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佛類詞典（續(xù)上）
濟度方便
濟家
濟緣記
濟諸方等學經(jīng)
濟顛僧
臨濟
臨濟大悟
臨濟四喝
臨濟真人
臨濟栽松
臨濟瞎驢
臨濟宗
濟世
二種存濟
有罪存濟
濟度方便
【佛學大辭典】
（術(shù)語）方便為方法便宜之義。即所謂手段。佛救濟眾生之手段也。
濟家
【佛學大辭典】
（流派）謂臨濟宗也。
濟緣記
【佛學大辭典】
（書名）四分律隨機羯磨濟緣記，八卷，宋元照著。釋南山之業(yè)疏者。
濟諸方等學經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，西晉竺法護譯。大乘方廣總持經(jīng)之異譯。
濟顛僧
【佛學大辭典】
（人名）宋天臺人，名道濟，李氏子。就靈隱剃度，狂嗜酒肉，人稱濟顛。居凈慈寺，火發(fā)寺燬。濟行化嚴陵，以袈裟籠罩諸山，山木盡拔，浮江而出。報寺眾曰：木在香積井中，六丈夫勾之而出，蓋六甲神也。見清一統(tǒng)志。師臨終，作偈曰：六十年來狼藉，東壁打倒西壁。于今收拾歸來，依舊水連天碧。入滅后，有僧遇于六和塔下，復附書歸。有憶昔面前當一箭，至今猶覺骨毛寒，祇因面目無人識，又往天臺走一番之句，蓋天臺五百應真之一也。
臨濟
【佛學大辭典】
（人名）唐鎮(zhèn)州臨濟義玄，曹州南華人，姓荊氏，嗣黃檗。臨濟宗之祖也。見傳燈錄十三。
【佛學常見辭匯】
唐鎮(zhèn)州臨濟義玄，曹州南華人，姓荊氏，是禪宗五家之一的臨濟宗的祖師。
臨濟大悟
【佛學大辭典】
（故事）臨濟問黃檗，如何是佛法的的大意？檗便打，如是三度。乃辭檗見大愚。愚問從甚么處來？濟云：從黃檗來。愚云：黃檗有何言句？濟云：某甲三問佛法的大意，吃三度棒，不知有過無過？愚云：黃檗恁么老婆為你得徹困，更來問有過無過。濟言下大悟。見臨濟錄，會元十一，從容錄（八十六則）。
臨濟四喝
【佛學大辭典】
（公案）臨濟錄曰：「臨濟問僧：有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地金毛獅子，有時一喝如探竿影草，有時一喝不作一喝作，汝作么生會？僧擬議，師便喝。」
臨濟真人
【佛學大辭典】
（公案）臨濟上堂云：赤肉團上有一無位真人，常從汝等諸人面門出入，未證據(jù)者看看。時有僧出問：如何是無位真人？師下禪床把云：道道。其僧擬議。濟托開云：無位真人是什么乾屎橛。便歸方丈。見臨濟錄，人天眼目上，從容錄（三十八則）。
臨濟栽松
【佛學大辭典】
（公案）臨濟栽松次，黃檗問深山里栽許可作什么？師云：一與山門作境致，一與后人作標榜。道了，將钁頭打地三下。黃檗云：雖然如是，已吃吾三十棒了也。師又以钁頭打地三下，作噓噓聲。黃檗云：吾宗到汝，大興于世。見臨濟錄，會元十一。
臨濟瞎驢
【佛學大辭典】
（公案）臨濟臨遷化時，據(jù)坐云：吾滅后不得滅卻吾正法眼藏。三圣出云：爭敢滅卻和尚正法眼藏？師云：已后有人問你，向他道什么？三圣便喝。師云：誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。言訖，端然示寂。見臨濟錄，會元十一，從容錄一（十三則）。
臨濟宗
【佛學大辭典】
（流派）禪宗五家之一。自曹溪之六祖慧能，歷南岳，馬祖，百丈，黃檗，至臨濟之義玄，張一家，稱為臨濟宗。即慧能六世之孫也。又臨濟六世孫為石霜之圓禪師。圓禪師之下分楊岐黃龍之二派。
【佛學常見辭匯】
禪宗五家之一。
濟世
【佛學常見辭匯】
救濟世人。
二種存濟
【三藏法數(shù)】
（同阿毗達磨論）
存即存活，濟即救濟。謂以飲食存濟其生也。
〔一、有罪存濟〕，謂有一等之人，矯妄詭詐而求飲食，如是得飲食已，歡喜受用，貪愛不舍，不見生死過患，不知出離之法，是名有罪存濟。
〔二、無罪存濟〕，謂非如前人矯妄詭詐而求飲食，但以正道而乞飲食，得飲食已，如法受用，不貪不愛不著，能見生死過患，善知出離之法，是名無罪存濟。
有罪存濟
【三藏法數(shù)】
謂有一等之人，矯妄詭詐而求飲食，如是得飲食已，歡喜受用，貪愛不舍，不見生死過患，不知出離之法，是名有罪存濟。