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典故 
杖頭掛百錢
 
百錢掛杖
 
百青銅
 
掛杖錢
  
杖百錢
 
杖頭沽酒物
 
阮修錢
 
百錢掛竹杖
 
杖頭一錢無
 
杖頭飲酒
 
杖懸酒錢

相關人物
阮修


《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉~737~
阮宣子常步行,以百錢掛杖頭,至酒店,便獨酣暢。雖當世貴盛,不肯詣也。
《晉書》卷四十九〈阮籍列傳·(從子)阮脩〉~366~
性簡任,不修人事。絕不喜見俗人,遇便舍去。意有所思,率爾褰裳,不避晨夕,至或無言,但欣然相對。常步行,以百錢掛杖頭,至酒店,便獨酣暢。雖當世富貴而不肯顧,家無儋石之儲,宴如也。與兄弟同志,常自得于林阜之間。

簡釋

杖頭錢:指買酒錢,或人物放蕩不羈。唐賀蘭進明《行路難》之一:“但愿親友常含笑,相逢莫吝杖頭錢?!?/p>


例句

杖頭非飲酒,吾請造其人。 李賀 自昌谷到洛后門

朝飲杖懸沽酒錢,暮餐囊有松花飯。 王季友 酬李十六岐

但愿親友長含笑,相逢莫吝杖頭錢。 賀蘭進明 行路難五首之一

二三物外友,一百杖頭錢。 駱賓王 冬日宴

典故
投杖
 
葛陂龍
      
裁寒竹
 
龍化葛陂
 
投葛陂
 
乘竹杖
 
葛陂
 
葛陂筇竹
 
化龍筇
 
剪成龍
 
龍材
 
投陂竹
   
別杖
 
葛陂騎竹
 
葛水還杖
 
葛水龍變
 
化龍
 
仙翁竹杖
 
相關人物
費長房


《太平廣記》卷十二〈神仙十二·壺公〉~80~
壺公者,不知其姓名也。今世所有召軍符、召鬼神治病玉府符,凡二十馀卷,皆出自公、故總名「壺公符」。時汝南有費長房者,為市掾,忽見公從遠方來,入市賣藥。人莫識之,賣藥口不二價,治病皆愈。語買人曰:服此藥必吐某物,某日當愈。事無不效。其錢日收數萬,便施與市中貧乏饑凍者,唯留三五十。常懸一空壺于屋上,日入之后,公跳入壺中。人莫能見,唯長房樓上見之,知非常人也。長房乃日日自掃公座前地,及供饌物,公受而不辭。如此積久,長房尤不懈,亦不敢有所求。公知長房篤信,謂房曰:「至暮無人時更來?!归L房如其言即往,公語房曰:「見我跳入壺中時,卿便可效我跳,自當得入?!归L房依言,果不覺已入。入后不復是壺,唯見仙宮世界。樓觀重門閣道,公左右侍者數十人。公語房曰:「我仙人也,昔處天曹,以公事不勤見責,因謫人間耳。卿可教,故得見我?!归L房下座頓首曰:「肉人無知,積罪卻厚,幸謬見哀憫,猶入剖棺布氣。生枯起朽。但恐臭穢頑弊,不任驅使。若見哀憐,百生之厚幸也。」公曰:「審爾大佳,勿語人也?!构笤勯L房于樓上曰:「我有少酒,相就飲之?!咕圃跇窍?,長房使人取之,不能舉盎,至數十人莫能得上。乃白公,公乃下,以一指提上。與房公飲之,酒器如拳許大,飲之至暮不竭。告長房曰:「我某日當去,卿能去乎?」房曰:「欲去之心,不可復言,欲使親眷不覺知去,當有何計?」公曰:「易耳?!鼓巳∫磺嘀裾扰c房,戒之曰:「卿以竹歸家,便可稱病,以此竹杖置卿所臥處,默然便來。」房如公言。去后,家人見房已死,尸在床。乃向竹杖耳,乃哭泣葬之。房詣公,恍惚不知何所,公乃留房于群虎中,虎磨牙張口欲噬房,房不懼。明日,又內于石室中,頭上有一方石,廣數丈,以茅绹懸之,又諸蛇來嚙繩,繩即欲斷,而長房自若。公至,撫之曰:「子可教矣?!褂至铋L房啖屎,兼蛆長寸許,異常臭惡。房難之,公乃嘆謝遣之曰:「子不得仙道也。賜子為地上主者,可得壽數百歲?!篂閭鞣夥痪砀吨?,曰:「帶此可主諸鬼神,常稱使者,可以治病消災?!狗繎n不得到家,公以一竹杖與之曰:「但騎此,得到家耳。」房騎竹杖辭去,忽如睡覺,已到家。家人謂是鬼,具述前事,乃發(fā)棺視之,唯一竹杖,方信之。房所騎竹杖,棄葛陂中,視之乃青龍耳。初去至歸謂一日,推問家人,已一年矣。房乃行符,收鬼治病,無不愈者。每與人同坐共語,常呵責嗔怒,問其故,曰:「嗔鬼耳。」時汝南有鬼怪,歲輒數來郡中,來時從騎如太守,入府打鼓,周行內外,爾乃還去,甚以為患。房因詣府廳事,正值此鬼來到府門前。府君馳入,獨留房。鬼知之,不敢前。房大叫呼曰,便捉前鬼來。乃下車伏庭前,叩頭乞曰改過。房呵之曰:「汝死老鬼,不念溫良,無故導從,唐突官府,自知合死否?急復真形?!构眄汈С纱篦M,如車輪,頭長丈馀。房又令復人形。房以一劄符付之,令送與葛陂君,鬼叩頭流涕,持劄去。使人追視之,乃見符劄立陂邊,鬼以頭(明鈔本、陳校本頭作頸)繞樹而死。房后到東海,東海大旱三年。謂請兩者曰:「東海神君前來淫葛陂夫人,吾系之,辭狀不測,脫然忘之,遂致之旱,吾今當赦之,令其行雨?!辜幢阌写笥?。房有神術,能縮地脈,千里存在,目前宛然,放之復舒如舊也。
《后漢書》卷八十二下〈方術列傳下·費長房〉~2744~
長房辭歸,翁與一竹杖,曰:「騎此任所之,則自至矣。既至,可以杖投葛陂中也?!褂譃樽饕环?,曰:「以此主地上鬼神?!归L房乘杖,須臾來歸,自謂去家適經旬日,而已十馀年矣。即以杖投陂,顧視則龍也。家人謂其久死,不信之。長房曰:「往日所葬,但竹杖耳?!鼓税l(fā)冢剖棺,杖猶存焉。遂能醫(yī)療眾病,鞭笞百鬼,及驅使社公?;蛟谒?,獨自恚怒,人問其故,曰:「吾責鬼魅之犯法者耳。」

簡釋

龍竹:喻得道成仙,或指竹杖。唐王績《游仙四首》之四:“鴨桃聞已種,龍竹未經騎?!?/p>


例句

淺憶觴堪泛,深思杖可投。 吳融 御溝十六韻

葉縣鳧共去,葛陂龍暫還。 岑參 尋少室張山人聞與偃師周明府同入都

別易會難君且住,莫交青竹化為龍。 施肩吾 遇李山人

龍竹裁輕策,鮫綃熨下裳。 李商隱 玄微先生

別杖留青竹,行歌躡紫煙。 李白 奉餞高尊師如貴道士傳道箓畢歸北海

籜落長竿削玉開,君看母筍是龍材。 李賀 昌谷北園新筍四首

爾之生也甚正直,慎勿見水踴躍學變化為龍。 杜甫 桃竹杖引贈章留后

白銀雙闕戀,青竹一龍騎。 綦毋誠 同韋夏卿送顧況歸茅山

聞說葛陂風浪惡,許騎青鹿從行無。 褚載 贈道士

仙杖正驚龍化,美實當隨鳳熟。 韋式 一字至七字詩竹

未化投陂竹,空思出谷禽。 韋莊 三用韻

葛水霧中龍乍變,緱山煙外鶴初飛。 韋莊 放榜日作

因攜竹杖聞龍氣,為使仙童帶橘香。 韋莊 王道者

蘋風入馭來應易,竹杖成龍去不難。 駱賓王 代女道士王靈妃贈道士李榮

暫策為龍杖,何處得神仙。 駱賓王 出石門

龍竹養(yǎng)根凡幾年,工人截之為長鞭。 高適 詠馬鞭

典故
相關人物
韓伯俞


《說苑》卷三《建本》
伯俞有過,其母笞之泣,其母曰:「他日笞子未嘗見泣,今泣何也?」對曰:「他日俞得罪笞嘗痛,今母力不能使痛,是以泣。」

例句

丁蘭刻本,伯瑜泣杖。 李瀚 蒙求

典故
操履杖


《禮記·曲禮》
「謀于長者,必操幾杖以從之?!固?#183;孔穎達疏:「杖可以策身,幾可以杖己,俱是養(yǎng)尊者之物,故于謀議之時將就也。」
《新書》卷六《春秋》
二世胡亥之為公子,昆弟數人,詔置酒饗群臣,召諸子賜食,先罷。胡亥下陛視群臣陳履狀善者,因行踐敗而去。諸侯聞之,莫不大息。及二世即位,皆知天下之棄之也。

例句

欲與明公操履杖,愿聞休去是何年。 杜牧 李侍郎于陽羨里富有泉石牧亦于陽羨粗有薄產敘舊述懷因獻長句四韻

典故
巾車歸去
 
策杖臨皋
 

《昭明文選》卷四十五〈對問設論辭序上·辭·歸去來〉~2027~
歸去來兮,請息交以絕游,世與我而相遺,復駕言兮焉求!悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農人告余以暮春,將有事乎西疇?;蛎碥?,或棹孤舟,既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流,善萬物之得時,感吾生之行休。已矣乎!寓形宇內復幾時,曷不委心任去留!胡為遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!
典故
齒杖賜


《周禮注疏》卷三十七〈秋官司寇·伊耆氏〉~560~
「伊耆氏掌國之大祭祀,共其杖咸。軍旅授有爵者杖,共王之齒杖?!箹|漢·鄭玄注:「王之所以賜老者之杖。鄭司農(眾)云:『謂年七十,當以王命受杖者。今時亦命之為王杖?!弧?/span>

例句

敢期齒杖賜,聊且移孤莖。 柳宗元 植靈壽木

典故 
棄杖
 
夸父渴
  
夸父杖
 
夸父步
 
飲海絕流
   
夸父鞭日月
 
搜棄杖
 
與日竟走
 
相關人物
夸父


《山海經·海經》卷三〈海外北經·夸父與日逐走〉~238~
夸父與日逐走,入日??视蔑?,飲于河渭;河渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。畢沅云:「鄧林即桃林也,鄧、桃音相近。」
《山海經·山經》卷五〈中山經·中次六經·夸父山〉~39~
又西九十里,曰夸父之山,其木多棕?,多竹箭,其獸多?牛、羬羊,其鳥多鷩,其陽多玉,其陰多鐵。其北有林焉,名曰桃林,是廣員三百里,其中多馬。湖水出焉,而北流注于河,其中多珚玉。
《列子·湯問》
「夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之際??视蔑嫞帮嫼游?。河渭不足,將走北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,尸膏肉所浸,生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。」

簡釋

夸父逐日:多指事業(yè)未竟或不自量力,亦用于歌頌勇敢奮斗精神。唐柳宗元《行路難三首》其一:“君不見夸父逐日窺虞淵,跳踉北海超昆侖。”

鄧林:喻樹林。拄杖。晉陶潛《讀山海經十三首》之八:“余跡寄鄧林,功竟在身后。”


例句

飲流夸父斃長途,如見當中印王字。 僧鸞 苦熱行

偏啄鄧林求一蟲,蟲孔未穿長觜禿。 元稹 有鳥二十章

安得潛淵虬,拔壑超鄧林。 元稹 諭寶二首

北走摧鄧林,東去落扶桑。 呂溫 風詠

棄杖枯還植,窮鱗涸更浮。 張說 喜度嶺

夸父興懷于落照,田文起怨于鳴琴。 杜光庭 懷古今

子提健筆來,勢若夸父渴。 杜牧 池州送孟遲先輩

瘞夭追潘岳,持危覓鄧林。 杜甫 風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友

君不見夸父逐日窺虞淵,跳踉北海超昆侖。須臾力盡道渴死,孤鼠蜂蟻爭噬吞。 柳宗元 行路難三首之一

夸父亦何愚,競走先自疲。渴死化爝火,嗟嗟徒爾為。 皎然 效古

海水非不廣,鄧林豈無枝。 韓愈 海水

朝飲河生塵,暮飲海絕流。 韓愈 雙鳥詩

典故
華屋金盤
 
柱杖敲門


《蘇軾詩集》卷二十〈寓居定惠院之東,雜花滿山,有海棠一株,土人不知貴也〉
江城地瘴蕃草木,只有名花苦幽獨。嫣然一笑竹籬間,桃李漫山總粗俗。也知造物有深意,故遣佳人在空谷。自然富貴出天姿,不待金盤薦華屋。朱唇得酒暈生臉,翠袖卷紗紅映肉。林深霧暗曉光遲,日暖風輕春睡足。雨中有淚亦凄愴,月下無人更清淑。先生食飽無一事,散步逍遙自捫腹。不問人家與僧舍,拄杖敲門看修竹。忽逢絕艷照衰朽,嘆息無言揩病目。陋邦何處得此花,無乃好事移西蜀。寸根千里不易致,銜子飛來定鴻鵠。天涯流落俱可念,為飲一樽歌此曲。明朝酒醒還獨來,雪落紛紛那忍觸。
典故

《禮記注疏》卷十六〈月令〉~324~
仲秋之月,日在角,昏牽牛中,旦觜觿中。其日庚辛。其帝少皞,其神蓐收。其蟲毛。其音商,律中南呂。其數九。其味辛,其臭腥。其祀門祭先肝。盲風至,鴻雁來,玄鳥歸,群鳥養(yǎng)羞。天子居總章大廟,乘戎路,駕白駱,載白旂,衣白衣,服白玉,食麻與犬,其器廉以深。是月也,養(yǎng)衰老,授幾杖,行縻粥飲食。乃命司服,具飭衣裳,文繡有恒,制有小大,度有長短。衣服有量,必循其故。冠帶有常。乃命有司申嚴百刑,斬殺必當。毋或枉橈,枉橈不當,反受其殃。

例句

家人憂幾杖,甲子混泥途。 杜甫 贈韋左丞丈

典故

《呂氏春秋·紀部》卷八〈仲秋紀·仲秋〉~42~
是月也,養(yǎng)衰老,授幾杖,行麋粥飲食。乃命司服,具飭衣裳,文繡有常,制有小大,度有短長,衣服有量,必循其故,冠帶有常。命有司,申嚴百刑,斬殺必當,無或枉橈,枉橈不當,反受其殃。
《后漢書》志第五〈禮儀中·案戶〉~324~
仲秋之月,縣道皆案戶比民。年始七十者,授之以王杖,餔之糜粥。八十九十,禮有加賜。王杖長九尺,端以鳩鳥為飾。鳩者,不噎之鳥也。欲老人不噎。是月也,祀老人星于國都南郊老人廟。
典故 
衣百結
  
貧原憲
 
原貧
 
原思貧
 
原思病
 
原憲室
 
類原憲
 
原憲桑樞
 
貧非疚
 
原憲甘貧
 
杖藜裹飯
 
原門席

相關人物
原憲(子思)


《莊子集釋》卷九下〈雜篇·讓王〉~975~
原憲居魯,環(huán)堵之室,茨以生草,蓬戶不完,桑以為樞而甕牖,二室,褐以為塞,上漏下濕,匡坐而弦。子貢乘大馬,中紺而表素,軒車不容巷,往見原憲。原憲華冠縰履,杖藜而應門。子貢曰:「嘻!先生何???」原憲應之曰:「憲聞之:『無財謂之貧,學而不能行謂之病?!唤駪?,貧也,非病也?!棺迂曞已捕欣⑸?。原憲笑曰:「夫希世而行,比周而友,學以為人,教以為己,仁義之慝,輿馬之飾,憲不忍為也?!固?。成玄英疏:「原憲,孔子弟子,姓原,名思,字憲也。周環(huán)各一堵,謂之環(huán)堵,猶方丈之室也。以草蓋屋,謂之茨也。褐,粗衣也??铮?。原憲家貧,室唯環(huán)堵,仍以草覆舍,桑條為樞,蓬作門扉,破甕為牖,夫妻二人各居一室,逢雨濕而弦歌自娛,知命安貧,所以然也?!?/span>

簡釋

原憲貧:詠賢士能安貧樂道。唐王維《山中示弟》:“莫學嵇康懶,且安原憲貧?!?/p>


例句

孰謂原思病,非關寧武愚。 權德輿 奉和許閣老酬淮南崔十七端公見寄

西鄰有原憲,蓬蒿繞環(huán)堵。 于濆 富農詩

我亦不羨季倫富,我亦不笑原憲貧。 孟郊 傷時

縱聞兵賦急,原憲本家貧。 張祜 樂靜

菊英空折羅含宅,榆莢不生原憲家。 徐夤 草木

賈生獨未達,原憲竟忘貧。 戴叔倫 送張南史

孫晨槁席,原憲桑樞。 李瀚 蒙求

羞入原憲室,荒徑隱蓬蒿。 李白 白馬篇

原門唯有席,井飲但加蔥。 李端 長安感事呈盧綸

不達長卿病,從來原憲貧。 杜甫 奉贈蕭二十使君

竊效貢公喜,難甘原憲貧。 杜甫 奉韋左丞丈二十二韻

弟子貧原憲,諸生老伏虔。 杜甫 寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻

處士禰衡俊,諸生原憲貧。 杜甫 寄李十二白二十韻

原憲素非貧,嵇康自寡欲。 武元衡 安邑里中秋懷寄高員外

原憲貧無愁,顏回樂自持。 沈佺期 傷王學士

莫學嵇康懶,且安原憲貧。 王維 山中示弟

金張世祿原憲貧,牛衣寒賤貂蟬貴。 白居易 澗底松

長卿未遇楊朱泣,蔡澤無媒原憲貧。 盧綸 冬日登城蔡有懷因贈程騰

步兵終日飲,原憲四時貧。 竇庠 敕目至家兄蒙淮南仆射杜公奏授秘校兼節(jié)度參謀同書寄上

病如原憲誰能療,蹇似劉楨豈用占。 韋莊 冬日長安感志寄獻虢州崔郎中二十韻

典故
青藜杖
 
然藜
  
青藜照
 
太乙藜
 
青藜火
 
吹藜
 
太乙燃藜
 
植青藜
 
照藜
 
汗簡讎天祿
 
青藜獨照
 
然藜太乙
 
燃天祿字
 
太乙吹藜火
 
太乙青藜光
 
天祿杖
 
藜頭燼
  
太乙真人夜伴


《太平廣記》卷二百九十一神一·劉向~239~
劉向于成帝之末,校書天祿閣,專精覃思,夜有老人著黑衣,植青藜之杖,扣閣而進,見向暗中獨坐誦書。老人乃吹杖端,赫然火出,因以照向,具說開辟以前。向因受《五行洪范》之文,辭說繁廣,向乃裂裳紳以記其言。至曙而去,向請問姓名。云:「我太一之精,天帝聞金卯之子有博學者。下而教焉?!鼓顺鰬阎兄耠?,有天文地圖之書,「余略授子焉?!瓜蜃屿В瑥南蚴谄湫g,向亦不悟此人也。
《三輔黃圖》卷六〈閣〉
天祿閣,藏典籍之所。《漢宮殿疏》云:「天祿麒麟閣,蕭何造,以藏秘書處賢才也?!箘⑾蛴诔傻壑?,校書天祿閣,專精覃思。夜有老人著黃衣,植青藜杖,叩閣而進。見向暗中獨坐誦書,老父乃吹杖端,煙然,因以見向,授五行洪范之文??衷~說繁廣忘之,乃裂裳及紳以記其言,至曙而去。請問姓名,云我是太乙之精,天帝聞卯金之子,有博學者,下而觀焉。乃出懷中竹牒,有天文地圖之書,曰:馀略授子焉。至子歆,從授其術,向亦不悟此人焉。

簡釋

青藜杖:詠勤學。宋陸游《村居》:“青藜杖出氛埃外,白版扉開水竹邊?!?/p>

典故

《漢書》卷八十一〈匡張孔馬列傳·孔光〉~3363~
明年,徙為太師,而莽為太傅。光常稱疾,不敢與莽并。有詔朝朔望,領城門兵。莽又風群臣奏莽功德,稱宰衡,位在諸侯王上,百官統(tǒng)焉。光愈恐,固稱疾辭位。太后詔曰:「太師光,圣人之后,先師之子,德行純淑,道術通明,居四輔職,輔道于帝。今年耆有疾,俊艾大臣,惟國之重,其猶不可以闕焉。書曰『無遺耇老』,國之將興,尊師而重傅。其令太師毋朝,十日一賜餐。賜太師靈壽杖,黃門令為太師省中坐置幾,太師入省中用杖,賜餐十七物,然后歸老于第,官屬按職如故?!?/span>
典故
羅浮杖


《蘇軾詩集》卷三十九〈送佛面杖與羅浮長老〉
十方三界世尊面,都在東坡掌握中。送與羅浮德長老,攜歸萬竅總號風。
典故
芒鞋竹杖


《蘇軾詩集》卷二十三〈初入廬山三首〉
〈初入廬山三首〉其三:「芒鞋青竹杖,自掛百錢游??晒稚钌嚼?,人人識故侯?!?/span>
《國語辭典》:杖錢(杖錢)  拼音:zhàng qián
舊時犯法被判杖刑的人,以錢買通執(zhí)刑的衙役,在杖責時使棍端著地,只有棍子中間著肉,使受刑者減輕挨打的痛楚。這種賄賂的錢,稱為「杖錢」?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一○:「只為心里不打點,未曾用得杖錢,一個個打得皮開肉綻,叫喊連天?!?/div>
分類:犯人打點
《國語辭典》:杖頭錢(杖頭錢)  拼音:zhàng tóu qián
晉朝阮修常將銅錢掛在手杖頂端,手扶拐杖,步行至酒店,即以銅錢買酒暢飲。見南朝宋。劉義慶《世說新語。任誕》。故后世以杖頭錢代指沽酒的錢。唐。賀蘭進明〈行路難〉五首之一:「但愿親友長含笑,相逢不乏杖頭錢。」《浮生六記。卷二。閒情記趣》:「同人知余貧,每出杖頭錢,作竟日敘?!挂卜Q為「杖頭」、「杖頭資」。
分類:酒錢
《國語辭典》:杖頭錢(杖頭錢)  拼音:zhàng tóu qián
晉朝阮修常將銅錢掛在手杖頂端,手扶拐杖,步行至酒店,即以銅錢買酒暢飲。見南朝宋。劉義慶《世說新語。任誕》。故后世以杖頭錢代指沽酒的錢。唐。賀蘭進明〈行路難〉五首之一:「但愿親友長含笑,相逢不乏杖頭錢?!埂陡∩洝>矶?。閒情記趣》:「同人知余貧,每出杖頭錢,作竟日敘?!挂卜Q為「杖頭」、「杖頭資」。
分類:酒錢
《漢語大詞典》:壺公龍(壺公龍)
后漢書·方術傳下·費長房載 費長房 從 壺公 學仙, 壺公 遣歸,與一竹杖使騎。 長房 乘杖,須臾到家。投杖于 葛陂 中,回視,已化為龍。后代詩文中常稱竹杖為“壺公龍”。 宋 蘇軾 《次前韻寄子由》:“還鄉(xiāng)亦何有,暫假壺公龍?!?/div>
《漢語大詞典》:擲杖成龍(擲杖成龍)
傳說 東漢 費長房 見一老翁掛著一把壺賣藥,然后就跳進壺里去。第二天, 費 去拜訪他,和他一起入壺,但見房屋華麗,酒菜也很好。 費 于是向老翁學道,后來騎著老翁所給的竹杖回家,投杖于 葛陂 ,變成一條龍。事見后漢書·方術傳下·費長房。后以“擲杖成龍”為典,借指還鄉(xiāng)。 清 王士禛 《送高念東先生予告還山》詩之二:“偶然擲杖成龍去,又過 蓬萊 日主祠?!?/div>
《漢語大詞典》:杖化龍(杖化龍)
后漢書·方術傳下·費長房載, 費長房 向一賣藥老翁學道,一日 長房 辭歸,“翁與一竹杖,曰:‘騎此任所之,則自至矣;既至,可以杖投 葛陂 中也。’…… 長房 乘杖,須臾來歸,自謂去家適經旬日,而已十餘年矣。即以杖投陂,顧視則龍也。”后遂以“杖化龍”用為道家神異之典。 宋 陸游 《道室雜詠》:“舄化雙鳧杖化龍,云山回首不知重。”
《漢語大詞典》:竹杖
竹制的手杖。漢書·西域傳贊:“睹犀布、瑇瑁則建 珠崖 七郡,感枸醬、竹杖則開 牂柯 、 越嶲 ?!?唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》:“仙翁遺竹杖, 王母 留桃核?!?清 唐孫華 《次和酬愷功院長見懷一百韻》:“頗戀桃笙穩(wěn),行煩竹杖持。”
分類:竹杖手杖
《國語辭典》:竹杖成龍(竹杖成龍)  拼音:zhú zhàng chéng lóng
漢費長房從壺公學仙,學成后,乘壺公所贈的竹杖離去,至家后將杖棄于葛陂中,竹杖竟化成青龍。典出晉。葛洪《神仙傳》卷九。后用來比喻得道成仙。唐。駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩:「蘋風入馭來應易,竹杖成龍去不難?!挂沧鳌钢裾然垺?、「龍化葛陂」、「竹化龍」。
《國語辭典》:竹籠(竹籠)  拼音:zhú lóng
用竹片編成的籠子。唐。賈島 題皇甫荀藍田廳詩:「竹籠拾山果,瓦瓶擔石泉?!埂端疂G傳》第四三回:「入屋內來,去房中搜看,只見有兩個竹籠,盛些舊衣裳?!?/div>
《漢語大詞典》:龍杖(龍杖)
亦作“ 龍仗 ”。 典出后漢書·方術傳下·費長房:“ 費長房 者, 汝南 人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥,懸一壺於肆頭…… 長房 辭歸,翁與一竹杖,曰:‘騎此任所之,則自至矣。既至,可以杖投 葛陂 中也。’又為作一符,曰:‘以此主地上鬼神?!?長房 乘杖,須臾來歸,自謂去家適經旬日,而已十餘年矣。即以杖投陂,顧視則龍也?!焙笠蛞浴褒堈取泵婪Q竹杖。 唐 駱賓王 《出石門》詩:“暫策為龍杖,何處得神仙?!?宋 陶谷 清異錄·驕龍杖:“天師 杜光庭 驕龍杖,紅如猩肉,重若玉石……相傳是仙人留賜?!?元 謝宗可 有《龍杖》詩。
分類:竹杖
《漢語大詞典》:龍竹(龍竹)
(1).龍須竹。劈為篾,平細柔韌,宜作馬鞭。 唐 高適 《詠馬鞭》:“龍竹養(yǎng)根凡幾年,工人截之為長鞭?!?孫欽善 校注:“龍竹,即龍鬚竹。 李衎 《竹譜詳録》卷五‘龍鬚竹’云:‘生 兩浙 山谷間,與貓頭竹無異,根下節(jié)不甚密,析為篾,平細柔靱?!?br />(2). 晉 葛洪 神仙傳·壺公:“ 房 ( 費長房 )憂不得到家,公( 壺公 )以一竹杖與之曰:‘但騎此得到家耳。’ 房 騎竹杖辭去,忽如睡,已到家……所騎竹杖,棄 葛陂 中,視之乃青龍耳?!焙笠蛞浴褒堉瘛敝腹照然虮扔鞯玫莱上伞?唐 王績 《游仙》詩之四:“鴨桃聞已種,龍竹未經騎?!?宋 王禹偁 《李太白真贊》:“龍竹自攜,烏紗不整,異貌無匹,華姿若生?!?明 湯顯祖 《紫簫記·出山》:“金碧蔥蘢 王母祠 ,笑騎龍竹弄參差?!?/div>
《國語辭典》:伯俞泣杖  拼音:bó yú qì zhàng
漢朝韓伯俞受母責打,由母親打人時的力氣感受到母親體力衰弱而哭泣。見漢。劉向《說苑。卷三。建本》。后比喻孝順。《幼學瓊林。卷二。祖孫父子類》:「伯俞泣杖,因母之老?!乖?。關漢卿《陳母教子》第三折:「你孝順似那王祥臥冰,你恰似伯俞泣杖?!?/div>
《漢語大詞典》:西疇(西疇)
西面的田疇。泛指田地。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》:“農人告余以春及,將有事於西疇?!?宋 陸游 《遣興》詩:“老病豈堪常作客,夢尋歸路傍西疇?!?清 袁枚 隨園詩話卷六:“ 杭菫浦 題其《歸來草》云:……東皋舒嘯復西疇,人較 柴桑 更遠游?!?/div>
《漢語大詞典》:化鄧(化鄧)
指古代神話 夸父 逐日,杖化鄧林的故事。山海經·海外北經:“ 夸父 與日逐走,入日。渴欲得飲,飲于 河 、 渭 , 河 、 渭 不足,北飲 大澤 ,未至,道渴而死。棄其杖,化為 鄧林 。” 畢沅 注:“ 鄧林 即 桃林 也,鄧、桃音相近?!?/div>
分類:逐日
《國語辭典》:夸父  拼音:kuā fù
古代神話中的人物。傳說為了與太陽追趕競走,渴死在途中。見《山海經。海外北經》。
《國語辭典》:夸父逐日  拼音:kuā fù zhú rì
上古神話故事。傳說夸父威猛好勝,乃與太陽追趕競走,總追不上,路上又累又渴,喝光了黃河、渭水仍然不夠,再往北邊大澤去找水喝,卻渴死在途中。他隨身的手杖棄置在地上,后來長出了一片桃林。典出《山海經。海外北經》。后比喻不自量力或有雄心壯志但未竟大業(yè)。南朝宋。釋僧憫 戎華論折顧道士夷夏論:「若然者,君亦可即老子邪?便當五道群品,無非是佛,斯則是何言歟!真謂夸父逐日,必渴死者也。」
分類:日影
《國語辭典》:夸父逐日  拼音:kuā fù zhú rì
上古神話故事。傳說夸父威猛好勝,乃與太陽追趕競走,總追不上,路上又累又渴,喝光了黃河、渭水仍然不夠,再往北邊大澤去找水喝,卻渴死在途中。他隨身的手杖棄置在地上,后來長出了一片桃林。典出《山海經。海外北經》。后比喻不自量力或有雄心壯志但未竟大業(yè)。南朝宋。釋僧憫 戎華論折顧道士夷夏論:「若然者,君亦可即老子邪?便當五道群品,無非是佛,斯則是何言歟!真謂夸父逐日,必渴死者也。」
分類:日影
《國語辭典》:逐日  拼音:zhú rì
1.追逐日影。
2.比喻馬行的快速?!读簳?。卷五。元帝本紀》:「騎則逐日追風,弓則吟猿落雁?!顾?。江總梁故度支尚書陸君誄〉:「昂昂逸驥,逐日千里?!?br />3.每日、按日。唐。白居易首夏〉詩:「料錢隨月用,生計逐日營?!挂沧鳌溉罩稹埂?/div>
《漢語大詞典》:鄧林(鄧林)
(1).古代神話傳說中的樹林。山海經·海外北經:“ 夸父 與日逐走,入日??视蔑?,飲于 河 渭 , 河 渭 不足,北飲 大澤 。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林?!?晉 郭璞 《山海經圖贊》:“神哉 夸父 ,難以理尋,傾沙逐日,遯形鄧林?!?唐 韓愈 《海水》詩:“海水非不廣,鄧林豈無枝?” 清 錢謙益 《次韻何慈公歲暮感事》之四:“聞逐鄧林搜棄杖,戲禁滄海學栽桑?!?br />(2).比喻薈萃之處,聚匯之所。 南朝 梁 鐘嶸 詩品·總論:“ 陳思 《贈弟》、 仲宣 《七哀》、 公干 《思友》、 阮籍 《詠懷》……斯皆五言之警策者也,所謂篇章之珠澤,文彩之鄧林?!?清 魏源 《碑洞》詩:“不是碑淵海,真成鬼鄧林?!?br />(3).古地名。 戰(zhàn)國 時在 楚國 北境。《商君書·弱民》:“隱以 鄧林 ,緣以 方城 ?!?span id="zsieesj" class="book">《史記·禮書》:“阻之以 鄧林 ,緣之以 方城 ?!?司馬貞 索隱:“ 劉氏 以為今 襄州 南鳳林山 是古 鄧祁侯 之國,在 楚 之北境,故云阻以 鄧林 也?!?/div>
《國語辭典》:幾杖  拼音:jǐ zhàng
憑幾與手杖,古代用以孝敬老者的禮物。《禮記。曲禮上》:「大夫七十而致事,若不得謝,則必賜之幾杖?!固?。杜甫回棹〉詩:「幾杖將衰齒,茅茨寄短椽?!?/div>
《國語辭典》:鳩杖(鳩杖)  拼音:jiū zhàng
杖端刻有鳩形的手杖。相傳鳩不會被食物噎到,故以鳩杖賜年高之人以扶老。見《續(xù)漢書志。第五。禮儀志中》。
《漢語大詞典》:原憲?。ㄔ瓚棽。?/div>
見“ 原憲貧 ”。
《國語辭典》:原憲貧(原憲貧)  拼音:yuán xiàn pín
原憲,孔子弟子。雖家貧,卻能不隨流俗,汲汲于名利。見《莊子。讓王》。后用以比喻安于貧賤,生活清苦。唐。王維山中示弟〉詩:「莫學嵇康懶,且安原憲貧。」唐。杜甫奉贈蕭二十使君〉詩:「不達長卿病,從來原憲貧?!?/div>
《國語辭典》:原憲貧(原憲貧)  拼音:yuán xiàn pín
原憲,孔子弟子。雖家貧,卻能不隨流俗,汲汲于名利。見《莊子。讓王》。后用以比喻安于貧賤,生活清苦。唐。王維山中示弟〉詩:「莫學嵇康懶,且安原憲貧?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=17270' target='_blank'>杜甫 〈奉贈蕭二十使君〉詩:「不達長卿病,從來原憲貧?!?/div>
《漢語大詞典》:藜光
燭光。 宋 劉克莊 《沁園春·寄竹溪》詞:“道荒蕪羞對,宮中蓮燭,昏花難映,閣上藜光?!?元 尹廷高 《寄劉千里》詩:“一道藜光照座寒,東風吹入五云班?!?清 唐孫華 《送吳振西北游》詩:“三條樺燭藜光助,千佛名經蘂榜看?!眳⒁姟?藜火 ”。
分類:燭光
《漢語大詞典》:藜火
晉 王嘉 拾遺記·后漢載: 漢 劉向 校書 天祿閣 ,夜默誦,有老父杖藜以進,吹杖端,燭燃火明。取《洪范五行》之文,天文輿圖之牒以授焉, 向 請問姓名。云“太乙之精”。后因以“藜火”為夜讀或勤奮學習之典。 明 李東陽 《劉太宰入閣后省墓》詩:“ 天祿閣 中藜火動, 相州 堂上錦衣歸。” 清 姚鼐 《自嘲》詩:“雖讎《七略》無藜火,未證《三轓》愧苾蒭?!?/div>
《漢語大詞典》:青藜
(1).指藜杖。 唐 劉言史 《山中喜崔補闕見尋》詩:“鹿袖青藜鼠耳巾,潛夫豈解拜朝臣?!?宋 王安石 《晝寢》詩:“井徑從蕪漫,青藜亦倦抉。” 明 徐渭 《八月十八日阿枳三江觀潮夜歸示》詩之三:“ 阿宣 也鎖書堂去,獨曳青藜詠玉簪?!?br />(2).三輔黃圖·閣:“ 劉向 於 成帝 之末,校書 天祿閣 ,專精覃思。夜有老人,著黃衣,植青藜杖,叩閣而進。見 向 暗中獨坐誦書,老父乃吹杖端,煙然,因以見 向 ,授《五行洪范》之文??衷~説繁廣忘之,乃裂裳及紳以記其言。至曙而去,請問姓名,云:‘我是太乙之精,天帝聞卯金之子有博學者,下而觀焉。’”后因以“青藜”指夜讀照明的燈燭。 宋 王安石 《上元戲呈貢父》詩:“不知太一游何處,定把青藜獨照公?!?明 陳汝元 《金蓮記·射策》:“金蓮燭,祥光普照,喜得紅云飛繞,依稀似對青藜耀?!?清 陳鵬年 《冬日感懷》詩:“直廬夜檢青藜照,講幄朝呈《白虎通》?!?br />(3).借指苦讀之事。 明 孫仁孺東郭記·則得妻:“衣冠俊雅,為姻親青藜拋下?!?清 陳維嵩 《滿江紅·悵悵詞》詞:“問何為潦倒、青藜筆硯。老大怕逢裘馬輩,顛狂合入煙花院?!?br />(4).借指讀書人。 明 夏完淳 《軍宴》詩之一:“自愧青藜陪客座,幸從 細柳 識軍威?!?/div>
《漢語大詞典》:靈壽杖(靈壽杖)
用靈壽木做的手杖。《漢書·孔光傳》:“賜太師靈壽杖。” 顏師古 注:“木似竹,有枝節(jié),長不過八九尺,圍三四寸,自然有合杖制,不須削治也?!?唐 姚合 《竹里徑》詩:“紗巾靈壽杖,行樂復相知?!?宋 周密 《癸辛雜識續(xù)集上·靈壽杖》:“靈壽杖出西域,自 黃河 隨流而出,不知為何木?其輕如竹,而性極堅韌?!?明 李東陽 有《靈壽杖歌》。
分類:用靈手杖