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王舍國瓶沙王 朝代:先秦

人物簡介

全上古三代文·卷十六
《五愿經》作比沙王。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—前154 【介紹】: 西漢人。北地都尉孫卬子。以父與匈奴力戰(zhàn)死,文帝十四年封瓶侯。景帝前三年謀反被誅。
瓶巽 朝代:東漢

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 或作甄子然、戲子然、瓶巽。東漢北海朱虛人,字子然??兹跒楸焙O?,知巽乃郡已故賢者,為之配享社祭。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時僧。初謁樂普元安,后嗣盤龍可文。住袁州木平山,世稱木平和尚。南唐中主待以師禮,迎至金陵供養(yǎng)。法眼文益有詩相贈。卒謚真寂禪師。
唐詩大辭典 修訂本
南唐時禪僧。初謁樂普元安,后嗣盤龍可文。住袁州木平山,世稱木平和尚。南唐國主待以師禮,迎請供養(yǎng)。法眼文益有詩相贈。卒謚真寂禪師?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二〇有傳,并錄其詩偈1首,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
補續(xù)高僧傳·感通篇
木平和尚。不知何許人。游戲江滸。語言無度。蹤跡詭異。人不能測識。李后主。尊為圣師。嘗掛木瓶杖頭。一日赴內齋坐。頃忽不見。后主問曰。和尚何在。因引瓶自蔽。應曰。某在此澡浴。后主拜之。木平曰。陛下見群臣。勿言臣在瓶中浴。后主笑曰。和尚見人。亦勿道吾拜汝。嘗出入禁中。他日從登百尺樓。后主問其制度佳否。對曰。尤宜望火。初不諭其意。后數(shù)年。木平卒?;吹榇髷_。烽火交馳。后主嘗于是登望。以占動靜。后主素愛慶王。問木平壽命。曰年七十。是歲病亡。年十七。蓋反語耳。為建寺宮側居之。奉事隆篤焉。本名木瓶。后訛為木平?;蛟?。木平山名。師居處也。法眼禪師贈詩云。木平山里人。貌古言復少。相看陌路同。論心秋月皎。壞衲線非蠶。助歌聲有鳥。城闕今日來。一漚曾已曉。為大宗匠所與。木平故個中人。蓋混跡以警世者也。
賢瓶宮
【佛學大辭典】
(天名)Kumbha,又曰Bhadra-kumbha,寶瓶。十二宿之一。胎藏界外金剛部院之一眾。以寶瓶為三昧耶形。
寫瓶
【佛學大辭典】
(術語)傳法無遺漏,譬諸一瓶之水寫于他一瓶也。涅槃經四十曰:「如寫瓶水置之一瓶?!?/div>
德瓶
【佛學大辭典】
(物名)又名賢瓶,善瓶,吉祥瓶,如意瓶等。人若祈天神而感得此瓶,則所須如意自瓶中出云。智度論十三曰:「持戒之人無事不得,破戒之人一切皆失,譬如有人常供養(yǎng)天,得德瓶?!狗ㄈA玄贊二曰:「智度論戒為德瓶?!?/div>
德瓶喻
【佛學大辭典】
(譬喻)又云吉祥瓶。(參見:瓶)附錄。
【佛學大辭典】
(物名)經論引瓶為譬者甚多。
踢倒凈瓶
【佛學大辭典】
(雜語)傳燈錄曰:「百丈召溈山云:溈山勝境,汝當居之,嗣續(xù)吾宗。華林曰:某甲忝居上首。祐公何得住持?百丈曰:若能下得一句出格。當與住持。即指凈瓶問云:不得喚作凈瓶。華林曰:不可喚作木也。百丈不肯。乃問祐師。師踢倒凈瓶。百丈笑云:輸卻山子也?!?/div>
澡瓶天子
【佛學大辭典】
(天名)一作作瓶天子。釋迦佛為太子時。因出四門,歷觀諸相。忻厭之意,日愈一日。繇是父王益其伎樂以悅之。每至夜分,有凈居天人名作瓶。住在空中,發(fā)言警策。復使樂器皆出五欲非樂,世間無常,涅槃寂靜,速須出離之聲(云云)。詳見佛本行集經。王勃釋迦如來成道記曰:「于是澡瓶天子,以警覺彰伎女之丑容?!?/div>
頻伽瓶
【佛學大辭典】
(物名)瓶形似頻迦鳥,故名。佛以喻無空之去來,無識之生滅。楞嚴經二曰:「阿難!譬如有人取頻伽瓶塞其兩孔,滿中擎空,千里遠行,用餉他國。識蘊當知亦復如是。阿難!如是虛空,非彼方來,非此方入。如是阿難!若彼方來者,則本瓶中既貯空去,于本瓶地應少虛空。若此方入,開孔倒瓶,應見空出。是故當知識蘊虛妄,本非因緣,非自然性?!雇L水疏曰:「頻伽,好聲鳥也。瓶形似彼,識陰無形。在有情身,如空盛空?!?/div>
瀉瓶
【佛學大辭典】
(譬喻)(參見:瓶)附錄。
【佛學大辭典】
(物名)經論引瓶為譬者甚多。
寶瓶
【佛學大辭典】
(物名)梵云軍持Kun!d!ika,尊稱佛具法具之瓶器也。有華瓶水瓶等數(shù)種。觀無量壽經曰:「有一寶瓶,盛諸光明?!埂居帧棵芊ㄈ莨囗斒乃鳎^之寶瓶。
寶瓶印
【佛學大辭典】
(印相)寶瓶形之印契也。初成合掌,屈左右頭指,使至于中指之根下,左右拇指并壓之,使如瓶也。圖印集二曰:「寶瓶印,作三補吒,屈二風指,令指頭至火指根下,二空指并壓之。」十八道事鈔上曰:「塔印寶瓶印大慧刀印,此三印同印別名也,隨其所用改阿阇梨觀心也。」
觸瓶
【佛學大辭典】
(物名)觸者污也。攜帶于廁中之瓶也。