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《漢語大詞典》:給孤獨園(給孤獨園)
佛教圣地名。 給孤獨長者 在 王舍城 聽 釋迦佛 說法,遂歸依之,因請佛至 舍衛(wèi)城 ,出巨金購 祇陀太子 之園林,為佛說法地,故稱。也稱 祇樹給孤獨園 。省稱 祇園 、 給孤園 、 給園 。
《漢語大詞典》:給孤園(給孤園)
“ 給孤獨園 ”的省稱。亦用作佛寺的代稱。 唐 杜甫 《望兜率寺》詩:“時應(yīng)清盥罷,隨喜 給孤園 ?!?明 唐寅 《承沉徵德顧翰學置酌禪寺見招作此奉謝》詩:“今日 給孤園 共醉,古來文學士皆貧?!?/div>
《漢語大詞典》:給園(給園)
“給孤獨園”之省稱。亦泛指佛寺。 明 唐寅 《游金山》詩:“春日客途悲白髮, 給園 兵燹廢黃金?!?/div>
《漢語大詞典》:獨園(獨園)
佛教語。 給孤獨園 的省稱。亦泛指寺院。 唐 杜甫 《題忠州龍興寺所居院壁》詩:“淹泊仍愁虎,深居賴獨園?!?仇兆鰲 注:“居獨園,在寺院也。”
《漢語大詞典》:祇園(祇園)
“祇樹給孤獨園”的簡稱。梵文的意譯。 印度 佛教圣地之一。相傳 釋迦牟尼 成道后, 憍薩羅國 的 給孤獨長者 用大量黃金購置 舍衛(wèi)城 南 祇陀太子 園地,建筑精舍,請 釋迦 說法。 祇陀太子 也奉獻了園內(nèi)的樹木,故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 時, 祇園 已毀。后用為佛寺的代稱。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》:“祇園興板蕩之悲,沙界積淪胥之痛?!?唐 白居易 《題東武丘寺六韻》:“香剎看非遠,祇園入始深。” 王闿運 《衡州西禪寺碑》:“游則王國,還則祇園?!?/div>
《國語辭典》:祇樹有緣(祇樹有緣)  拼音:qí shù yǒu yuán
祇樹,為祇樹給孤獨園的省稱,此園是釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國說法時的住處。祇樹有緣指和佛法有緣,暗示適合出家修行。明。陳汝元《金蓮記》第四出:「漫言祇樹有緣,落得浮萍無定。」
《漢語大詞典》:祇園精舍(祇園精舍)
亦作“ 祇洹精舍 ”。
(1).“祇樹給孤獨園”的簡稱。 印度 佛教圣地之一。 晉 法顯 佛國記:“池流清浄,林木尚茂,眾華異色,蔚然可觀,即所謂 祇洹精舍 也?!?北周 庾信 《五張寺經(jīng)藏碑》“ 舍衛(wèi) 之國,祇洹之園” 倪璠 注引《浮屠經(jīng)》:“ 臨兒國王 隱屠太子 ,父曰 屠頭邪 ,母曰 莫邪屠 ,生處名 祇洹精舍 ,在 舍衛(wèi)國 南四里?!?br />(2).泛指修行精舍。宋書·范泰傳:“暮年事佛甚精,於宅西立祇洹精舍?!?北魏 楊衒之 洛陽伽藍記·景林寺:“中有禪房一所,內(nèi)置祇洹精舍,形製雖小,巧構(gòu)難比。”參見“ 祇園 ”。
《漢語大詞典》:祇園(祇園)
“祇樹給孤獨園”的簡稱。梵文的意譯。 印度 佛教圣地之一。相傳 釋迦牟尼 成道后, 憍薩羅國 的 給孤獨長者 用大量黃金購置 舍衛(wèi)城 南 祇陀太子 園地,建筑精舍,請 釋迦 說法。 祇陀太子 也奉獻了園內(nèi)的樹木,故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 時, 祇園 已毀。后用為佛寺的代稱。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》:“祇園興板蕩之悲,沙界積淪胥之痛?!?唐 白居易 《題東武丘寺六韻》:“香剎看非遠,祇園入始深?!?王闿運 《衡州西禪寺碑》:“游則王國,還則祇園?!?/div>
祇樹給孤獨園
【佛學大辭典】
(地名)舍衛(wèi)城有長者哀恤孤危。世人呼曰給孤獨Ana%tapindika,佛在摩揭陀國時,來聞法三歸為優(yōu)婆塞。后乞佛來舍衛(wèi)城度國人,以園林獻佛。佛許之。長者歸國選園林以太子誓多之園林Jetavana為第一。彌勒上生經(jīng)疏上,慈恩以二人之名載園林名之因緣。曰:「地唯挾塏,泉林繁郁,壁方五里,可設(shè)伽藍。善施請買,太子不許。因戲言曰:布金滿地,厚敷五寸,時即賣之。善施許諾。(中略)太子知其情邈,自發(fā)勝心。人之所貴,莫過金寶。而彼當能傾庫買地以造僧園,我何所乏而無修建?請悔先地,長者不從。太子云:許地取金,未論林樹。地隨汝主,林屬我身。其助成功,但陳供養(yǎng)。佛后游此,告阿難曰:園地善施所買,樹林誓多所施。二人同心,共崇功德。自今已后,應(yīng)謂此地為誓多林給孤獨園?!?br />【佛學常見辭匯】
祇陀太子的樹林,給孤獨長者的園地,此園在古印度舍衛(wèi)國,佛陀常在那里講經(jīng)說法。
給孤獨園
【佛學大辭典】
(地名)給孤獨長者買得祇陀太子之園林施與僧眾,故名給孤獨園。(參見:祇園)
【佛學常見辭匯】
給孤獨長者買祇陀太子的園林給佛講經(jīng)說法,故其園名為給孤獨園。
【三藏法數(shù)】
給孤獨,長者之名,以其仁而聰敏,積而能散,賑乏濟貧,哀孤恤獨,時美其德,號給孤獨。嘗側(cè)金布地,以買祇陀太子園,遂名給孤獨園。因建精舍奉佛,佛于其中說法也。(梵語祇陀,華言戰(zhàn)勝。)