(1).
《藝文類(lèi)聚》卷七九引 晉 伏琛
《三齊略記》:“ 始皇 作石橋,欲過(guò)海觀日出處。于時(shí)有神人,能驅(qū)石下海, 城陽(yáng) 一山石,盡起立。嶷嶷東傾,狀似相隨而去。云石去不速,神人輒鞭之,盡流血,石莫不悉赤,至今猶爾。”后遂以“鞭石”為神助的典故。 北周
庾信 :“東門(mén)則鞭石成橋,南極則鑄銅為柱。” 宋
蘇軾 《兩橋詩(shī)·西新橋》:“岌岌類(lèi)鞭石,山川非 會(huì)稽 。” 元
陳樵 《蔗庵賦》:“ 秦 人鞭石而望洋, 謝娥 入海而增喟?!?明
王世貞 《太和即事》詩(shī)之一:“路疑鞭石就,室似鑿空懸?!?br />(2).相傳 難留城 (今 湖北 宜昌 )山上有一石洞,洞中有兩塊大石,俗名陰陽(yáng)石。陰石常濕,陽(yáng)石常燥。每遇水旱不調(diào),百姓便進(jìn)洞祈福。天旱則鞭打陰石得雨,雨多則鞭打陽(yáng)石天晴。事見(jiàn) 北魏 酈道元
《水經(jīng)注·夷水》。后作為乞求晴雨和洽的典故。 北周
庾信 《和樂(lè)儀同苦熱》:“鞭石未成雨,鳴鳶不起風(fēng)。” 唐
杜甫 《雷》之二:“暴尪或前聞,鞭石非稽古?!?/div>