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空有
【佛學大辭典】
(術(shù)語)遮遣曰空。建立曰有。論理上正反對之二門也。
【佛學常見辭匯】
空與有。一切法緣生無有實體,叫做空;雖然性空但有假相,叫做有。
空有二執(zhí)
【佛學大辭典】
(術(shù)語)凡夫之迷情,執(zhí)為有實我實法。是曰有執(zhí)。執(zhí)為無因果之事法,涅槃之妙體。是曰空執(zhí)。又名有無二見。
【佛學常見辭匯】
又名有無二見,即執(zhí)著空和執(zhí)著有的二種見解。
空有二觀
【佛學大辭典】
(術(shù)語)為破空有二執(zhí)立此二觀。觀無實我實法,謂為空觀,以破有執(zhí)。觀有因果之事法,涅槃之妙體,謂為有觀,以破空執(zhí)。法相宗立五重之唯識觀,其中第一重之遣虛存實觀,即是空有二觀也。義林章一末曰:「由無始來執(zhí)我法為有,撥事理為空故。此觀中遣者,空觀對破有執(zhí),存者有觀對遣空執(zhí)?!?br />【佛學常見辭匯】
空觀與有觀。觀無實我實法,叫做空觀,此觀能破我執(zhí);觀有因果及涅槃,叫做有觀,此觀能破空執(zhí)。
空有二論
【佛學大辭典】
(雜語)二觀本為破二執(zhí)之一具佛法,故無論何宗,不失此意,然于自他宗對抗之上,有以空門空觀為主而立者,有以有門有觀為主而立者。即在小乘,一切有部宗為有門有觀,成實宗為空門空觀。特在大乘,如法相宗有門與三論宗空門之爭,尤為著者。佛滅后一千載,印度之護法清辨二菩薩出,護法依彌勒之瑜伽論,釋成唯識論,而張妙有之義(是法相宗)。清辨依龍樹之中觀論(三論之一)著掌珍論,而立真空之理(是三論宗)。佛地論四曰:「菩薩藏,佛滅后千載已前一味。千載已后,興空有二論。」寄歸傳一述印度之大乘曰:「所云大乘,不過二種:一則中觀,二乃瑜伽。中觀則俗有真空,體虛如幻。瑜伽則外無內(nèi)有,事皆唯識。斯并咸遵圣教,孰是孰非?同契涅槃,何真何偽?意在斷除煩惑,拔濟眾生,豈欲廣致紛紜,重增沈結(jié)!」
空有二宗
【佛學大辭典】
(名數(shù))八宗之中,俱舍宗為小乘之有宗,成實宗為小乘之空宗,法相宗為大乘之有宗,三論宗為大乘之空宗。
【佛學常見辭匯】
在中國佛教的八宗中,俱舍宗是小乘的有宗,成實宗是小乘的空宗,法相宗是大乘的有宗,三論宗是大乘的空宗。
空有無礙宗
【佛學大辭典】
(術(shù)語)清涼所立十宗之第九。為五教中終教所詮之旨歸,當于賢首之真德不空宗。諸法原非偏有偏空??諡榧从兄?,有為即空之有也。故為互融雙絕而不礙兩存之宗。約于四法界中理事無礙法界而立。
【三藏法數(shù)】
謂此宗說空是即有之空,故不礙有;談有是即空之有,故不礙空。二互交徹,圓融無礙,是為空有無礙宗。
虛空有無
【佛學大辭典】
(術(shù)語)勝論立虛空為九實之一,以為有,有部宗亦立為三無為之一,以為有,成實宗,大乘宗皆以為無。(參見:虛空無為)
二義──空有各具二義
【三藏法數(shù)】
(出華嚴經(jīng)疏)
〔一、真空二義〕,一謂真空能滅幻有,若幻有不滅,即非真空。二謂真空能成幻有,幻有若礙,亦非真空,是名真空二義。(幻有者,以迷真空之理,而成幻有之事,虛假不實,故名幻有。)
〔二、幻有二義〕,一謂幻有必覆真空,幻有若現(xiàn),真空則隱;二謂幻有不礙真空,真空若顯,幻有自滅,是名幻有二義。
二執(zhí)──空有二執(zhí)
【三藏法數(shù)】
(出宗鏡錄)
〔一、情有理無〕,情有理無者,即空觀對遣有執(zhí)也。謂觀遍計所執(zhí),于情則有,于理則無,唯虛妄起,都無體用,正應(yīng)除遣也。
〔二、理有情無〕,理有情無者,即有觀對遣空執(zhí)也。謂觀依他圓成之法,于理則有,于情則無,理本是實,有體有用,正應(yīng)存留也。
三性空有宗
【三藏法數(shù)】
謂此宗但說遍計一種性是空,依他、圓成二種性是有,是為三性空有宗。(遍計性者,謂眾生迷惑,不了諸法本空,妄于我身及一切法,周遍計度也。依他性者,謂所有諸法,皆依眾緣相應(yīng)而起,都無自性也。圓成性者,謂真如之性,不遷不變,圓滿成就也。)