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為母說法經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）佛升忉利天為母說法經(jīng)之略名。
象養(yǎng)盲父母
【佛學大辭典】
（傳說）雜寶藏經(jīng)二曰：「昔迦尸國王與比提醯國王戰(zhàn)敗，更以象令戰(zhàn)，得一大白香象于山中。象曰：山有盲父母，無養(yǎng)者。王感其至孝，使去。后父母死，白象再來，于王告戰(zhàn)諍之非。王聽言，遣象至比提醯國講和。
訶利帝母
【佛學大辭典】
（天名）即鬼子母神也。毗奈耶雜事三十一曰：「往昔王舍城中有獨覺佛出世，為設大會，有五百人各飾身共詣芳園，途中遇懷妊牧牛女持酪漿來，勸同赴園。女喜之舞蹈，遂墮胎兒。諸人等舍之赴園內(nèi)，女獨止而懊惱，便以酪漿買五百庵沒羅果，見獨覺佛來女傍，頂禮而供養(yǎng)之，發(fā)一惡愿曰：我欲來世，生王舍城中盡食人子。由此惡愿，舍彼身后，生為王舍城娑多藥叉長女，與健陀羅國半叉羅藥叉長子半支迦藥叉婚，生五百兒，恃其豪強日日食王舍城男女。佛以方便隱鬼女一子。鬼女悲嘆求之，知在佛邊。佛曰：汝有五百子，尚憐一子，況馀人但有一二耶？乃教化之授五戒，為鄔波斯迦。鬼女曰：今后無兒可食者。佛曰：勿憂，于我聲聞弟子每食次呼汝及兒名，皆使飽食，汝于我法中勤心擁護伽藍及僧尼。鬼女及兒皆歡喜?！辜臍w傳一曰：「西方諸寺，每于門屋處，或在食廚邊，塑畫母形，抱一兒子，于其膝下，或五或三，以表其像。每日于前，盛陳供食。其母即是四天王眾，大豐勢力。其有疾病無兒息者，饗食薦之，咸皆遂愿?！?/div>
訶利帝母畫像
【佛學大辭典】
（圖像）大藥叉女歡喜母并愛子成就法曰：「先于白上或素絹上，隨其大小，畫我歡喜母，作天女形。極令殊麗，身白紅色天繒寶衣，頭冠耳珰，白螺為釧，種種瓔珞，莊嚴其身，坐寶宣臺。垂下右足，于宣臺兩邊，傍膝各畫二孩子，其母左手于懷中抱一孩子，名畢哩孕迦（梵Prin!ika），極令端正，右手近乳，掌吉祥果。于其左右，并畫侍女眷屬，或執(zhí)白拂，或莊嚴具?！?/div>
訶利帝母法
【佛學大辭典】
（修法）密教以訶利帝母為本尊，欲祈出產(chǎn)而修之秘法，與鬼子母神之修法同。大藥叉女歡喜母并愛子成就法，一卷。訶利帝母真言經(jīng)，一卷。冰揭羅天童子經(jīng)，一卷。共詳說其修法。
訶利帝母供
【佛學大辭典】
（修法）供養(yǎng)訶利帝母之法會。產(chǎn)時修之。見密門雜抄。
訶利帝母經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）大藥叉女歡喜母并愛子成就法之異名。
訶利帝母真言經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐不空譯。說鬼子母之修法。
訶利帝母真言法
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）訶利帝母真言經(jīng)之異名。
跋折羅母瑟知
【佛學大辭典】
（印相）Vajramus!t!i，譯曰金剛?cè)　Ｒ娡恿_尼集經(jīng)四。
勢至寶冠戴父母遺骨
【佛學大辭典】
（雜語）觀無量壽經(jīng)曰：「頂上肉髻如缽頭摩華，于肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現(xiàn)佛事?！苟ㄉ屏x楷定記八引本緣經(jīng)記此瓶中盛父母之遺骨，本緣經(jīng)未詳。童子教曰：「觀音為師敬，寶冠戴彌陀，勢至為親孝，頂戴父母骨?！?/div>
圣佛母般若波羅蜜多經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋施護釋。與般若波羅蜜多心經(jīng)同本。有序及流通，般若之智生諸佛，故稱為圣佛母。
圣佛母小字般若波羅蜜多經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋天息災譯。佛在靈山，以觀自在菩薩之請，說小字之般若真言。又說勝妙般若真言。
圣曜母陀羅尼經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋法天譯。金剛手菩薩請說咒擁護眾生，不為諸惡星宿所害，佛為說圣曜母陀羅尼。梵A^rya-grahama%tr!ka%-dha%ran!i。
禁母緣
【佛學大辭典】
（術(shù)語）善導觀經(jīng)序分義，分一經(jīng)之序，分為證信序，發(fā)起序之二，于發(fā)起序中更分七科，阿阇世王幽閉其母韋提希夫人之一段，謂之第三科禁母緣。