四種起首時
【佛學大辭典】
(名數(shù))一,息災(zāi)為初夜,此有二由:一,火吽軌曰:「初夜名入定時,終日作業(yè)入夜息故,與息災(zāi)法相應(yīng)。息災(zāi)法亦名寂靜法故也。疏第四云:初夜分如自證之地,住大涅槃?!瓜?zāi)法之至極者,護得大般涅槃,故為相應(yīng)之時。二,初夜者加護之時也。瞿醯上曰:「又于日沒之時,諸天集會,觀視作方之處,加威彼人,是故于夜作曼荼羅?!辜创艘庖?。二,增益為日出,此有三由:一,增益者向東方修之,以東方日出故也。二,日出而萬物力用增長,以增益法又名增長法故也。三,為諸天加被之時故也。一字佛頂經(jīng)曰:「是日出時,吉祥諸天下游此界,觀喜集時樂成世間求豐饒法?!谷?,敬愛法為后夜。后夜者,寅刻也。此時分,陰陽和合,故為相應(yīng)之時。常言四夜八晝。四夜者戌亥子丑,八晝者自寅至酉。寅者陰之終而陽之始也,故云陰陽和合。四,降伏法為日中,又為夜半,日中者日光熾盛,萬物枯旱之時也,最相應(yīng)于調(diào)伏損害之法,夜半者黑闇增盛,威光失沒之時也,是亦相應(yīng)于調(diào)伏損減之義。日中為午時,夜半為子時也,火吽軌曰:「降伏赤色者日中起故。」