《全唐文》卷六百八十一〈白居易二十六·祭中書韋相公文〉～6865～2～
真諦非空，靈鷲山中，既同前會，兜率天上，豈無后期。嗚呼韋君，先后間耳，伏惟尚饗。
《太平廣記》卷四十八〈神仙四十八·白樂天〉～299～
唐會昌元年，李師稷中丞為浙東觀察使。有商客遭風(fēng)飄蕩，不知所止。月馀，至一大山。瑞云奇花，白鶴異樹，盡非人間所睹。山側(cè)有人迎問曰：「安得至此？」具言之。令維舟上岸。云：「須謁天師?！顾煲烈惶帲舸笏掠^，通一道（明抄本「道」下有「士」字）入。道士須眉悉白。侍衛(wèi)數(shù)十。坐大殿上，與語曰：「汝中國人，茲地有緣方得一到，此蓬萊山也。既至，莫要看否？」遣左右引于宮內(nèi)游觀。玉臺翠樹，光彩奪目，院宇數(shù)十，皆有名號。至一院，扃鎖甚嚴(yán)，因窺之。眾花滿庭，堂有垽褥，焚香階下。客問之。答曰：「此是白樂天院，樂天在中國未來耳?！鼓藵撚浿靹e之歸。旬日至越，具白廉使。李公盡錄以報白公。先是，白公平生唯修上坐業(yè)，及覽李公所報，乃自為詩二首，以記其事及答李浙東云：「近有人從海上回，海山深處見樓臺。中有仙籠（明抄本「籠」作「龕」。）開一室，皆言此待樂天來。」又曰：「吾學(xué)空門不學(xué)仙，恐君此語是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸?率天，然白公脫屣煙埃，投棄軒冕與夫昧昧者固不同也，安知非謫仙哉。
《世說新語》下卷上《棲逸》
「南陽劉驎之，高率善史傳，隱于陽岐。于時符堅臨江，荊州刺史桓沖將盡吁謨之益，徵為長史，遣人船往迎，贈貺甚厚。驎之聞命，便升舟，悉不受所餉，緣道以乞窮乏，比至上明亦盡。一見沖，因陳無用，翛然而退。居陽岐積年，衣食有無常與村人共。值己匱乏，村人亦如之。甚厚，為鄉(xiāng)閭所安?！?/span>
《毛詩正義》卷十三之一〈小雅·谷風(fēng)之什·北山〉～444～
溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。
《后漢書》卷四十下〈班彪列傳下·（子）班固〉～37～
明堂詩：于昭明堂，明堂孔陽；圣皇宗祀，穆穆煌煌。上帝宴饗，五位時序；誰其配之，世祖光武。普天率土，各以其職；猗與緝熙，允懷多福。
《梁書》卷三十三《張率傳》
率年十二，能屬文，常日限為詩一篇，稍進(jìn)作賦頌，至年十六，向二千許首。齊始安王蕭遙光為揚(yáng)州，召迎主簿，不就。起家著作佐郎。建武三年，舉秀才，除太子舍人。與同郡陸倕幼相友狎，常同載詣左衛(wèi)將軍沈約，適值任昉在焉，約乃謂昉曰：「此二子后進(jìn)才秀，皆南金也，卿可與定交?！褂纱伺c昉友善。遷尚書殿中郎。出為西中郎南康王功曹史，以疾不就。久之，除太子洗馬。高祖霸府建，引為相國主簿。天監(jiān)初，臨川王已下并置友、學(xué)。以率為鄱陽王友，遷司徒謝朏掾，直文德待詔省，敕使抄乙部書，又使撰婦人事二十馀條，勒成百卷，使工書人瑯邪王深、吳郡范懷約、褚洵等繕寫，以給后宮。率又為待詔賦奏之，甚見稱賞。手敕答曰：「省賦殊佳。相如工而不敏，枚皋速而不工，卿可謂兼二子于金馬矣。」
《邵氏聞見錄》卷十～05～
其后司馬公與數(shù)公又為真率會，有約：酒不過五行，食不過五味，惟菜無限。楚正議違約增飲食之?dāng)?shù)，罰一會。
