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祇樹(shù)
【佛學(xué)大辭典】
(地名)祇陀太子之樹(shù)林,略名祇樹(shù)。是太子供養(yǎng)佛者。祇陀林,祇洹林,祇洹飯那,祇哆槃那皆同。新稱(chēng)誓多林?;哿找袅x十曰:「祇樹(shù),梵語(yǔ)也,或云祇陀,或云祇洹,或云祇園,皆一名也。正梵音云誓多Jeta,此譯為勝,波斯匿王所治城也。太子亦名勝,給孤長(zhǎng)者,就勝太子,抑買(mǎi)園地,為佛建立精舍。太子自留其樹(shù),供養(yǎng)佛僧,故略云祇樹(shù)也。」玄應(yīng)音義三曰:「誓多,此譯云勝氏,即憍薩羅國(guó)波斯匿王之子也。槃那此云林,正言飯那,以樹(shù)代之耳。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
祇陀太子的樹(shù)林。
祇樹(shù)園
【佛學(xué)大辭典】
(地名)祇陀太子供養(yǎng)樹(shù)林之園庭。即祇洹精舍所在之處。
祇樹(shù)給孤獨(dú)園
【佛學(xué)大辭典】
(地名)舍衛(wèi)城有長(zhǎng)者哀恤孤危。世人呼曰給孤獨(dú)Ana%tapindika,佛在摩揭陀國(guó)時(shí),來(lái)聞法三歸為優(yōu)婆塞。后乞佛來(lái)舍衛(wèi)城度國(guó)人,以園林獻(xiàn)佛。佛許之。長(zhǎng)者歸國(guó)選園林以太子誓多之園林Jetavana為第一。彌勒上生經(jīng)疏上,慈恩以二人之名載園林名之因緣。曰:「地唯挾塏,泉林繁郁,壁方五里,可設(shè)伽藍(lán)。善施請(qǐng)買(mǎi),太子不許。因戲言曰:布金滿(mǎn)地,厚敷五寸,時(shí)即賣(mài)之。善施許諾。(中略)太子知其情邈,自發(fā)勝心。人之所貴,莫過(guò)金寶。而彼當(dāng)能傾庫(kù)買(mǎi)地以造僧園,我何所乏而無(wú)修建?請(qǐng)悔先地,長(zhǎng)者不從。太子云:許地取金,未論林樹(shù)。地隨汝主,林屬我身。其助成功,但陳供養(yǎng)。佛后游此,告阿難曰:園地善施所買(mǎi),樹(shù)林誓多所施。二人同心,共崇功德。自今已后,應(yīng)謂此地為誓多林給孤獨(dú)園?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
祇陀太子的樹(shù)林,給孤獨(dú)長(zhǎng)者的園地,此園在古印度舍衛(wèi)國(guó),佛陀常在那里講經(jīng)說(shuō)法。
祇樹(shù)花林窟
【佛學(xué)大辭典】
(地名)祇樹(shù)給孤獨(dú)園也。長(zhǎng)阿含經(jīng)一曰:「一時(shí),佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)花林窟?!?/div>
祗樹(shù)有緣
【俗語(yǔ)佛源】
祗樹(shù),即祗樹(shù)園,簡(jiǎn)稱(chēng)祗園,在古印度舍衛(wèi)城,與王舍城的竹園同為釋迦牟尼時(shí)代的兩大精舍之一。釋迦牟尼在祗園住了二十五年左右,宣講了許多經(jīng)典。可參見(jiàn)《大唐西域記》卷六。此外,「祗園」在詩(shī)文中又往往泛稱(chēng)佛寺。如唐·白居易《題東武丘寺六韻》詩(shī):「香剎看未遠(yuǎn),祗園入漸深。」又如清·姚鼎《鷲峰寺》詩(shī):「寂寂清溪水,蕭蕭祗樹(shù)園。」后俗語(yǔ)中用「祗樹(shù)有緣」指與佛法有緣份,多指入寺為僧。如明·陳汝元《金蓮記·郊遇》:「自家叫做佛印,生來(lái)有些靈性,只為了悟一心,因此削光兩鬢。漫言祗樹(shù)有緣,落得浮萍無(wú)定?!梗ɡ蠲鳈?quán))