【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）一切眾生所有之心也。起信論曰：「摩訶衍者，總說有二種。云何為二？一者法，二者義。所言法者，謂眾生心?！贡娚挠姓嫱撸绹?yán)家則以真心為大乘之體，即如來藏心也。義記上曰：「眾生心者出其法體，謂如來藏心。」依臺家則以妄心為大乘之法體，所謂介爾陰妄之心是也。依相宗則是阿賴耶之一心。
【佛學(xué)常見辭匯】
一切眾生所有的心。眾生心約有二種，即真心與妄心。(參見：二心)

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、真心，為眾生本具之如來藏心，真凈明妙，離虛妄之想者。二、妄心，為起念而分別生一切種種之境界者。楞嚴(yán)經(jīng)曰：「從無始來，生死相續(xù)，皆由不知常住真心性凈明體，用諸妄想，此想不真，故有流轉(zhuǎn)?！埂居帧恳?、定心，禪定之心也，又修定善之心也。二、散心，散亂之心也。又修散善之心也。(參見：二善)
【佛學(xué)常見辭匯】
1。真心和妄心。真心是眾生本具的如來藏心，真凈妙明，離一切的妄想；妄心就是虛妄的心，常起妄念而生種種的境界。2。定心和散心。定心是禪定的心，也是修定善的心；散心是散亂的心，也是修散善的心。
【三藏法數(shù)】
（出蓮宗寶鑒）
〔一、真心〕，謂自性清凈之心，真凈明妙，虛徹靈通，離虛妄想，故曰真心。
〔二、妄心〕，謂全真成妄，隨境生滅，念念不實，故曰妄心。（隨境者，隨順色聲香味觸法六塵之境也。）
【三藏法數(shù)】
（出唯識論）
〔一、相應(yīng)心〕，應(yīng)即當(dāng)也，謂一念妄心虛妄分別，而與煩惱諸惑相應(yīng)，是名相應(yīng)心。
〔二、不相應(yīng)心〕，謂常住真心，古今一相，自性清凈，而與煩惱諸惑永不相應(yīng)，是名不相應(yīng)心。