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《國(guó)語(yǔ)辭典》:弦歌  拼音:xián gē
1.依和著琴瑟的聲音來詠詩(shī)?!痘茨献?。俶真》:「弦歌鼓舞,緣飾詩(shī)書,以買名譽(yù)于天下?!埂妒酚洝>硭钠???鬃邮兰摇罚骸溉傥迤鬃咏韵腋柚郧蠛仙匚溲彭炛??!?br />2.孔子到魯國(guó)武城聽到子游用弦歌之聲教化人民。典出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》。比喻以禮樂教化群眾。唐。劉禹錫〈國(guó)學(xué)新修五經(jīng)壁本記〉:「俾我學(xué)徒,弦歌以時(shí)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:弦歌(絃歌)  拼音:xián gē
泛指音樂?!逗鬂h書。卷七六。循吏傳。王渙傳》:「民思其德,為立祠安陽(yáng)亭西,每食輒弦歌而薦之。」《文選。阮籍。詠懷詩(shī)一七首之八》:「平生少年十,輕薄好弦歌。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:曾參(曾參)  拼音:zēng shēn
人名。(西元前505~前436)字子輿,春秋時(shí)魯國(guó)武城(在今山東省費(fèi)縣西南)人。曾點(diǎn)之子,為孔子弟子。性至孝,相傳《大學(xué)》為其所述;又作《孝經(jīng)》,以其學(xué)傳子思,子思傳孟子。后世尊稱為「宗圣」、「曾子」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:割雞(割雞)  拼音:gē jī
殺雞。比喻處理小事。唐。李白贈(zèng)清漳明府侄聿〉詩(shī):「小邑且割雞,大刀佇烹牛?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:割雞焉用牛刀(割雞焉用牛刀)  拼音:gē jī yān yòng niú dāo
殺雞何必用宰牛的刀。語(yǔ)出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》:「子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑,曰:『割雞焉用牛刀!』」比喻處理小事,毋需大才。元。尚仲賢《單鞭奪槊》第二折:「則這割雞焉用牛刀手,小將那消大帥收。」《封神演義》第四○回:「太師用兵多年,如今為何顛倒!料西歧不過是姜尚、黃飛虎等,『割雞焉用牛刀?』」也作「殺雞焉用牛刀」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:曾點(diǎn)(曾點(diǎn))  拼音:zēng diǎn
人名。字皙,春秋魯南武城人,生卒年不詳。為曾參之父,孔子弟子,嘗侍孔子言志。
《漢語(yǔ)大詞典》:武城宰
論語(yǔ)·雍也:“ 子游 為 武城 宰。子曰:‘女得人焉耳乎?’” 武城 宰, 武城 的長(zhǎng)官。后借指 孔子 弟子 言偃 (字 子游 )。 明 高啟 《言公井》詩(shī):“寥寥 武城 宰,遺井 虞山 陰;千載汲未竭,九仞功應(yīng)深?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:武城弦歌  拼音:wǔ chéng xián gē
孔子的學(xué)生子游出任武城邑令,用禮樂教化百姓??鬃拥轿涑?,聽到武城一片弦樂歌聲,便開玩笑說:「割雞焉用牛刀?」子游回答說:「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子學(xué)道愛人,小人學(xué)道則易使也?!弧箍鬃蛹聪蛲械茏颖硎咀佑蔚脑捠菍?duì)的,自己剛才不過是說笑罷了。典出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》。后以武城弦歌表示為政者重視禮樂教化,為政得法。