關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語(yǔ)辭典》:菩薩(菩薩)  拼音:pú sà
1.佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)bodhisattva的音譯,全名為「菩提薩埵」,意譯作覺(jué)有情。其義有二:一、專指成佛前的悉達(dá)多太子?!缎扌斜酒鸾?jīng)。卷下》:「菩薩見(jiàn)此眾生品類,展轉(zhuǎn)相吞,慈心憫傷,即于樹下得第一禪。」二、指具備自利、利他的大愿,追求無(wú)上覺(jué)悟境界,并且已證得性空之理的眾生。菩薩所覺(jué)悟的境界在佛之下,而在阿羅漢之上?!斗鹫f(shuō)十地經(jīng)》卷二:「菩薩既得如是大慈、大悲、大舍意樂(lè)已,為欲救拔一切有情,轉(zhuǎn)更訪求世出世間諸利益事?!埂冻蹩膛捏@案奇》卷八:「弟子虔誠(chéng)拜禱,伏望菩薩大慈、大悲、救苦救難,廣大靈感,使夫妻得相見(jiàn)。」
2.尊稱樂(lè)善好施的好人。《儒林外史》第三八回:「小的送他到廣東家里,他家親戚、本家有百十人,都望空謝了老爺?shù)亩鞯洌挥侄伎男〉念^,叫小的是『菩薩』?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:道心  拼音:dào xīn
1.發(fā)于義理之心?!稌?jīng)。大禹謨》:「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中?!埂端问?。卷四一○。列傳。舒璘》:「楊簡(jiǎn)謂璘孝友忠實(shí),道心融明。樓鑰謂璘之于人,如熙然之陽(yáng)春?!?br />2.求道之心或悟道之心。唐。王建〈題東華觀〉詩(shī):「白發(fā)道心熟,黃衣仙骨輕?!固?。張說(shuō)〈灉湖山寺〉詩(shī):「空山寂歷道心生,虛谷迢遙野鳥聲?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)漏(無(wú)漏)
(1).不泄露。藝文類聚卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《〈詹事徐府君集〉序》:“溫樹靡答,露事不詶;省中之言無(wú)漏,席下之跡不疑?!?br />(2).沒(méi)有漏洞。 唐 白行簡(jiǎn) 《濾水羅賦》:“環(huán)之勁鐵,取其堅(jiān)而不朽;羃以輕紗,取其疏而無(wú)漏?!?br />(3).佛教語(yǔ)。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對(duì)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《答王衛(wèi)軍問(wèn)》:“藥驗(yàn)者疾易痊,理妙者吝可洗。洗吝豈復(fù)循環(huán),疾痊安能起滅?則事不侔,居然已辨,但無(wú)漏之功,故資世俗之善,善心雖在五品之?dāng)?shù),能出三界之外矣?!?span id="qndej7o" class="book">《百喻經(jīng)·寶篋鏡喻》:“禪定道品,無(wú)漏諸善,三乘道果,一切都失。” 唐 王維 《能禪師碑》:“得無(wú)漏不盡漏,度有為非無(wú)為者,其惟我 曹溪禪師 乎!” 趙殿成 箋注:“釋氏謂道心如完器,妙理猶浄水,一切煩惱,破壞道心,迷失妙理,猶如破器,不能停浄水,譏其過(guò)失,名之曰漏。即欲漏、有漏、無(wú)明漏也。四果永盡,名曰無(wú)漏?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四行  拼音:sì xìng
1.四種德行:(1)指孝、忠、信、悌?!秴问洗呵?。先識(shí)覽。正名》:「尹文曰:『今有人于此,事親則孝,事君則忠,交友則信,居鄉(xiāng)則悌。有此四行者,可謂士乎?』」(2)指婦德、婦言、婦容、婦功?!逗鬂h書。卷八四。列女傳。曹世叔妻傳》:「女有四行,一曰婦德,二曰婦言,三曰婦容,四曰婦功?!挂卜Q為「四德」、「四教」。
2.四科,為漢代以德行舉士的四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)?!稘h書。卷八六。何武傳》:「光祿勛舉四行,遷為鄠令?!固啤n亷煿?。注:「元帝永光元年迢舉質(zhì)樸、敦厚、遜讓、有行義各一人。時(shí)詔書又令光祿歲以此科第郎從官,故武以此四行得舉之也?!?br />3.佛教用語(yǔ)。指菩提、福德、智慧、羯磨?!段簳>硪灰凰?。釋老志》:「羅什法師可謂神出五才,志入四行者也?!固?。李邕岳麓寺碑〉:「四行樂(lè)而不取,三賢登而更遷。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四德  拼音:sì dé
1.易經(jīng)乾卦元、亨、利、貞四德?!兑捉?jīng)。乾卦。文言曰》:「元者,善之長(zhǎng)也;亨者,嘉之會(huì)也;利者,義之和也;貞者,事之干也。君子體仁足以長(zhǎng)人,嘉會(huì)足以合禮,利物足以和義,貞固足以干事,君子行此四德者,故曰元亨利貞?!?br />2.婦德、婦言、婦容、婦功。見(jiàn)《周禮。天官。九嬪》?!段倪x。范曄。后漢書皇后紀(jì)論》:「夫人坐論婦禮,九嬪掌教四德?!挂卜Q為「四教」、「四行」。
3.孝、悌、忠、信?!洞蟠鞫Y。衛(wèi)將軍文子》:「孔子曰:『孝,德之始也;弟,德之序也;信,德之厚也;忠,德之正也。參乎,中夫四德者矣哉!』」
4.佛教用語(yǔ)。指四種特徵?!洞箦热~問(wèn)大寶積正法經(jīng)》卷三:「唯此涅槃,具彼四德?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四科  拼音:sì kē
1.孔門四科。指德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)?!墩撜Z(yǔ)。先進(jìn)》:「德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ):宰我、子貢。政事:冉有、季路。文學(xué):子游、子夏。」宋。邢炳。疏:「夫子門徒三千,達(dá)者七十有二,而此四科,唯舉十人者,但言其翹楚者耳?!?br />2.文體的四種形式。指奏議、書論、銘誄、詩(shī)賦?!段倪x。曹丕。典論論文》:「蓋奏議宜雅、書論宜理、銘誄尚實(shí)、詩(shī)賦欲麗。此四科不同,故能之者偏也。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:悲智  拼音:bēi zhì
慈悲與智慧,為佛菩薩所具有的雙德。《法苑珠林》卷四八:「雖誦千言,不存悲智,不如一聽(tīng),自他兩利?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:道岸
佛教語(yǔ)。菩提岸;徹悟的境界。 明 沈鯨《雙珠記·元宵燈宴》:“道岸先登,天街思陟。” 清 沈起鳳 《諧鐸·荊棘里》:“俗傳菩提善岸,即儒家所謂道岸。” 清 梁章鉅 歸田瑣記·張孟詞貢士:“誓余登道岸,度汝上層天。蒼昊如求士,呼空首薦賢?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:一屐
一只鞋子。傳說(shuō) 菩提達(dá)磨 死后于 后魏 孝明帝 太和 十九年葬 熊耳山 ,后三年 宋云 使 西域 回,遇師于 蔥嶺 ,見(jiàn)手?jǐn)y隻履。 云 問(wèn):“師何往?”師曰:“西天去?!庇种^ 云 曰:“汝主已厭世?!濒?云 復(fù)命, 明帝 已逝。 孝莊 即位, 云 具奏其事,帝令啟棺,唯一革履尚存,舉朝為之驚嘆,奉詔取遺履于 少林寺 供養(yǎng)。見(jiàn)景德傳燈錄·菩提達(dá)磨。后因以“一屐”為贊頌佛教大師法力之典實(shí)。 清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)蒼雪》詩(shī):“一屐游中原,五岳問(wèn)諸祖,稽首香花巖,妙義足千古?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:行?! ?span id="mur6eji" class='label'>拼音:xíng fú
發(fā)菩提心深信因果,誦讀大乘經(jīng)典而修行佛道的福業(yè)。
《漢語(yǔ)大詞典》:冒地
(1).謂觸犯地神。 明 梁辰魚 《浣紗記·送餞》:“妾無(wú)罪兮冒地,又何辜兮負(fù)天!”
(2).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)bodhi(菩提)的另一譯音。意譯正覺(jué)。 唐 空海 《青龍寺惠果和尚之碑》:“從金剛薩埵稽首扣寂,師師相傳,於今七葉矣,非冒地之難得,遇此法之不易也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一音教  拼音:yī yīn jiào
中國(guó)佛教判教之一。后魏菩提留支認(rèn)為釋迦牟尼佛說(shuō)的法都是同樣,只是聽(tīng)者根機(jī)不同,領(lǐng)悟有別?!?a target='_blank'>華嚴(yán)經(jīng)探玄記》卷一:「一音教,謂一切圣教唯是如來(lái)一音圓教,但隨根異故,分種種?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:九年面壁
南朝 梁 普通 年間, 天竺 僧 菩提達(dá)磨 泛海來(lái) 華 ,是為禪宗初祖。 達(dá)磨 渡 江 后,止于 嵩山 少林寺 ,面壁坐禪,默然無(wú)語(yǔ),凡九年。見(jiàn) 晉 法顯 神僧傳。后以指一心參禪,或借指長(zhǎng)期專注于某種學(xué)問(wèn)或工作。