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《國語辭典》：五陰（五陰）　　拼音：wǔ yīn
佛教用語。陰是堆、積聚的意思。佛教稱構(gòu)成人或其他眾生的五堆成分為「五陰」。分別為色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。其中除色陰外，其馀皆屬精神層面。色指組成身體的物質(zhì)，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識指認(rèn)識分別作用。由于每一種陰，都是由許多分子積聚而成，故稱為「陰」。《維摩詰所說經(jīng)。卷上》：「樂觀五陰如怨賊。」也稱為「五蘊(yùn)」。
《國語辭典》：五蘊(yùn)（五蘊(yùn)）　　拼音：wǔ yùn
佛教用語。梵語pa?ca-skandha的意譯。蘊(yùn)為堆、積聚的意思。佛教稱構(gòu)成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊(yùn)」。分別為色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識蘊(yùn)。其中除色蘊(yùn)之外，其馀皆屬精神層面。色指組成身體的物質(zhì)，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識指認(rèn)識分別作用。由于每一種蘊(yùn)，都是由許多分子積聚而成，故稱為「蘊(yùn)」?！栋闳舨_蜜多心經(jīng)》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊(yùn)皆空?！挂沧g作「五陰」。
《漢語大詞典》：作頭（作頭）
領(lǐng)頭，帶頭。 王杏元 《鐵筆御史》：“翻風(fēng)滾雨，又是 李萬本 在作頭了?！?br />舊稱工匠頭目。亦稱手工業(yè)作坊業(yè)主。《唐大詔令集·景陵優(yōu)勞德音》：“ 京兆府 及諸州僱斲玄宮石匠及宮寢作頭巧兒，雖給庸直，就中辛苦，各賜勛一轉(zhuǎn)?！?宋 蘇軾 《與程天侔書》：“差一人捭木匠作頭 王皋 ，暫到郊外，令計料數(shù)間屋材?！?span id="dzfbafh" class="book">《初刻拍案驚奇》卷十三：“﹝ 六老 ﹞只得出門到 李作頭 家去了?！?魯迅 《且介亭雜文·說“面子”》：“ 滬西 有業(yè)木匠大包作頭之 羅立鴻 ，為其母出殯?！?/div>
《漢語大詞典》：可手
合手；稱手。《藝文類聚》卷六九引 晉 張翰 《杖賦》：“方圓適意，洪細(xì)可手?！?span id="fnmtdvm" class="book">《資治通鑒·晉成帝咸康六年》：“ 翰 彎弓三石餘，矢尤長大， 皝 為之造可手弓矢。” 胡三省 注：“可手，便手也?！?/div>
分類：手稱手
《國語辭典》：臂擱（臂擱）　　拼音：bì gē
古時的一種文房用具，在書寫時用來支撐手肘，避免手肘與墨漬相觸而污損紙面。
《國語辭典》：伏手　　拼音：fú shǒu
順手?！都t樓夢》第四○回：「劉姥姥道：『去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個伏手?！弧?/div>
分類：稱手順手
《國語辭典》：掌心雷　　拼音：zhǎng xīn léi
1.道教指有道者能隨手發(fā)雷擊物的法術(shù)。
2.武器名：(1)一種可隨手發(fā)射，兩頭尖銳的小形鐵針，為舊時武人常用的暗器。(2)一種小型手鎗。
《國語辭典》：通關(guān)手（通關(guān)手）　　拼音：tōng guān shǒu
掌紋橫貫手掌。也稱為「斷掌」。