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詞典
真智
分類詞匯
大悟
悟徹
根本智
大圓鏡智
佛類詞典
真智
《漢語(yǔ)大詞典》：真智
佛教語(yǔ)，亦稱“ 根本智 ”。指冥符佛家真理的智慧。 北魏 曇鸞 《無量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷下：“真實(shí)智慧者，實(shí)相智慧也。實(shí)相無相，故真智無知也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大悟　　拼音：dà wù
澈底醒悟?！度龂?guó)演義》第九九回：「睿大悟曰：『卿言是也?！蛔源擞泳粗??！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：悟徹（悟徹）
亦作“ 悟澈 ”。 佛教謂破迷妄、開真智。亦指覺悟得透徹、徹底。《紅樓夢(mèng)》第二二回：“ 黛玉 又道：‘……我還續(xù)兩句云：無立足境，方是乾凈?！?寳釵 道：‘實(shí)在這方悟徹?！?span id="6166611" class="book">《兒女英雄傳》第二七回：“ 何玉鳳 立地回心，一點(diǎn)靈犀悟澈，那 安龍媒 良緣有定?！?魯迅 《書信集·致黎烈文》：“昔者屢受此苦，今已悟澈而決不作此事矣。”
《漢語(yǔ)大詞典》：根本智
佛教語(yǔ)。亦稱無分別智、正智、真智等。對(duì)“后得智”而言。 明 一如 等《三藏法數(shù)》卷五：“根本智亦名無分別智，謂此智不依於心，不緣外境，了一切境皆即真如，境智無異，如人閉目外無分別，由此無分別智，能生種種分別，是名根本智。” 章炳麟 《建立宗教論》：“如實(shí)知其無量者，根本智之事也；如實(shí)知其部分者，后得智之事也。待根本智成而起后得智時(shí)，無患其不知也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：大圓鏡智（大圓鏡智）
佛的“四智”之一。謂洞照一切的清凈真智。 唐 慧能 《壇經(jīng)·機(jī)緣品》：“大圓鏡智性清浄，平等性智性無病。” 明 李贄 《與馬歷山書》：“蓋人人各具有是大圓鏡智，所謂我之明德是也?！?清 譚嗣同 《仁學(xué)》二六：“七十從心所欲不踰矩，藏識(shí)轉(zhuǎn)為大圓鏡智矣?！币嗍∽鳌?大圓智 ”。 唐 劉禹錫 《〈毗盧遮那佛華藏世界圖贊〉序》：“《佛説華嚴(yán)經(jīng)》直入妙覺，不由諸乘，非大圓智不能信解?！眳㈤?span id="1111166" class="book">《成唯識(shí)論》卷十。
分類：清凈真智
真智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）又云圣智。緣真如實(shí)相之智，云真智。是無緣之緣也。故真智謂為無智。注維摩經(jīng)序曰：「圣智無知而萬品俱照，法身無象而殊形并應(yīng)。」凈土論注下曰：「實(shí)無相故真智無知也。」
【佛學(xué)常見辭匯】
又名圣智，即明白真如實(shí)相的智慧。
【三藏法數(shù)】
真智者，乃根本無分別智，即實(shí)報(bào)土之體也。此是如來圓滿報(bào)身所依之土，以由實(shí)智功圓，萬德成就，體無分別，境智一如，故以真智為體也。（根本無分別智者，如來惑業(yè)凈盡，親證本有圓明之智，此智照了萬法，不待分別也。）