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法華涅槃時(shí)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))臺(tái)家五時(shí)之一。法華涅槃二經(jīng)同為醍醐味,故合為一時(shí)也。(參見(jiàn):五時(shí)教)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
五時(shí)之一,法華與涅槃二經(jīng)同屬醍醐昧,故合為一時(shí)。
【三藏法數(shù)】
法華、涅槃,二經(jīng)名也。時(shí)者,謂正說(shuō)此經(jīng),如日輪當(dāng)午之時(shí)也。蓋如來(lái)于前四時(shí),調(diào)機(jī)純熟,故于靈山會(huì)上,稱(chēng)性而談,令其會(huì)權(quán)歸實(shí),了妄即真,演長(zhǎng)遠(yuǎn)之壽量,顯至道之幽微,上中下根,咸蒙授記。此法華一經(jīng)所以說(shuō)也。猶有馀機(jī)未盡,故說(shuō)涅槃一經(jīng),而捃拾之,是名法華、涅槃時(shí)也。(捃拾者,即收拾遺馀之意也。)
阿含時(shí)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))教相判釋五時(shí)之一。世尊說(shuō)阿含經(jīng)之時(shí)。又名鹿苑時(shí)。以于鹿野苑說(shuō)此故也。佛成道后十二年間之名。大藏經(jīng)中四阿含之外,或冠阿含之名,或立別題之小乘經(jīng)甚多,皆為阿含之別出及其部類(lèi),故一切小乘部之經(jīng)典,總名阿含經(jīng)。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
五教之一,即佛成道之后十二年間在鹿野苑宣講阿含經(jīng)的時(shí)期。
食時(shí)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))正食之時(shí),即日午時(shí)也。三世諸佛之法,過(guò)中一發(fā),已不得食。阿彌陀經(jīng)曰:「其國(guó)眾生,常以清旦各以衣祴盛眾妙華,供養(yǎng)他方十萬(wàn)億佛。即以食時(shí)還到本國(guó),飯食經(jīng)行?!股硰浭鋬x則經(jīng)曰:「若受齋食時(shí)不得過(guò)中午,日出至午前可許受齋食?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
正食的時(shí)候,也就是日出至午前之一段時(shí)間。
鬼神食時(shí)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))昏夜是鬼神所食之時(shí)。四食時(shí)之一。見(jiàn)三藏法數(shù)十九。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
鬼神的食時(shí),即昏夜,為四食時(shí)之一。
【三藏法數(shù)】
鬼神食時(shí)者,謂昏夜時(shí),即是鬼神所食之時(shí)也。
時(shí)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))時(shí)有假實(shí)之二。實(shí)時(shí)曰迦羅Ka%la,是世間之實(shí)時(shí)也。二曰三昧耶Samaya,是以名剎那生滅之分位者,非有時(shí)之實(shí)性,故名之為假時(shí)。唯識(shí)論所謂世無(wú)別體。依法而立是也。佛教中經(jīng)論之二藏,多說(shuō)三昧耶假時(shí)。律藏多說(shuō)迦羅之實(shí)時(shí)。(參見(jiàn):三昧耶)
三昧耶
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))Samaya,三昧耶之義甚多,時(shí)(一時(shí)佛在),會(huì)(大曾經(jīng)),宗(顯宗論),平等,誓愿,驚覺(jué),除垢障也。秘藏記曰:「佛知眾生身中本來(lái)自性之理,與佛等無(wú)差別,而眾生不知己之本有本始兩覺(jué)與佛等,恒覆蔽于六塵煩惱而不能顯出,是故佛發(fā)悲愿,垂我拔濟(jì)眾生如我之誓愿。若有眾生歸依,則住于法界定自受法樂(lè)之如來(lái)驚覺(jué),而不敢違越本愿。影向行者之所以,真言印契加持護(hù)念。譬如國(guó)王自造法令不敢違犯,使他行之。眾生蒙佛之加持力,突破六塵之游泥,出現(xiàn)自心之覺(jué)理,如賴(lài)春雷之響而蟄蟲(chóng)出地。知與佛等無(wú)差別者,是平等之義也。使如我而無(wú)異者。是誓愿之義也,如來(lái)驚覺(jué)者,是驚覺(jué)之義也,眾生蒙佛之加持力而得益者,是除垢障之義也。如佛部,馀部亦同。如一佛,諸佛亦同。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
1。平等的意思。2。內(nèi)德外相平等的意思。3。本誓的意思。
時(shí)乞縛
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)Jihva%,譯舌,能?chē)L之義也。見(jiàn)義林章三本。
時(shí)分
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))西天之歷法分晝夜有種種。依佛法則以晝?nèi)谷鶗r(shí)為常法。阿彌陀經(jīng)曰:「晝夜六時(shí),雨天曼陀羅華?!勾笕战?jīng)疏四曰:「如梵歷中說(shuō),晝夜各有三時(shí)?!埂居帧科涫婪ǚ譃榘藭r(shí)。西域記二曰:「居俗日夜分為八時(shí)?!棺⒃唬骸笗兯囊顾挠谝灰粫r(shí)各有四分?!埂居帧繒円狗质r(shí),是依大集經(jīng)所說(shuō)十二時(shí)神獸之說(shuō),支那日本古來(lái)襲用之。(參見(jiàn):十二獸)?!居帧繒円狗秩畷r(shí)。俱舍論五曰:「百二十剎那為怛剎那量,臘縛此六十,此三十須臾,此三十晝夜,三十晝夜月?!怪嵌日撍氖嗽唬骸溉彰麖牡┲恋?,初分中分后分,夜亦三分,一日一夜有三十時(shí)。」【又】晝夜分六十時(shí)。大日經(jīng)疏四曰:「時(shí)分者,西方歷法,晝夜各有三十時(shí),一一時(shí)則有名號(hào)。如晝?nèi)占戳坑伴L(zhǎng)短計(jì)之,某時(shí)作事即吉,某時(shí)則兇,某時(shí)中平,各各有像類(lèi)。」
時(shí)外道
【佛學(xué)大辭典】
(流派)又曰時(shí)散外道,十三外道之一。(參見(jiàn):外道)。此執(zhí)有真實(shí)時(shí)體以生一切萬(wàn)物之外道也。
外道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))于佛教外立道者。為邪法而在真理之外者。資持記上之一曰:「言外道者,不受佛化,別行邪法。」天臺(tái)凈名疏一之本曰:「法外妄解,斯稱(chēng)外道。」三論玄義上曰:「至妙虛通,目之為道。心游道外,故名外道?!箞A覺(jué)經(jīng)集注中曰:「心行理外,故名外道?!硅缶W(wǎng)經(jīng)上曰:「天魔外道,相視如父母?!狗ㄈA經(jīng)譬喻品曰:「未曾念外道典籍?!箞A覺(jué)經(jīng)曰:「汝善男子,當(dāng)護(hù)末世是修行者,無(wú)令?lèi)耗Ъ爸T外道惱身心?!雇獾乐N類(lèi)不一。百論有「二天三仙」,四宗論及入大乘論有「四外道」,維摩經(jīng),涅槃經(jīng)等有「六師」,唯識(shí)論有「十三外道」,瑜伽論有「十六外論師」,外道小乘涅槃?wù)撚小付N」,大日經(jīng)有「三十種」,涅槃經(jīng),僧祇律等有「九十五種」,華嚴(yán)經(jīng),智度論等有「九十六種」。以下逐項(xiàng)詳說(shuō)之。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
于佛教以外立道,或道外之道,稱(chēng)為外道,亦即真理以外的邪教。
時(shí)衣
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛法準(zhǔn)于時(shí)藥時(shí)食等,亦有時(shí)衣。如入王宮聚落時(shí),著僧伽梨。居房時(shí)著安陀會(huì),謂之時(shí)衣。智度論二十二曰:「如佛說(shuō)有時(shí)藥時(shí)衣時(shí)食。」
時(shí)成就
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))六成就之一。
【三藏法數(shù)】
時(shí)即一時(shí)也。言一時(shí)者,法王啟運(yùn)嘉會(huì)之時(shí)也。謂眾生有緣,能感佛即現(xiàn)身垂應(yīng),感應(yīng)道交,不失其時(shí),故名時(shí)成就。
時(shí)宗
【佛學(xué)大辭典】
(流派)日本二十宗之一。時(shí)宗者具稱(chēng)六時(shí)往生宗,以晝夜六時(shí)專(zhuān)修善導(dǎo)之往生禮贊為往生之業(yè)因,故名。
時(shí)雨金剛
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)(參見(jiàn):云金剛)
時(shí)非時(shí)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,西晉若羅嚴(yán)譯,記時(shí)念非時(shí)食之法。
時(shí)食
【佛學(xué)大辭典】
(飲食)四藥中之時(shí)藥也。(參見(jiàn):四藥)
時(shí)毗多迦羅
【佛學(xué)大辭典】
(異類(lèi))譯曰食壽命。鬼神名。見(jiàn)孔雀王咒經(jīng)上。梵Jivita%ka%ra。