空。
金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。
然云燒樹火實駢，金烏下啄赪虬卵。
金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。
為問金烏頭白后，人間流水卻回無。
陽烏落盡酒不醒，扶上西園當月樓。
月中有桂樹，日中有伴侶。
陽烏不自暖，雪壓扶桑枝。
鰲頭一蕩山雖沒，烏足重安日不昏。
陽烏猶曝翅，真恐濕蟠桃。
千秋滄海南，名系朱鳥影。
三足之烏足恐斷，羲和送將何所歸。
連花交響共命鳥，金榜雙回三足烏。
月兔走入海，日烏飛出山。
無乃慕高近白日，三足妒爾令爾疾。
六眸龜北涼應早，三足烏南日正長。
陽烏爍萬物，草木懷春恩。
松桂枝不動，陽烏飛半天。
嘗聞古老言，疑是蝦蟆精。徑圓千里納女腹，何處養(yǎng)女百丑形。
赤鳥司南方，尾禿尾觰沙。月蝕于汝頭，汝口開呀呀，蝦蟆掠汝兩吻過，忍學省事不以汝觜啄蝦蟆。
典故強弩萬夫雄
萬弩落潮頭
兒戰(zhàn)千弩
水犀強弩戰(zhàn)魚蝦
《蘇軾詩集》卷十〈八月十五日看潮五絕〉
〈八月十五日看潮五絕〉其四：「吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐。東海若知明主意，應教斥鹵變桑田?！?/span>
《國語》卷二十〈越語上·句踐滅吳〉～637～
國之父兄請曰：「昔者夫差恥吾君于諸侯之國，今越國亦節(jié)矣，請報之?！咕溘`辭曰：「昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰(zhàn)?！垢感钟终堅唬骸冈剿姆庵畠龋H吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎？請復戰(zhàn)?！咕溘`既許之，乃致其眾而誓之曰：「寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退。進則思賞，退則思刑，如此則有常賞。進不用命，退則無恥，如此則有常刑?！构校瑖私詣?，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：「孰是君也，而可無死乎？」是故敗吳于囿，又敗之于沒，又郊敗之。
