《禮記注疏》卷二十九〈玉藻〉~545~
諸侯玄端以祭,裨冕以朝。皮弁以聽朔于大廟,朝服以日視朝于內朝。朝,辨色始入,君日出而視之,退適路寢聽政,使人視大夫。大夫退,然后適小寢。釋服,又朝服以食,特牲三俎,祭肺,夕深衣。
《禮記注疏》卷五十八(續(xù)一)〈深衣〉~963~
古者深衣。蓋有制度。以應規(guī)矩繩權衡。短毋見膚。長毋被土。續(xù)衽鉤邊。要縫半下。袼之高下??梢赃\肘。袂之長短。反詘之及肘。帶。下毋厭髀。上毋厭脅。當無骨者。制十有二幅。以應十有二月。袂圜以應規(guī)。曲袷如矩以應方。負繩及踝以應直。下齊如權衡以應平。故規(guī)者。行舉手以為容。負繩抱方者。以直其政。方其義也。故易曰。坤六二之動。直以方也。下齊如權衡者。以安志而平心也。五法已施。故圣人服之。故規(guī)矩取其無私。繩取其直。權衡取其平。故先王貴之。故可以為文??梢詾槲???梢詳P相??梢灾诬娐?。完且弗費。善衣之次也。漢·鄭玄注:「深衣者,用十五升布鍛濯灰治,繩之以采。善衣朝祭之服也,自士以上深衣為之次,庶人吉服,深衣而巳?!?/span>
《邵氏聞見錄》卷十九~20~
司馬溫公依《禮記注疏》做深衣、冠簪、幅巾、縉帶。每出,朝服乘馬,用皮匣貯深衣隨其后,入獨樂園則衣之。常謂康節(jié)(邵雍)曰:「先生可衣此乎?」康節(jié)曰:「某為今人,當服今時之衣?!箿毓珖@其合理。
《禮記注疏》卷五十八(續(xù)一)〈深衣〉~963~
凡深衣皆用諸侯、大夫、士夕時所著之服,故《玉藻》云:朝玄端,夕深衣。庶人吉服,亦深衣。