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金剛界大曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）金剛界所立之曼陀羅有九會(huì)，是曰金剛界大曼陀羅。(參見(jiàn)：九會(huì)曼荼羅)
迎接曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（圖像）為凈土變相之一種，即念佛行者蒙阿彌陀如來(lái)來(lái)迎引接之圖像也。
法華曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）形法華會(huì)座之畫(huà)像也。頌曰：「右釋迦佛左多寶，八大菩薩四聲聞，次八菩薩八供養(yǎng)，五大明王四天王，梵釋二天五部眾?！拱舜笃兴_者：東方文殊，東南藥王，南方妙音，西南精進(jìn)，西無(wú)盡意，西北觀音，北方普賢，東北彌勒也。四大聲聞?wù)撸簴|北迦葉，東南善吉，西南身子，西北目連也（已上內(nèi)院）。次八菩薩者：東方勢(shì)至，東南寶手，南方寶幢，西南星宿，西方寶月，西北滿(mǎn)月，北方勇施，東北一切義成就等也。八供養(yǎng)菩薩者：東鎖，巽燈，南鈴，坤涂，西鉤，乾香，北索，艮華也（已上次院）。次五大明王者：艮烏瑟沙，巽軍荼利，坤不動(dòng)尊，乾降三世也（僅有四大明王）。四大天王者：東方持國(guó)，南方勒叉，西方廣目，北方多聞也。二天五部者：寅梵天王，辰帝釋?zhuān)措y陀龍，申緊那羅，戍樂(lè)乾闥婆，亥羅睺羅，丑如意迦樓羅王也（己上外一院）。見(jiàn)二中歷第三。
胎藏界曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）胎藏界之諸尊如其位安置于壇場(chǎng)者，曼陀羅為壇場(chǎng)之義，輪圓之義，壇中安置十三大院四百十四尊，一切之功德輪圓具足者，是胎藏界之曼陀羅也，此曼陀羅乃顯眾生本具之理性者，故又名因曼陀羅，理曼陀羅，以東方為發(fā)因之位，故亦名東曼陀羅，其理性清凈無(wú)垢之德，喻之蓮華，故亦名蓮華曼陀羅。又此曼陀羅有現(xiàn)圖曼陀羅與阿阇梨所傳曼陀羅之二種，現(xiàn)圖曼陀羅為圖畫(huà)，善無(wú)畏三藏祈請(qǐng)?zhí)摽毡F(xiàn)之壇形，即現(xiàn)今流布于世者是也。阿阇梨所傳曼陀羅為大日經(jīng)及儀軌所說(shuō)不載之于圖畫(huà)，由一一阿阇梨，傳其作法及義理，二者相違之點(diǎn)不少，蓋現(xiàn)圖為結(jié)緣，阿阇梨所傳為傳法也。(參見(jiàn)：現(xiàn)圖曼荼羅)
涅槃像曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（圖像）畫(huà)釋尊橫臥寶床，五十二類(lèi)異眾圍繞之而哀慟之相也。畫(huà)虛空云中有一僧，攜錫杖立于前，無(wú)數(shù)天人從于后而降臨之相者，是尊者阿那律（又曰阿泥樓馱），于如來(lái)身入棺后，升忉利天，以世尊入滅之事，告摩耶夫人，摩耶聞之哀慕，自天下趣于雙樹(shù)間也。見(jiàn)摩訶摩耶經(jīng)下。佛北首下娑羅樹(shù)之枝，遙懸錦囊及錫杖者，是為佛之缽盂及錫杖。佛入滅時(shí)手付阿難者也。見(jiàn)菩薩處胎經(jīng)一。佛之足下有二老婆撫如來(lái)之足而涕泣者，悲身貧不能如馀人為前后之供養(yǎng)也。見(jiàn)小乘大般涅槃經(jīng)下。佛前一比丘迷倒，馀僧垂手而慰之者，阿難深沒(méi)憂(yōu)海，投如來(lái)前如死人，阿那律安慰之，使于如來(lái)致四問(wèn)之狀也。見(jiàn)智度論二。大力士之悲哽鳴咽相，是金剛力士也。見(jiàn)佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經(jīng)。
曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（植物）Manda%rava，又曰漫陀羅?；Ｗg作圓華、白團(tuán)華、適意華、悅意華等。阿育王經(jīng)七曰：「漫陀羅，翻圓華?！狗ㄈA光宅疏一曰：「曼陀羅華者，譯為小白團(tuán)華。摩訶曼陀羅華者，譯為大白團(tuán)華。」法華玄贊二曰：「曼陀羅華者，此云適意，見(jiàn)者心悅故。」慧苑音義上曰：「曼陀羅華，此云悅意華，又曰雜色華，亦云柔軟華，亦云天妙華?！拱嘎恿_為一年生草，莖直上，高四五尺，葉作卵形，常有缺刻。夏日開(kāi)大紫花，有漏斗形之合瓣花冠，邊緣五裂，實(shí)為裂果，面生多剌，性有毒，以其葉雜煙草中同吸。能止咳嗽，過(guò)量則能致死。本草，曼陀羅花。一名風(fēng)茄兒，一名山茄子，生北土。法華經(jīng)佛說(shuō)法，天雨曼陀羅花，翻譯名義：曼陀羅，此云適意，又云白華?！居帧浚ㄈ嗣└呱７g名義云：曼陀羅，此言弱聲，亦云弘弱。扶南國(guó)人，神解超悟，幽明畢觀，無(wú)憚夷險(xiǎn)，志存弘化，即曼陀羅仙也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
花名，華譯為適意花、悅意花、白花等。
曼陀羅仙
【佛學(xué)大辭典】
（人名）比丘名。歷代三寶記十一曰：「扶南國(guó)沙門(mén)曼陀羅，梁言弱聲?！估m(xù)高僧傳一曰：「有扶南沙門(mén)曼陀羅者，梁言弘弱，大赍梵本遠(yuǎn)來(lái)貢獻(xiàn)?！硅驧andra。
曼陀羅供
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）供養(yǎng)兩部大曼陀羅之法會(huì)也。
現(xiàn)圖曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）胎藏金剛之兩部曼荼羅，流布于世者。本為現(xiàn)于空中者，故云現(xiàn)圖?；?yàn)楝F(xiàn)所圖示者，故云現(xiàn)圖。金曼者，金剛智，不空所傳，胎曼者，善無(wú)畏所傳，或云兩曼皆善無(wú)畏所傳。曼陀羅大鈔一曰：「此現(xiàn)圖曼陀羅者。善無(wú)畏三藏舍國(guó)位入秘密教，奉值金剛智受兩部大法，為北天竺堅(jiān)陀羅陀國(guó)大王授兩部大法。時(shí)大王云：正奉見(jiàn)兩部曼陀羅矣，時(shí)善無(wú)畏金粟王塔本請(qǐng)圣加被，時(shí)炳現(xiàn)虛空。曼陀羅是也。（中略）或說(shuō)云：北天竺暮嚕羅國(guó)有王名金粟王，歸依善無(wú)畏三藏建塔置其寺。時(shí)王云：授我真言。三藏思，天竺大日經(jīng)廣本十萬(wàn)偈三百卷，無(wú)便授。此時(shí)三藏向天云：授我末世相應(yīng)法。祈時(shí)經(jīng)七日金字大悲胎藏曼陀羅現(xiàn)空，三藏圖繪之。今世流布曼陀羅是也?！褂纸鹇F(xiàn)圖有諸說(shuō)。(參見(jiàn)：九會(huì)曼陀羅)
金剛界現(xiàn)圖曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）是金剛界之現(xiàn)圖曼荼羅也。東方為正面，第一會(huì)置中央，自東面右旋而置八會(huì)，合為九會(huì)。(參見(jiàn)：九會(huì)曼陀羅)
胎藏界現(xiàn)圖曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）胎藏界者大日經(jīng)說(shuō)十院，青龍儀軌說(shuō)十三院，現(xiàn)圖示十二院。于此加四大護(hù)院，而為十三大院，四大護(hù)院者，應(yīng)在四門(mén)云。
理曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）胎藏界之曼陀羅也。兩部之曼陀羅配于理智則胎藏界為顯眾生本有之理性之德者，金剛界為說(shuō)如來(lái)始成之智相者。
極樂(lè)曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（圖像）圖記極樂(lè)莊嚴(yán)之曼陀羅也。亦云凈土曼陀羅。
嘉會(huì)壇曼陀羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）曼陀羅之德名。設(shè)曼陀羅，以行灌頂，十方諸佛來(lái)集，生導(dǎo)師當(dāng)來(lái)之嘉會(huì)也?！居帧恐信_(tái)大日之理法身，住于西方蓮華部之阿彌陀三昧，以領(lǐng)加持曼荼羅，為眾生說(shuō)法，謂為嘉會(huì)曼荼羅。大日經(jīng)具緣品之說(shuō)法是也。是為自證會(huì)加持身之說(shuō)。又領(lǐng)西方極樂(lè)之阿彌陀相而說(shuō)法，是嘉會(huì)曼荼羅也。此為說(shuō)聽(tīng)和合之嘉運(yùn)，故謂為嘉會(huì)。諸經(jīng)之首所謂一時(shí)是也。大日經(jīng)六曰：「青色是無(wú)量壽色，既到金剛實(shí)際。即以加持方便，善現(xiàn)大悲曼荼羅。」秘藏記鈔一曰：「大日住于阿彌陀三摩地，領(lǐng)加持曼荼羅，三部中蓮華部之曼荼羅也?！故ヘ?cái)集下曰：「五佛中前三佛，內(nèi)證之三點(diǎn)無(wú)相法身也，三點(diǎn)中南方，理智不二之寶生也，不對(duì)于迷機(jī)，謂之為四身一體內(nèi)證之自性壇王。西方之嘉會(huì)壇，始為對(duì)于迷機(jī)之凈土佛彌陀。一切凈土佛，彌陀之分身也。」
摩訶曼陀羅華
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）梵音Maha%manda%rava，譯曰大白蓮華。四華之一。
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)摩訶，華言大，即大適意，亦云大白華。