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《漢語(yǔ)大詞典》：造說(shuō)（造説）
猶立說(shuō)。 魯迅 《墳·科學(xué)史教篇》：“不知意之所在，將如 天竺 造説之人，聊弄術(shù)以入新學(xué)，抑誠(chéng)尸祝往時(shí)，視為全能而不可越也？” 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇第一章第三節(jié)：“但這兒可惜過(guò)于隱括，并沒(méi)有說(shuō)出他們的五行說(shuō)的內(nèi)容出來(lái)，在現(xiàn)在相傳是 思 孟 的書(shū)籍中也找不出這個(gè)造說(shuō)的痕跡?！?/div>
分類：立說(shuō)
《漢語(yǔ)大詞典》：托說(shuō)
猶立說(shuō)。
分類：立說(shuō)
《漢語(yǔ)大詞典》：議主（議主）
立說(shuō)倡議的人。《三國(guó)志·魏志·崔琰傳》“而 琰 最為世所痛惜” 裴松之 注引 晉 司馬彪 《續(xù)漢書(shū)》：“﹝ 孔融 ﹞每朝會(huì)訪對(duì)，輒為議主，諸卿大夫寄名而已?！?宋 葉適 《京西運(yùn)判方公神道碑》：“天子怛然加惠遠(yuǎn)方，輒賜為貫錢萬(wàn)者數(shù)十，黜議主，更法以便民?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：憑臆（憑臆）
謂憑主觀推測(cè)立說(shuō)。 清 方苞 《書(shū)辨正〈周官〉〈戴記〉〈尚書(shū)〉后》：“世俗之貿(mào)儒尚或以經(jīng)説惟 漢 儒為有據(jù)，而詆 程 朱 為憑臆，非所謂失其本心者與？” 清 包世臣 《讀亭林遺書(shū)》：“ 亭林 之學(xué)，成於責(zé)實(shí)；予之學(xué)，出於導(dǎo)虛。使得周旋幾席，以上下其論議，則予可免憑臆之譏，而 亭林 亦少術(shù)疎之誚矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：稷下學(xué)派（稷下學(xué)派）　　拼音：jì xià xué pài
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代在稷下（今山東省臨淄縣北）學(xué)宮游學(xué)立說(shuō)的學(xué)術(shù)團(tuán)體。是囊括多種學(xué)說(shuō)的團(tuán)體，著名的人物有宋钘、尹文、彭蒙、慎到、田駢、環(huán)淵、鄒衍、魯仲連等，孟軻、荀況及其弟子亦曾游學(xué)于此。此學(xué)術(shù)團(tuán)體除影響其后的莊周、惠施、公孫龍、韓非等外，漢初黃老之學(xué)和它也有密不可分的關(guān)系。