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典故
比干諫死

相關(guān)人物
比干


《史記》卷三〈殷本紀(jì)〉~07~
西伯歸,乃陰修德行善,諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大,紂由是稍失權(quán)重。王子比干諫,弗聽(tīng)。商容賢者,百姓愛(ài)之,紂廢之。及西伯伐饑國(guó),滅之,紂之臣祖伊聞之而咎周,恐,奔告紂曰:「天既訖我殷命,假人元龜,無(wú)敢知吉,非先王不相我后人,維王淫虐用自絕,故天棄我,不有安食,不虞知天性,不迪率典。今我民罔不欲喪,曰『天曷不降威,大命胡不至』?今王其柰何?」紂曰:「我生不有命在天乎!」祖伊反,曰:「紂不可諫矣。」西伯既卒,周武王之東伐,至盟津,諸侯叛殷會(huì)周者八百。諸侯皆曰:「紂可伐矣?!刮渫踉唬骸笭栁粗烀??!鼓藦?fù)歸。紂愈淫亂不止。微子數(shù)諫不聽(tīng),乃與大師、少師謀,遂去。比干曰:「為人臣者,不得不以死爭(zhēng)?!鼓藦?qiáng)諫紂。紂怒曰:「吾聞圣人心有七竅?!蛊时雀?,觀(guān)其心?;討?,乃詳狂為奴,紂又囚之。

例句

比干諫而死,屈平竄湘源。 李白 古風(fēng)

箕子為之奴,比干諫而死。 盧仝 感古四首

典故
比干剖心
 
七竅比干
 
剖心比干

相關(guān)人物
比干


《史記》卷三〈殷本紀(jì)〉~08~
紂愈淫亂不止。微子數(shù)諫不聽(tīng),乃與大師、少師謀,遂去。比干曰:「為人臣者,不得不以死爭(zhēng)?!鼓藦?qiáng)諫紂。紂怒曰:「吾聞圣人心有七竅。」剖比干,觀(guān)其心。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 商代人。紂之叔父,一說(shuō)為紂庶兄。直言諫紂,被剖心而死。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 西漢汝南汝陰人,字少卿。經(jīng)明行修,通法律。武帝時(shí)為汝陰縣獄吏決曹掾,崇尚仁恕,治獄多平反,活者數(shù)千人。后為丹陽(yáng)都尉。
拓跋比干 朝代:北魏

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏皇族,鮮卑族。道武帝族弟。以司衛(wèi)監(jiān)攻白澗丁零有功,封吉陽(yáng)男。后為南道都將,戰(zhàn)死。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:比干  拼音:bǐ gān
人名。商王紂的叔父,與微子、箕子稱(chēng)殷之三仁。因諫紂不聽(tīng)而被殺。見(jiàn)《史記。卷三。殷本紀(jì)》。
《漢語(yǔ)大詞典》:三仁
三位仁人。指 殷 末之 微子 、 箕子 、 比干 。《論語(yǔ)·微子》:“ 微子 去之, 箕子 為之奴, 比干 諫而死。 孔子 曰:‘ 殷 有三仁焉?!?南朝 梁 沈約 《齊故安陸昭王碑》:“三仁去國(guó),五曜入房?!?宋 王安石 《推命對(duì)》:“ 桀 紂 之世, 飛廉 進(jìn)而三仁退,是天人之道悖也?!?明 蔡汝楠 《創(chuàng)建大復(fù)何先生祠記》:“故 比干 剖心, 箕子 不以演疇貶節(jié); 季路 結(jié)纓, 游夏 不以文章?lián)p譽(yù);三仁四科,其致一也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:二師(二師)
(1).指左師、右?guī)煛?春秋 宋 鄉(xiāng)里之官。左傳·襄公九年:“二師令四鄉(xiāng)正敬享。” 杜預(yù) 注:“二師,左、右?guī)熞病!?王應(yīng)麟 小學(xué)紺珠·職官·二師“ 宋 右?guī)?、左師”?span id="a6hstpb" class="book">《白虎通》:“里中之老有道德者為里右?guī)?,其次為左師?!?br />(2).左右翼軍隊(duì)。國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ):“ 越王 乃分其師為左右軍…… 吳 師聞之,大駭,曰:‘ 越 人分為二師,將以?shī)A攻我?guī)煛!?br />(3).指 殷 少師 比干 和父師 箕子 。書(shū)·微子“ 殷 既錯(cuò)天命, 微子 作誥,父師、少師” 孔 傳:“告二師而去 紂 ?!?孔穎達(dá) 疏:“告父師 箕子 ,少師 比干 。”
《漢語(yǔ)大詞典》:逢比
夏 關(guān)龍逢 和 商 比干 的合稱(chēng)。 晉 葛洪 抱樸子·嘉遯:“ 逢 比 有令德之罪, 信 布 陷功大之刑。” 清 陳田 《明詩(shī)紀(jì)事辛籤·凌義渠》:“能為 逢 比 者視碎首濺血,仍無(wú)異於退食委蛇?!?清 譚嗣同 《仁學(xué)》七:“而 逢 、 比 、 屈原 、 伯奇 、 申生 之流,遂銜寃飲恨於萬(wàn)古之長(zhǎng)夜,無(wú)由別白其美?!?/div>
分類(lèi):比干
《漢語(yǔ)大詞典》:胥余(胥餘)
(1).村落的角隅。尚書(shū)大傳卷三:“愛(ài)人者兼及其屋上之烏,不愛(ài)人者及其胥餘。” 鄭玄 注:“胥餘,里落之壁。” 漢 王充 論衡·恢國(guó):“惡其人者,憎其胥餘?!?br />(2).亦作“ 胥邪 ”。椰子樹(shù)的別名。史記·司馬相如列傳:“留落胥餘?!?司馬貞 索隱:“ 司馬彪 云:‘胥邪,樹(shù)高十尋,葉在其末?!?span id="3tgysi7" class="book">《異物志》:‘實(shí)大如瓠,繫在顛,若掛物。實(shí)外有皮,中有核,如胡桃。核里有膚,厚半寸,如豬膏。里有汁斗餘,清如水,味美於蜜。’”漢書(shū)·司馬相如傳上作“胥邪”。
(3).人名。一說(shuō) 箕子 之名,一說(shuō) 比干 之名。莊子·大宗師:“若 狐不偕 、 務(wù)光 、 伯夷 、 叔齊 、 箕子 、 胥餘 、 紀(jì)他 、 申徒狄 ,是役人之役,適人之適,而不自適其適者也?!?陸德明 釋文:“ 司馬 云: 胥餘 , 箕子 名也……或云尸子曰: 比干 也, 胥餘 其名。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:諫而剖腹(諫而剖腹)  拼音:jiàn ér pǒu fù
商朝大臣比干,進(jìn)諫紂王而遭剖腹之禍。見(jiàn)《史記。卷三。殷本記》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:殷有三仁  拼音:yīn yǒu sān rén
語(yǔ)出《論語(yǔ)。微子》:「微子去之,箕子為之奴,比干諫而死。孔子曰:『殷有三仁焉。』」指殷代有微子、箕子、比干三個(gè)賢人。三人勸諫紂王,不被采納,微子離去,箕子被貶為奴隸,比干遭到殺害,俱以仁德見(jiàn)稱(chēng)于世。