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九十六術(shù)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))九十六種之外道也。三論玄義曰:「九十六術(shù),棲火宅為凈道,五百異部,縈(參見(jiàn):網(wǎng)為泥洹。」見(jiàn)外道)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
九十六種外道的學(xué)術(shù)。
三術(shù)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))修禪拂魔障,有內(nèi)外之三術(shù)。內(nèi)三術(shù)者,對(duì)于煩惱等內(nèi)心所發(fā)之魔障,即空假中之觀法也。外三術(shù)者對(duì)于名利等外來(lái)之魔障,一、于一切之名利,不受不著。二、縮吾德露疵。三、一舉住于他方。輔行七曰:「言三術(shù)者,如上文自列:一、莫受莫著,二、縮德露疵,三、一舉萬(wàn)里。內(nèi)三術(shù)者,謂空假中?!?/div>
六術(shù)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))天竺之六種外道也。廣弘明集序曰:「六術(shù)揚(yáng)于佛代,三張冒于法流。」
幻術(shù)真言
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))能作幻化事之秘咒也。大日經(jīng)三曰:「如幻術(shù)真言,能現(xiàn)種種園林人物。」
阿術(shù)達(dá)
【佛學(xué)大辭典】
(人名)As/ucita,阿阇世王女之名也。譯曰無(wú)愁憂,無(wú)畏德。此女十二歲即能論大道。阿術(shù)達(dá)經(jīng)曰:「是時(shí)王阿阇世有女,名阿術(shù)達(dá),漢言無(wú)愁憂,年十二,端正好潔?!?/div>
阿術(shù)達(dá)菩薩經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)阿阇貰王女阿術(shù)達(dá)菩薩經(jīng)之略。一卷。
阿阇世王女阿術(shù)達(dá)菩薩經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說(shuō)阿阇世王女阿術(shù)達(dá)菩薩經(jīng),一卷,西晉竺法護(hù)譯。阿阇世王之女,名無(wú)畏德,年十二,與舍利弗,目連等諸聲聞?wù)撾y,盡使屈服。與大寶積經(jīng)無(wú)畏德菩薩會(huì)第三十二同本異譯。攝于方等部。
要術(shù)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))主要之方術(shù)也。資持記中一之三曰:「唯戒一門(mén),嚴(yán)為要術(shù)。」
兜術(shù)
【佛學(xué)大辭典】
(界名)Tus!ita,同梵語(yǔ)之都率。(參見(jiàn):兜率)
兜率
【佛學(xué)大辭典】
(界名)天名。舊作兜率、兜率陀、兜率哆、兜術(shù)等、新作都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史多等。譯曰上足、妙足、知足、喜足等。欲界之天處,在夜摩天與樂(lè)變化天之中間,下當(dāng)?shù)谒闹?,分天處?nèi)處之二,其內(nèi)院為彌勒菩薩之凈土,外院則天眾之欲樂(lè)處也。四阿含暮抄下曰:「兜率陀,此云上足天?!刮饔蛴浫唬骸付檬范嗵?,舊曰兜率佗,又曰兜術(shù)他,訛也。」玄應(yīng)音義十八曰:「兜率哆,或作兜駛多,或言兜率陀,皆訛也。正言睹史多,此云知足天,亦云妙足也?!箍珊橐袅x一曰:「兜率陀,上所奸反。大般若作珊睹史多。勝天王經(jīng)作兜術(shù)率陀。應(yīng)和尚音義作兜,并先安反。此云正喜。人云正知足也。」佛地論五曰:「睹史多天。后身菩薩,于中教化,多修喜足,故名喜足。」俱舍寶疏八曰:「睹史多,此云喜足。于五欲樂(lè)生喜足心故。舊云知足?!硅べぢ宰攵唬骸付际范啵?,受樂(lè)知足故?!狗ㄈA經(jīng)勸發(fā)品曰:「若有人受持讀誦,解其義趣。是人命終。(中略)即往兜率天上,彌勒菩薩所。」梵Tus!ita。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
華譯上足、妙足、知足、喜足等,謂于五欲境,知止?jié)M足,為欲界六天中之第四天名,分內(nèi)外二院,內(nèi)院為彌勒菩薩的凈土,外院為天人享樂(lè)的地方。
術(shù)婆迦
【佛學(xué)大辭典】
(人名)又作術(shù)婆伽,戍縛迦。譯曰無(wú)畏。漁師名。智度論十四曰:「國(guó)王有女名拘牟頭Kumvda,有捕魚(yú)師名術(shù)婆伽S/ubhakara,于道遙見(jiàn)王女在高樓上,窗中見(jiàn)面,想像染著,心不暫舍。稍歷日月不能飯食,母問(wèn)其故,以情答母。言我見(jiàn)王女,心不能忘,母喻之,亦不聽(tīng)。母為子故,入王宮中送魚(yú)鳥(niǎo)肉而不取價(jià)。王女怪而問(wèn)之,母白王女我唯有一子,敬慕王女,情結(jié)成病,愿垂憫念,賜其生命。王女言汝去,月十五日于某甲天祠中住天像后。母還語(yǔ)子。其子沐浴新衣在天像后住,王女白父王,我有不吉,須至天祠以求吉福,嚴(yán)車五百乘,出至天祠,獨(dú)入天祠。天神思惟王為我施主,不可令此小人毀辱王女,即厭此人使睡不覺(jué)。王女既入見(jiàn)其睡,推之不悟,即以瓔珞直十萬(wàn)兩金遺之而去。后此人得覺(jué),見(jiàn)有瓔珞。又問(wèn)眾人,知王女來(lái),情愿不遂,憂恨懊惱,淫火內(nèi)發(fā),自燒而死?!?/div>
道術(shù)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))道法技術(shù),通于內(nèi)外世出世之法者。無(wú)量壽經(jīng)上曰:「博綜道術(shù),貫練群籍。」嘉祥疏曰:「五明道術(shù)?!?/div>
穢跡金剛說(shuō)神通大滿陀羅尼法術(shù)靈要文經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐阿質(zhì)達(dá)霰譯。如來(lái)臨涅槃時(shí),自左心以穢跡金剛化現(xiàn),說(shuō)穢跡金剛大圓滿陀羅尼一咒。退治一切天魔外道之惱亂佛法者。
蟻術(shù)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))救蟻之術(shù)也。演密鈔序曰:「幼攻蟻術(shù),長(zhǎng)號(hào)鵬耆?!?/div>
二種人咒術(shù)不能加
【三藏法數(shù)】
(出摩登伽經(jīng))
經(jīng)云:阿難乞食,道逢摩登伽女取水,阿難渴乏,從之求飲,女心染著,歸白其母,請(qǐng)以咒術(shù)致之。母云:世有二種人,雖咒術(shù)不能加也。(梵語(yǔ)阿難,華言慶喜。梵語(yǔ)摩登伽,華言性。)
〔一、斷欲人〕,謂人能斷欲,必自持戒。持戒之人,正念堅(jiān)定,立行端方,神所呵護(hù),妖邪莫撓,雖有咒術(shù),不能加也。
〔二、死人〕,謂人既死,識(shí)依業(yè)轉(zhuǎn),隨處受形,況壽夭有限,死不復(fù)生,雖有咒術(shù),不能加也。
學(xué)術(shù)不成
【三藏法數(shù)】
謂學(xué)道之人,若好食肉,則污染梵行;于如來(lái)無(wú)上圣道,出世解脫,不得成就,故云學(xué)術(shù)不成。