【佛學(xué)大辭典】
（行事）二月十五日追悼佛入滅之法會。揭涅槃像，讀誦遺教經(jīng)。釋氏要覽曰：「二月十五日佛涅槃日，天下僧俗有營會供養(yǎng)，即忌日之事也。」
【佛學(xué)常見辭匯】
追悼佛入滅的法會。

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）有小乘大乘之二部，小乘之涅槃經(jīng)，西晉白法祖譯，佛般泥洹經(jīng)二卷，東晉法顯譯，大般涅槃經(jīng)三卷，失譯，般泥洹經(jīng)三卷，是為同本異譯，說八相成道化身之釋迦，于拘尸那城入涅槃前法之狀者。是化身佛之實(shí)錄也。其他中阿含中有涅槃經(jīng)。說可得涅槃之觀行。大乘之涅槃經(jīng)，西晉竺法護(hù)譯佛說方等般泥洹經(jīng)二卷，東晉法顯譯大般泥洹經(jīng)六卷，隋阇那崛多譯四童子三昧經(jīng)三卷，此三本廣略不同，然皆為大乘涅槃經(jīng)之初一分也。其全經(jīng)為北涼曇無讖譯大般涅槃經(jīng)四十卷，稱為北本涅槃。后劉宋慧觀等再治前經(jīng)為大般涅槃經(jīng)三十六卷，稱為南本涅槃。說佛之涅槃，非灰身滅智，佛今雖現(xiàn)入滅之相，然佛身常住不滅。此外唐若那跋陀羅譯大般涅槃經(jīng)后分二卷，說佛之附屬及入涅槃，荼毗，分骨等事。是為前經(jīng)后分之補(bǔ)足，故稱為后分經(jīng)。已上數(shù)本中，常稱為涅槃經(jīng)者，乃南北二本之大般涅槃經(jīng)。南本不拘有臺家章安之疏，諸宗一般通用者，北本涅槃也，各家之注述及關(guān)于本經(jīng)之著作如下：涅槃經(jīng)玄義二卷，隋灌頂撰。涅槃經(jīng)疏三十三卷，隋灌頂撰，唐湛然再治。涅槃義記二十卷，隋慧遠(yuǎn)述。涅槃經(jīng)游意一卷，隋吉藏撰。大涅槃經(jīng)玄義文句會本二卷，隋灌頂撰，唐道暹述，日本守篤分會。涅槃經(jīng)會疏條目三卷，涅槃經(jīng)會疏，三十六卷，隋灌頂撰，唐湛然再治，日本本純分會。涅槃經(jīng)疏私記十二卷，唐行滿集。涅槃經(jīng)疏私記九卷，唐道暹述。涅槃經(jīng)疏三德指歸二十卷，缺卷十五，宋智圓述。涅槃經(jīng)治定疏科十卷，宋智圓撰。涅槃玄義發(fā)源機(jī)要四卷，宋智圓述。科南本涅槃經(jīng)三十六卷，元師正排科，可度重訂。涅槃經(jīng)會疏解三十六卷，元師正分科，明圓澄會疏。涅槃經(jīng)末后句一卷，凈挺著。

【佛學(xué)大辭典】
（圖像）佛于雙林樹下頭北面西橫臥入涅槃之相也。

【佛學(xué)大辭典】
（圖像）畫釋尊橫臥寶床，五十二類異眾圍繞之而哀慟之相也。畫虛空云中有一僧，攜錫杖立于前，無數(shù)天人從于后而降臨之相者，是尊者阿那律（又曰阿泥樓馱），于如來身入棺后，升忉利天，以世尊入滅之事，告摩耶夫人，摩耶聞之哀慕，自天下趣于雙樹間也。見摩訶摩耶經(jīng)下。佛北首下娑羅樹之枝，遙懸錦囊及錫杖者，是為佛之缽盂及錫杖。佛入滅時(shí)手付阿難者也。見菩薩處胎經(jīng)一。佛之足下有二老婆撫如來之足而涕泣者，悲身貧不能如馀人為前后之供養(yǎng)也。見小乘大般涅槃經(jīng)下。佛前一比丘迷倒，馀僧垂手而慰之者，阿難深沒憂海，投如來前如死人，阿那律安慰之，使于如來致四問之狀也。見智度論二。大力士之悲哽鳴咽相，是金剛力士也。見佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經(jīng)。