關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果：全部 8詞典 2分類詞匯 6
《國(guó)語(yǔ)辭典》：自從（自從）　　拼音：zì cóng
從、由。表示時(shí)間的起點(diǎn)?！段倪x。李陵。答蘇武書(shū)》：「自從初降，以至今日，身之窮困，獨(dú)坐愁苦。」《文選。謝靈運(yùn)。擬鄴中集詩(shī)。阮瑀詩(shī)》：「自從食蓱來(lái)，唯見(jiàn)今日美?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三車（三車）
(1).佛教語(yǔ)。喻三乘。謂以羊車喻聲聞乘(小乘)，以鹿車喻緣覺(jué)乘(中乘)，以牛車喻菩薩乘(大乘)。見(jiàn)《法華經(jīng)·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《緣覺(jué)聲聞合贊》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車，翻乘一道?！?唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號(hào)號(hào) 僧伽 ，有時(shí)與我論三車?！?王琦 注：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當(dāng)是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢圣道力之深淺耳?！?明 唐順之 《山行即事》詩(shī)：“相期 白社 里，共聽(tīng)演三車?！?清 錢(qián)謙益 《仙壇唱和詩(shī)》之二：“《妙華》已悟三車法，臺(tái)教今為繼別宗?！眳⒁?jiàn)“ 三乘 ”。
(2). 唐 窺基 博通釋典，嘗至 太原 傳法，以三車自隨，前車載釋典，中車自乘，后車載妓仆食饌。路遇一老父點(diǎn)化，頓悔前非，只身前往。后成為法相宗大師。見(jiàn) 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩(shī)文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈(zèng)》詩(shī)：“雙樹(shù)容聽(tīng)法，三車肯載書(shū)?！?錢(qián)謙益 箋：“此詩(shī)正用 慈恩 事也。言如容我雙樹(shù)聽(tīng)法，亦應(yīng)許我如 慈恩 三車自隨，但我只辦用以載書(shū)耳?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三乘　　拼音：sān shèng
佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)tri-yāna的意譯。謂三種能使眾生獲得證悟，息滅煩惱的途徑。即從他人聽(tīng)聞佛法而悟道的聲聞乘；自己觀察自然現(xiàn)象而悟道的獨(dú)覺(jué)乘，和以成佛為目標(biāo)的佛乘。獨(dú)覺(jué)乘也稱為「緣覺(jué)乘」、「辟支佛乘」，佛乘也稱為「大乘」、「菩薩乘」?！洞蟪饲f嚴(yán)經(jīng)論》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品?！埂段饔斡洝返诙兀骸该钛萑私蹋⑷f(wàn)法全?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三乘
(1).佛教語(yǔ)。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺(jué)乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書(shū)·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進(jìn)萬(wàn)行，拯度億流，彌歷長(zhǎng)遠(yuǎn)，乃可登佛境矣?！?span id="a7afpcn" class="book">《西游記》第二回：“妙演三乘教，精微萬(wàn)法全?！?潘飛聲 《甘露寺》詩(shī)：“荒苔佛座參三乘，老樹(shù)僧房坐六朝?！?br />(2).道教語(yǔ)。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：專對(duì)（專對(duì)）
(1).謂任使節(jié)時(shí)獨(dú)自隨機(jī)應(yīng)答。《論語(yǔ)·子路》：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使於四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？” 何晏 集解：“專，猶獨(dú)也。”《漢書(shū)·王吉傳》：“光祿勛 匡衡 亦舉 駿 有專對(duì)材。” 顏師古 注：“謂見(jiàn)問(wèn)即對(duì)，無(wú)所疑也?！?span id="wchvxha" class="book">《明史·劉定之傳》：“今宜擇內(nèi)藴忠悃，外工專對(duì)，若 陸賈 、 富弼 其人者，使備正介之選，庶不失辭辱國(guó)?！?br />(2).單獨(dú)應(yīng)對(duì)。《后漢書(shū)·馬援傳》：“ 客卿 幼而岐嶷，年六歲，能應(yīng)接諸公，專對(duì)賓客?！?唐 元稹 《翰林學(xué)士承旨記》：“大凡大誥令、大廢置，丞相之密畫(huà)，內(nèi)外之密奏，上之所甚注意者，莫不專對(duì)，他人無(wú)得而參?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：駐錫（駐錫）
僧人出行，以錫杖自隨，故稱僧人住止為駐錫。 唐 黃滔 《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》：“﹝大師﹞遂駐錫卓菴，名其地曰 龜洋 焉?！?宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷七：“詩(shī)僧 齊己 駐錫 巴陵 ，欲吟一詩(shī)，竟未得意?！?清 錢(qián)泳 《履園叢話·祥異·錫杖御盜》：“ 康熙 中， 諦輝和尚 駐錫 靈隱寺 ，一夕，忽呼侍者曰：‘取吾錫杖橫山門(mén)間，今夜有兇人來(lái)，當(dāng)慎之?！?span id="mkwqy7j" class="book">《人民日?qǐng)?bào)》1981.2.28：“我?guī)е缇吹男那樽哌M(jìn)和尚當(dāng)年駐錫的 白龍寺 。”
《漢語(yǔ)大詞典》：行錫（行錫）
僧人出行時(shí)率以錫杖自隨，因稱僧人行走為行錫。 元 辛文房 《唐才子傳·靈徹上人》：“﹝ 靈徹上人 ﹞初居 嵩陽(yáng) 蘭若，后來(lái)住 匡廬 東林寺 。如 天目 、 四明 、 棲霞 ，及 衡 湘 諸名山，行錫幾遍?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：顓對(duì)（顓對(duì)）
(1).顓，通“ 專 ”。謂任使節(jié)時(shí)獨(dú)自隨機(jī)應(yīng)答。《漢書(shū)·王莽傳中》：“ 莽 選儒生能顓對(duì)者 濟(jì)南 王咸 為大使，五威將 瑯邪 、 伏黯 等為帥，使送 登 尸?！?br />(2).顓，通“ 專 ”。指能獨(dú)自隨機(jī)應(yīng)答的使者。 宋 岳珂 《桯史·乾道受書(shū)禮》：“其秋，偕 虞雍公 允文 爰立左右，上密求顓對(duì)。”