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西曼陀羅
【佛學大辭典】
（術語）又作果曼陀羅。金剛界之曼陀羅也。對比金胎，則胎藏界為明菩提心之理性者，故屬于因而配于東方。金剛界，為明成佛之事相者，故屬于果而配于西方。
因曼陀羅
【佛學大辭典】
（術語）胎藏界之曼陀羅也。是對于金剛界之曼陀羅而言。金剛界者，為顯修得之智之法門，故配于果。胎藏界者為示本有之理之法門，故屬于因。因而復配之于東西，胎藏界之方，謂之東曼陀羅，金剛界之方，謂之西曼陀羅。見金剛曼陀羅大鈔一。
合行曼陀羅供
【佛學大辭典】
（修法）合胎藏界與金剛界之曼陀羅而供養(yǎng)之之法會也。
佛眼曼陀羅
【佛學大辭典】
（圖像）瑜祇經金剛吉祥大成就品曰：「大金剛吉祥佛母復說畫像曼拿羅法：取白凈素罥等于自身量圖畫之，凡一切瑜伽中像皆自坐等量畫之；于中應畫三層八葉蓮華，中畫我身；當我前一蓮華上畫一切佛頂輪王，手持八輪金剛寶輪；于此次右旋布七曜使者；次于第二華院當頂輪王前畫金剛薩埵；次于右旋畫八大菩薩，各執(zhí)本標幟；次于第三華院右旋畫各八大金剛明王；又于華院外四方面畫八大供養(yǎng)及四攝等使者，皆戴師子冠。是名畫像法，曼拿羅亦如是?！?/div>
那鞞曼陀羅
【佛學大辭典】
（雜名）Na%bhi-man!d!ala，譯曰臍輪。見華嚴疏鈔六十三。
別壇曼陀羅
【佛學大辭典】
（術語）又曰諸尊曼荼羅。一門之尊為中胎，以自部眷屬為第二重第三重之法也。演奧鈔十曰：「諸尊別壇曼陀羅者，一門尊為中胎，以自部眷屬為第二重第三重也?！?/div>
東曼陀羅
【佛學大辭典】
（術語）胎藏界之曼陀羅也。胎藏界為示本有之理性者，金剛界為示修證之果相者，故二界相望。而胎為因，金為果，有因曼陀羅果曼陀羅之名。因而配之于方位，則胎為東位，金為西位。以萬物發(fā)于東而成于西，東具因相，西具果相故也。
雨曼陀羅華
【佛學大辭典】
（雜語）法之奇瑞。自天降曼陀羅華也。法華經分別功德品曰：「佛說是諸菩薩摩訶薩得大法利時，于虛空中，雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華，以散無量百千萬億寶樹下師子座上諸佛?！狗鹫f阿彌陀經曰：「晝夜六時，雨天曼陀羅華?！?br />【佛學常見辭匯】
由天降下曼陀羅華。
兩界曼陀羅
【佛學大辭典】
（術語）毗盧遮那佛集法界眷屬，成自利利他大佛事之壇場，謂為曼陀羅。密教中此曼陀羅有二大宗：一為金剛界，一為胎藏界。胎藏界由于眾生本具之理德，金剛界依于如來始成之智德。各以大日為中心，恒沙之諸尊集于此，依自己之本誓而垂化用也。以此壇場之狀。圖于兩軸，亦曰曼陀羅。(參見：曼陀羅)
金剛九會曼陀羅
【佛學大辭典】
（術語）金剛界所立之曼陀羅有九樣，故曰九會曼陀羅。(參見：九會曼荼羅)
金剛界大曼陀羅
【佛學大辭典】
（術語）金剛界所立之曼陀羅有九會，是曰金剛界大曼陀羅。(參見：九會曼荼羅)
迎接曼陀羅
【佛學大辭典】
（圖像）為凈土變相之一種，即念佛行者蒙阿彌陀如來來迎引接之圖像也。
法華曼陀羅
【佛學大辭典】
（術語）形法華會座之畫像也。頌曰：「右釋迦佛左多寶，八大菩薩四聲聞，次八菩薩八供養(yǎng)，五大明王四天王，梵釋二天五部眾。」八大菩薩者：東方文殊，東南藥王，南方妙音，西南精進，西無盡意，西北觀音，北方普賢，東北彌勒也。四大聲聞者：東北迦葉，東南善吉，西南身子，西北目連也（已上內院）。次八菩薩者：東方勢至，東南寶手，南方寶幢，西南星宿，西方寶月，西北滿月，北方勇施，東北一切義成就等也。八供養(yǎng)菩薩者：東鎖，巽燈，南鈴，坤涂，西鉤，乾香，北索，艮華也（已上次院）。次五大明王者：艮烏瑟沙，巽軍荼利，坤不動尊，乾降三世也（僅有四大明王）。四大天王者：東方持國，南方勒叉，西方廣目，北方多聞也。二天五部者：寅梵天王，辰帝釋，未難陀龍，申緊那羅，戍樂乾闥婆，亥羅睺羅，丑如意迦樓羅王也（己上外一院）。見二中歷第三。
胎藏界曼陀羅
【佛學大辭典】
（術語）胎藏界之諸尊如其位安置于壇場者，曼陀羅為壇場之義，輪圓之義，壇中安置十三大院四百十四尊，一切之功德輪圓具足者，是胎藏界之曼陀羅也，此曼陀羅乃顯眾生本具之理性者，故又名因曼陀羅，理曼陀羅，以東方為發(fā)因之位，故亦名東曼陀羅，其理性清凈無垢之德，喻之蓮華，故亦名蓮華曼陀羅。又此曼陀羅有現圖曼陀羅與阿阇梨所傳曼陀羅之二種，現圖曼陀羅為圖畫，善無畏三藏祈請?zhí)摽毡F之壇形，即現今流布于世者是也。阿阇梨所傳曼陀羅為大日經及儀軌所說不載之于圖畫，由一一阿阇梨，傳其作法及義理，二者相違之點不少，蓋現圖為結緣，阿阇梨所傳為傳法也。(參見：現圖曼荼羅)
涅槃像曼陀羅
【佛學大辭典】
（圖像）畫釋尊橫臥寶床，五十二類異眾圍繞之而哀慟之相也。畫虛空云中有一僧，攜錫杖立于前，無數天人從于后而降臨之相者，是尊者阿那律（又曰阿泥樓馱），于如來身入棺后，升忉利天，以世尊入滅之事，告摩耶夫人，摩耶聞之哀慕，自天下趣于雙樹間也。見摩訶摩耶經下。佛北首下娑羅樹之枝，遙懸錦囊及錫杖者，是為佛之缽盂及錫杖。佛入滅時手付阿難者也。見菩薩處胎經一。佛之足下有二老婆撫如來之足而涕泣者，悲身貧不能如馀人為前后之供養(yǎng)也。見小乘大般涅槃經下。佛前一比丘迷倒，馀僧垂手而慰之者，阿難深沒憂海，投如來前如死人，阿那律安慰之，使于如來致四問之狀也。見智度論二。大力士之悲哽鳴咽相，是金剛力士也。見佛入涅槃密跡金剛力士哀戀經。