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二種一闡提
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一為斷絕一切善根之極惡人不成佛者。一為濟(jì)度一切眾生之大悲菩薩不成佛者。皆名一闡提。入楞伽經(jīng)二曰:「一闡提者,無(wú)涅槃性。(中略)一闡提者,有二種,何等為二?一者焚燒一切善根,二者憐憫一切眾生,作盡一切眾生界愿。大慧!云何焚燒一切善根?謂謗菩薩藏,作如是言,彼非隨順修多羅毗尼解脫說(shuō),舍諸善根,是故不得涅槃。大慧!憐憫眾生作盡眾生界愿者,是為菩薩。大慧!菩薩方便作愿,若諸眾生,不入涅槃?wù)撸乙嗖蝗肽鶚?。是故菩薩摩訶薩,不入涅槃?!?/div>
二種一乘
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))華嚴(yán)宗所立也。一乘二種,一同教一乘,二別教一乘也。
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)經(jīng)疏)
一乘者,謂華嚴(yán)一乘圓教也。于此一乘,有同有別,故云二種一乘也。
〔一、同教一乘〕,同者,即同于終、頓二教也。然終教但詮一性一相,理事無(wú)礙。頓教但詮無(wú)二無(wú)三,言思斯絕。今此同教,具詮一性一相,理事無(wú)礙,無(wú)二無(wú)三,言思斯絕。同彼二教,俱顯一乘,故名同教一乘也。(無(wú)二者,無(wú)聲聞、緣覺(jué)也。無(wú)三者,兼無(wú)菩薩也。)
〔二、別教一乘〕,別者,即別異小、始、終、頓之四教也。然此別教,唯辨圓融具德,事事無(wú)礙,隨舉一法,即攝一切;無(wú)盡法門(mén),一一法門(mén),迥異馀教,故名別教一乘也。
五種一乘
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))別教一乘,同教一乘,絕想一乘,佛性平等一乘,密意一乘之稱。出于五教章。
四種一切義
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))唯識(shí)宗就心所之分類,通善惡無(wú)記之三性,謂之一切性,通有尋有伺地,無(wú)尋唯伺地,無(wú)尋無(wú)伺地,謂之一切地,無(wú)始以來(lái)之相續(xù),謂之一切時(shí),一切之心所生于俱時(shí),謂之一切俱。是四種之一切義也。