典故 吹玉笙
子晉笙
子晉吹笙
緱嶺鶴
緱笙
王子吹笙
周太子
舉手謝時(shí)人
周王子
王喬鶴
吹笙去
緱嶺云
緱山仙子
跨鶴吹笙
靈王子
吹笙騎鶴
吹笙跨鶴
緱山騎鶴
子喬笙
吹笙仙子
登緱嶺
緱山王郎子
伊笙
乘鶴緱山
吹笙遙謝手
鳳吹去
緱嶺笙歌
緱山風(fēng)月
騎鶴峰
去鶴留笙
山頭白鶴候我
笙簫緱嶺人
使鶴催
王子駕
維嶺
西歸公子
謝路人
子喬笙鶴
吹笙北崖
維氏鶴
舞鶴
西嶺吹笙
玉笙斷
相關(guān)人物王子喬
舊題漢·劉向《列仙傳》卷上《王子喬》
王子喬，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴。游伊洛閒，道士浮丘公接上嵩山。十馀年后，來(lái)于山上，告桓良曰：「告我家，七月七日待我緱氏山頭?！构税Q駐山顛，望之不得到，舉手謝時(shí)人而去。
《太平廣記》卷四〈神仙四·王子喬〉
王子喬者，周靈王太子也，好吹笙作鳳凰鳴，游伊洛之間。道士浮丘公，接以上嵩山。三十馀年，后求之于山，見(jiàn)桓良曰：「告我家，七月七日待我于緱氏山頭?！构税Q，駐山嶺，望之不到，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。后立祠于緱氏及嵩山。
《昭明文選》卷十一〈賦己·游覽·游天臺(tái)山賦〉～499～
王喬控鶴以沖天，應(yīng)真飛錫以躡虛。騁神變之揮霍，忽出有而入無(wú)?！固?#183;李善注引《列仙傳》：「王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳凰鳴，游伊、洛之閒。道士浮邱公接以上嵩高山?！?/span>
簡(jiǎn)釋
王喬鶴：喻灑脫不凡之人，或指鶴。唐杜甫《觀李固請(qǐng)司馬弟山水圖三首》之二：“范蠡舟扁小，王喬鶴不群?！?/p>
王子喬：喻指仙人?！豆旁?shī)十九首》之十五：“仙人王子喬，難可與等期?！?/p>
鶴駕：喻仙人或太子的車(chē)騎。唐杜甫《洗兵馬》：“鶴駕通霄鳳輦備，雞鳴問(wèn)寢龍樓曉?！?/p>
例句
年年望靈鶴，常在此山頭。
安得如子晉，與之游太清。
瑣窗朱檻同仙界，半夜緱山有鶴聲。
玉笙無(wú)遺音，悵望緱嶺云。
前堂吹參差，不作緱山聲。
因思往事成惆悵，不得緱山和一聲。
緱山之鶴，華頂之云。
愿隨執(zhí)輕策，往結(jié)周太子。
吹笙今一去，千古在逡巡。
緱山遺響昔所聞，廟庭進(jìn)旅今攸設(shè)。
何年緱嶺上，一謝洛陽(yáng)城。
朝朝緱氏鶴，長(zhǎng)向洛城飛。
西歸公子何時(shí)降，南岳先生早晚來(lái)。
文王喻復(fù)今朝是，子晉吹笙此日同。
椅梧連鶴禁，埤堄接龍韜。
幸遇王子晉，結(jié)交青云端。
吾愛(ài)王子晉，得道伊洛濱。
又引王子喬，吹笙舞松風(fēng)。
客遇王子喬，口傳不死方。
莫學(xué)吹笙王子晉，一遇浮丘斷不還。
早晚還乘鶴，悲歌向故園。
復(fù)聞周太子，亦遇浮丘公。
王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草。
孤高堪弄桓伊笛，縹緲宜聞子晉笙。
山路遠(yuǎn)懷王子晉，詩(shī)家長(zhǎng)憶謝玄暉。
人傳有笙鶴，時(shí)過(guò)此山頭。
令威子晉皆?xún)墏H，東岳同尋太真女。
空嗟鳳吹去，無(wú)復(fù)雞鳴朝。
還似緱山駕，飄飄向碧虛。
玉笙王子駕，遼鶴令威身。
王子白云仙去久，洛濱行路夜吹笙。
憶昔王子晉，鳳笙游云空。憐壽不貴色，身世兩無(wú)窮。
五歲過(guò)人智，三天使鶴催。
蒼舒留帝寵，子晉有仙才。
子晉少姨聞定怪，人間亦便有霓裳。
未許子晉乘，難教道林放。
君以為真，相期緱嶺。
他日丹霄驂白鳳，何愁子晉不聞聲。
昨日圍棋未終局，多乘白鶴下山來(lái)。
緱嶺獨(dú)能徵妙曲，嬴臺(tái)相共吹清音。
禮成神既醉，髣髴緱山鶴。
王子求仙月滿(mǎn)臺(tái)，玉笙清轉(zhuǎn)鶴裴回。曲終飛去不知處，山下碧桃春自開(kāi)。
海中紫霧蓬萊島，安期子喬去何早。
歸來(lái)不騎鶴，身自有羽翼。
子喬來(lái)魏闕，明主賜衣簪。
葛水霧中龍乍變，緱山煙外鶴初飛。
子喬翔鄧林，王母游層城。
不知子晉緣何事，只學(xué)吹簫便得仙。
好見(jiàn)吹笙伊洛上，紫煙丹鳳亦相隨。
曾見(jiàn)周靈王太子，碧桃花下自吹笙。
心期周太子，下馬拜虛碧。
鶴駕如可從，他年執(zhí)煙策。
人傳訪道滄海上，丁令王喬每往還。
一隨王喬去，長(zhǎng)年玉天賓。
王喬在何處，清漢正驂鸞。
王喬下天壇，微月映皓鶴。
范蠡舟偏小，王喬鶴不群。
王喬一去空仙觀，白云至今凝不散。
一自王喬放自由，俗人行處懶回頭。
聞?dòng)袥_天客，披云下帝畿。
莫便沖天去，云雷不可攀。
翀?zhí)焱踝尤?，?duì)日圣君憐。
《全唐詩(shī)》卷二百三十〈詠懷古跡五首〉【案：吳若本作詠懷一章、古跡四首。】
〈懷古跡五首〉其一：「支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主終無(wú)賴(lài)，詞客哀時(shí)且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)?！?/span>
典故江南花落
崔九堂前
花落江南
落花時(shí)節(jié)又逢君
《全唐詩(shī)》卷二百三十二〈江南逢李龜年〉
岐王【案：范?！空飳こＲ?jiàn)，崔九【案：原注。殿中監(jiān)崔滌。中書(shū)令湜之弟?！刻们皫锥嚷?。正是江南好風(fēng)景【正值江南好風(fēng)景】，落花時(shí)節(jié)又逢君。
典故鑄大錯(cuò)
六州鑄錯(cuò)
鐵鑄六州
鑄六州鐵
二十四州鐵
天下無(wú)此錯(cuò)
打大錯(cuò)
大錯(cuò)鐵心
九州猶錯(cuò)
六州鑄鐵從頭錯(cuò)
時(shí)州鑄鐵
無(wú)鐵打錯(cuò)
一錯(cuò)鑄六州
州鐵鑄成錯(cuò)
鑄九州錯(cuò)
鑄就相思錯(cuò)
相關(guān)人物羅紹威
《北夢(mèng)瑣言》卷十四
中和中，魏博帥羅弘信初為本軍步射小校，掌牧圉之事。曾宿于魏州觀音院門(mén)外，其地有神祠，俗號(hào)曰：「白須翁」。巫有宋遷者，忽詣弘信謂曰：「夜來(lái)神忽有語(yǔ)君不久為此地主?！购胄排唬骸赣Ｎ乙顾諒?fù)以此言來(lái)告弘信，弘信因令密之。不期歲，果有軍變，推弘信為帥。弘信狀貌豐偉，多力善射，雖聲名未振，眾已服之，累加至太尉，封臨淮王。弘信卒，子紹威繼之，與梁祖通歡結(jié)親，情分甚至。先是，本府有牙軍八千人，豐其衣糧，動(dòng)要姑息，時(shí)人云：「長(zhǎng)安天子，魏府牙軍?！怪魇诡l遭斥逐，由此益驕。紹威不平，有意剪滅。因與汴人計(jì)會(huì)，詐令役夫肩籠內(nèi)藏器甲，揚(yáng)言汴帥葬羅氏之女。紹威密令人于兵仗庫(kù)斷弓弦共甲襻，夜會(huì)汴人，擐甲持戈，攻殺牙軍。牙軍覺(jué)之，排闥入庫(kù)，而弓甲無(wú)所施勇也。全營(yíng)殺盡，仍破其家。人謂牙軍久盛，宜其死矣。紹威雖豁素心，而紀(jì)綱無(wú)有，漸為梁祖陵制，竭其帑藏以奉之。忽患腳瘡，痛不可忍，意其牙軍為祟，乃謂親吏曰：「聚六州四十三縣鐵，打一個(gè)錯(cuò)不成也?！?/span>
《資治通鑒》卷二百六十五〈唐紀(jì)八十一·昭宣光烈孝皇帝·天祐三年〉～8659～
秋，七月，朱全忠克相州。時(shí)魏之亂兵散據(jù)貝、博、澶、相、衛(wèi)州，全忠分命諸將攻討，至是悉平之，引兵南還。全忠留魏半歲，羅紹威供億，所殺牛羊豕近七十萬(wàn)，資糧稱(chēng)是，所賂遺又近百萬(wàn)；比去，蓄積為之一空。紹威雖去其逼，而魏兵自是衰弱。紹威悔之，謂人曰：「合六州四十三縣鐵，不能為此錯(cuò)也！」
簡(jiǎn)釋
鑄大錯(cuò)：喻造成重大失誤，無(wú)可挽回。宋蘇軾《贈(zèng)錢(qián)道人》：“不知幾州鐵，鑄此一大錯(cuò)?！?/p>
《孟子注疏》卷四上〈公孫丑章句下〉～72～
孟子曰：「天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。」
《昭明文選》卷四十一〈報(bào)孫會(huì)宗書(shū)〉～870～
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊炮羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓琴，奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚。其詩(shī)曰：「田彼南山，蕪穢不治；種一頃豆，落而為萁」。人生行樂(lè)耳，須富貴何時(shí)？是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠(chéng)淫荒無(wú)度，不知其不可也。惲幸有馀祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而慄。雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱(chēng)譽(yù)之有？董生不云乎：「明明求仁義，?？植荒芑裾?，卿大夫之意也；明明求財(cái)利，?？掷Хφ?，庶人之事也?！构实啦煌幌酁橹\。今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉？
典故兒時(shí)某丘某水
某水釣，某丘游
昔時(shí)釣游某地
相關(guān)人物韓愈
《韓昌黎文集》卷四〈送楊少尹序〉
昔疏廣受二子以年老。一朝辭位而去。于時(shí)公卿設(shè)供張。祖道都門(mén)外。車(chē)數(shù)百兩。道路觀者多嘆息泣下。共言其賢。漢史既傳其事。而后世工畫(huà)者又圖其跡。至今照人耳目。赫赫若前日事。國(guó)子司業(yè)楊君巨源。方以能詩(shī)訓(xùn)后進(jìn)。一旦以年滿(mǎn)七十。亦白丞相去歸其鄉(xiāng)。世常說(shuō)古今人不相及。今楊與二疏。其意豈異也。予忝在公卿后。遇病不能出。不知楊侯去時(shí)。城門(mén)外送者幾人。車(chē)幾兩。馬幾匹。道旁觀者。亦有嘆息知其為賢以否。而太史氏又能張大其事為傳繼二疏跡否。不落莫否。見(jiàn)今世無(wú)工畫(huà)者。而畫(huà)與不畫(huà)。固不論也。然吾聞楊侯之去。丞相有愛(ài)而惜之者。白以為其都少尹。不絕其祿。又為歌詩(shī)以勸之。京師之長(zhǎng)于詩(shī)者。亦屬而和之。又不知當(dāng)時(shí)二疏之去。有是事否。古今人同不同。未可知也。中世士大夫以官為家。罷則無(wú)所于歸。楊侯始冠。舉于其鄉(xiāng)。歌鹿鳴而來(lái)也。今之歸。指其樹(shù)曰。某樹(shù)吾先人之所種也。某水某邱吾童子時(shí)所釣游也。鄉(xiāng)人莫不加敬。誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。古之所謂鄉(xiāng)先生沒(méi)而可祭于社者。其在斯人歟。其在斯人歟。
典故 醉欲眠
容我醉時(shí)眠
我眠君且去
君醉我且歸
卿去我欲睡
我眠君且歸
醉眠陶令
相關(guān)人物陶潛
《宋書(shū)》卷九十三〈隱逸列傳·陶潛〉
潛不解音聲，而畜素琴一張，無(wú)弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)，潛若先醉，便語(yǔ)客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。
典故 樂(lè)事難并
四美難并
一時(shí)四美
良辰美景，賞心樂(lè)事
《昭明文選》卷三十續(xù)〈詩(shī)庚·雜擬上·擬魏太子鄴中集詩(shī)八首并序〉～432～
建安末，余時(shí)在鄴宮，朝游夕宴，究歡愉之極。天下良辰美景，賞心樂(lè)事，四者難并。今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣。古來(lái)此娛，書(shū)籍未見(jiàn)，何者？楚襄王時(shí)有宋玉、唐景，梁孝王時(shí)有鄒、枚、嚴(yán)、馬，游者美矣，而其主不文；漢武帝徐樂(lè)諸才，備應(yīng)對(duì)之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適？不誣方將，庶必賢于今日爾。歲月如流，零落將盡，撰文懷人，感往增愴。
《全唐文》卷一百八十一〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉～846～2～
漁舟唱晚。響窮彭蠡之濱。雁陣驚寒。聲斷衡陽(yáng)之浦。遙吟俯暢。逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生。纖歌凝而白云遏。睢園綠竹。氣淩彭澤之樽。鄴水朱華。光照臨川之筆。四美具。二難并。窮睇盼于中天。極娛游于暇日。天高地迥。覺(jué)宇宙之無(wú)窮。興盡悲來(lái)。識(shí)盈虛之有數(shù)。
典故王謝風(fēng)流
烏衣門(mén)巷
舊時(shí)王謝
風(fēng)流王謝
王謝烏衣
王與謝
門(mén)巷烏衣
王家與謝家
烏衣年少
王謝鄰里
王亭謝館
相關(guān)人物王導(dǎo)
謝弘微
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷上〈雅量〉～356～
有往來(lái)者云：庾公有東下意?；蛑^王公：「可潛稍嚴(yán)，以備不虞?！雇豕唬骸肝遗c元規(guī)雖俱王臣，本懷布衣之好。若其欲來(lái)，吾角巾徑還烏衣，何所稍嚴(yán)?！鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注引《丹陽(yáng)記》曰：「烏衣之起，吳時(shí)烏衣?tīng)I(yíng)處所也。江左初立，瑯邪諸王所居?！?/span>
《宋書(shū)》卷五十八〈謝弘微列傳〉～590～
混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會(huì)。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游，混五言詩(shī)所云「昔為烏衣游，戚戚皆親侄」者也。
《景定建康志》卷十六
《舊志》云：「烏衣巷在秦淮南。晉南渡，王、謝諸名族居此，時(shí)謂子弟為烏衣諸郎?！?/span>
簡(jiǎn)釋
烏衣巷：喻王公貴族的居處，或詠王公貴族之往事。唐劉禹錫《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！?/p>
例句
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
遲回好風(fēng)景，王謝昔曾游。
風(fēng)流訪王謝，佳境恣洄沿。
王謝風(fēng)流遠(yuǎn)，闔廬丘墓荒。
頗謂秦晉匹，從來(lái)王謝郎。
王謝初飛蓋，姬姜盡下山。
山陰道上桂花初，王謝風(fēng)流滿(mǎn)晉書(shū)。
王謝遺蹤玉籍仙，三年閑上鄂君船。
典故戍瓜
及瓜代
及瓜歸
隨瓜卸
相關(guān)人物連稱(chēng)
齊侯
《春秋左傳正義》卷八〈莊公·傳八年〉～43～
齊侯使連稱(chēng)。管至父。戍葵丘。瓜時(shí)而往。曰。及瓜而代。期戍。公問(wèn)不至。請(qǐng)代。弗許。故謀作亂。僖公之母弟曰。夷仲年。生公孫無(wú)知。有寵于僖公衣服禮秩如適。襄公絀之。二人因之以作亂。連稱(chēng)有從妹在公宮。無(wú)寵。使間公。曰。捷。吾以女為夫人。
簡(jiǎn)釋
瓜時(shí)：指七月。唐杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“瓜時(shí)猶旅寓，萍泛苦夤緣?！?/p>
例句
過(guò)午方始飯，經(jīng)時(shí)旋及瓜。
水國(guó)生秋草，離居再及瓜。
月蝕西方破敵時(shí)，及瓜歸日未應(yīng)遲。
名須麟閣上，好去及瓜還。
蓬轉(zhuǎn)俱行役，瓜時(shí)獨(dú)未還。
旅思徒漂梗，歸期未及瓜。
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～577～
北海若曰：「以道觀之，物無(wú)貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大；因其所小而小之，則萬(wàn)物莫不??；知天地之為稊米也，知豪末之為丘山也，則差數(shù)睹矣。以功觀之，因其所有而有之，則萬(wàn)物莫不有；因其所無(wú)而無(wú)之，則萬(wàn)物莫不無(wú)；知東西之相反而不可以相無(wú)，則功分定矣。以趣觀之，因其所然而然之，則萬(wàn)物莫不然；因其所非而非之，則萬(wàn)物莫不非；知堯桀之自然而相非，則趣操睹矣?！?/span>
典故三太息
痛哭書(shū)
賈生慟
賈誼上書(shū)
賈生哭
賈誼哭
泣長(zhǎng)沙
漢庭哭
賈生垂涕
傷時(shí)哭
少年太息
時(shí)事堪痛哭
太傅涕空揮
賈傅長(zhǎng)沙哭
賈生垂淚
賈誼陳策
相關(guān)人物賈誼
參考典故賈誼
《漢書(shū)》卷四十八〈賈誼列傳〉～2265～
贊曰：劉向稱(chēng)「賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國(guó)體，雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過(guò)也。使時(shí)見(jiàn)用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛?！棺酚^孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣。
《漢書(shū)》卷四十八〈賈誼列傳〉
是時(shí)，匈奴彊，侵邊。天下初定，制度疏闊。諸侯王僭?xún)專(zhuān)剡^(guò)古制，淮南、濟(jì)北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建，其大略曰：臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣，臣獨(dú)以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實(shí)知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢(shì)，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國(guó)制搶攘，非甚有紀(jì)，胡可謂治！陛下何不壹令臣得孰數(shù)之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！……夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，進(jìn)計(jì)者猶曰「毋為」，可為長(zhǎng)太息者此也?！舴蚪?jīng)制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風(fēng)波，船必覆矣?？蔀殚L(zhǎng)太息者此也。……此厲廉恥行禮誼之所致也，主上何喪焉！此之不為，而顧彼之久行，故曰可為長(zhǎng)太息者此也。唐·顏師古注曰：「誼上疏言可為長(zhǎng)太息者六，今此至三而止，蓋史家直取其要切者耳。故下贊云掇其切于世事者著于傳?！?/span>
例句
堪恨賈生曾慟哭，不緣清景為憂(yōu)時(shí)。
勞收賈生淚，強(qiáng)起屈平身。
唯是賈生先慟哭，不堪天意重陰云。
未作仲宣詩(shī)，先流賈生涕。
空馀賈生淚，相顧共凄然
去國(guó)哀王粲，傷時(shí)哭賈生。
載感賈生慟，復(fù)聞樂(lè)毅書(shū)。
賈誼昔流慟，匡衡常引經(jīng)。
永負(fù)漢庭哭，遙憐湘水魂。
設(shè)險(xiǎn)猶可存，當(dāng)無(wú)賈生哭。
賈誼上書(shū)曾伏闕，仲舒陳策欲匡時(shí)。
曾聞賈誼陳奇策，肯學(xué)揚(yáng)雄賦解嘲。
賈誼哭時(shí)事，阮籍哭路歧。唐生今亦哭，異代同其悲。
南陵暫掌仇香印，北闕終行賈誼書(shū)。
典故 好客過(guò)當(dāng)時(shí)
鄭莊
相關(guān)人物鄭當(dāng)時(shí)
《史記》卷一百二十〈汲鄭列傳〉～3～
鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項(xiàng)籍將；籍死，已而屬漢。高祖令諸故項(xiàng)籍臣名籍，鄭君獨(dú)不奉詔。詔盡拜名籍者為大夫，而逐鄭君。鄭君死孝文時(shí)。鄭莊以任俠自喜，脫張羽于危，聲聞梁楚之閒。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐?。莊好黃老之言，其慕長(zhǎng)者如恐不見(jiàn)。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯魏其時(shí)議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門(mén)下：「客至，無(wú)貴賤無(wú)留門(mén)者?！箞?zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過(guò)算器食。每朝，候上之閒，說(shuō)未嘗不言天下之長(zhǎng)者。其推轂士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱(chēng)鄭莊。
《太平廣記》卷三十八〈神仙三十八·李泌〉～238～
泌自丁家艱，無(wú)復(fù)名宦之冀，服氣修道，周游名山，詣南岳張先生受錄。德宗追謚張為玄和先生。又與明瓚禪師游，著《明心論》。明瓚釋徒謂之懶殘，泌嘗讀書(shū)衡岳寺，異其所為，曰：「非凡人也，聽(tīng)其中宵梵唱，響徹山林?！姑陬H知音，能辯休戚，謂懶殘經(jīng)音，先凄愴而后喜悅，必謫墜之人，時(shí)至將去矣。候中夜，潛往謁之。懶殘命坐，撥火出芋以餡之。謂泌曰：「慎勿多言，領(lǐng)取十年宰相?！姑诎荻?。
