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《國(guó)語(yǔ)辭典》：弦歌　　拼音：xián gē
1.依和著琴瑟的聲音來詠詩(shī)?！痘茨献?。俶真》：「弦歌鼓舞，緣飾詩(shī)書，以買名譽(yù)于天下?！埂妒酚洝＞硭钠??？鬃邮兰摇罚骸溉傥迤鬃咏韵腋柚郧蠛仙匚溲彭炛??！?br />2.孔子到魯國(guó)武城聽到子游用弦歌之聲教化人民。典出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》。比喻以禮樂教化群眾。唐。劉禹錫〈國(guó)學(xué)新修五經(jīng)壁本記〉：「俾我學(xué)徒，弦歌以時(shí)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：弦歌（絃歌）　　拼音：xián gē
泛指音樂?！逗鬂h書。卷七六。循吏傳。王渙傳》：「民思其德，為立祠安陽(yáng)亭西，每食輒弦歌而薦之。」《文選。阮籍。詠懷詩(shī)一七首之八》：「平生少年十，輕薄好弦歌。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：曾參（曾參）　　拼音：zēng shēn
人名。（西元前505～前436）字子輿，春秋時(shí)魯國(guó)武城（在今山東省費(fèi)縣西南）人。曾點(diǎn)之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學(xué)》為其所述；又作《孝經(jīng)》，以其學(xué)傳子思，子思傳孟子。后世尊稱為「宗圣」、「曾子」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：割雞（割雞）　　拼音：gē jī
殺雞。比喻處理小事。唐。李白 〈贈(zèng)清漳明府侄聿〉詩(shī)：「小邑且割雞，大刀佇烹牛?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：割雞焉用牛刀（割雞焉用牛刀）　　拼音：gē jī yān yòng niú dāo
殺雞何必用宰牛的刀。語(yǔ)出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》：「子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑，曰：『割雞焉用牛刀！』」比喻處理小事，毋需大才。元。尚仲賢《單鞭奪槊》第二折：「則這割雞焉用牛刀手，小將那消大帥收。」《封神演義》第四○回：「太師用兵多年，如今為何顛倒！料西歧不過是姜尚、黃飛虎等，『割雞焉用牛刀？』」也作「殺雞焉用牛刀」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：曾點(diǎn)（曾點(diǎn)）　　拼音：zēng diǎn
人名。字皙，春秋魯南武城人，生卒年不詳。為曾參之父，孔子弟子，嘗侍孔子言志。
《漢語(yǔ)大詞典》：武城宰
《論語(yǔ)·雍也》：“ 子游 為 武城 宰。子曰：‘女得人焉耳乎？’” 武城 宰， 武城 的長(zhǎng)官。后借指 孔子 弟子 言偃 (字 子游 )。 明 高啟 《言公井》詩(shī)：“寥寥 武城 宰，遺井 虞山 陰；千載汲未竭，九仞功應(yīng)深?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：武城弦歌　　拼音：wǔ chéng xián gē
孔子的學(xué)生子游出任武城邑令，用禮樂教化百姓?？鬃拥轿涑?，聽到武城一片弦樂歌聲，便開玩笑說：「割雞焉用牛刀？」子游回答說：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學(xué)道愛人，小人學(xué)道則易使也?！弧箍鬃蛹聪蛲械茏颖硎咀佑蔚脑捠菍?duì)的，自己剛才不過是說笑罷了。典出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》。后以武城弦歌表示為政者重視禮樂教化，為政得法。