人物簡介
【生卒】：?—前515 【介紹】： 名或作無極。春秋時楚國人。大夫。楚平王二年，奉命至秦為太子建娶婦，因婦貌美，歸而勸平王自娶之。又屢進讒言，使平王殺建，建奔宋。乃使平王殺建太傅伍奢及奢子伍尚。平王卒后，又讒令尹子常迫害郤宛。楚人怨之，終為令尹子常所殺。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。中印度人。梵名阿地瞿多。高宗永徽三年抵長安，住慧日寺。譯有《陀羅尼集經(jīng)》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
阿地瞿多。華言無極高。族氏出家。史不載。永徽三年。壬子正月。屆長安。所奉西印土梵夾。詔于慈門寺安置。仍同沙門大乘琮等十六人。英公李世績。鄂公尉遲德等十二人。于慧日寺。浮圖院。建陀羅尼普集會壇。所須有司供辦。屢現(xiàn)靈瑞。道俗忻嘆。四年翻譯金剛大道場經(jīng)中撮要陀羅尼集經(jīng)十二卷。沙門玄楷筆受。宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋無極高。中印度人。梵云阿地瞿多。華云無極高也。出家氏族未憑書之。高學(xué)窮滿字。行潔圓珠。精練五明妙通三藏。永徽三年壬子歲正月。自西印度赍梵夾來屆長安。敕令慈門寺安置。沙門大乘琮等十六人。英公李世績鄂公尉遲德等十二人。同請高于慧日寺浮圖院。建陀羅尼普集會壇。所須供辦。法成之日屢現(xiàn)靈異。京中道俗咸嘆希逢。沙門玄楷等固請翻其法本。以四年癸丑至于五年。于慧日寺從金剛大道場經(jīng)中。撮要而譯。集成一部名陀羅尼集經(jīng)。一十二卷。玄楷筆受。于時有中印度大菩提寺阿難律木叉師迦葉師等。于經(jīng)行寺譯功德天法。編在集經(jīng)第十卷內(nèi)。故不別出焉。
人物簡介
劉無極，字晞顏，《墨莊漫錄》卷六作希顏，丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江）人。徽宗政和五年（一一一五）進士。高宗建炎四年（一一三○），提舉兩浙路市舶（《宋公要輯稿》職官四四之一三）。官終尚書郎。嘗與蘇庠唱和。事見《嘉定鎮(zhèn)江志》卷一九。全宋文·卷三九九八
劉無極，字晞顏，潤州丹徒（今屬江蘇鎮(zhèn)江）人。政和五年登進士第。建炎中提舉兩浙市舶司。紹興初為宗正丞。十一年萬俟卨劾其為孫近之黨，罷屯田員外郎。二十一年嘗充禮部試點檢試卷官。見《宋會要輯稿》職官四四之一三、職官七○之二五、選舉二○之一○，《建炎以來系年要錄》卷八九、一四四，《嘉定鎮(zhèn)江志》卷一八，《至順鎮(zhèn)江志》卷一八，乾隆《江南通志》卷一一九，《宋詩紀(jì)事》卷三九。
人物簡介
混丘 無極老人 寶鑒國師 字丘乙。舊名清玢。俗姓金氏。贈僉議評理弘富之子。清風(fēng)郡人。忠憲王辛亥生。以九山選。首登上七科。棄去徒普覺學(xué)。忠烈王下批至大禪師。德陵即政。特授兩街都僧統(tǒng)。加大師。子冊命師為鑒智王師。兩王同樞衣請益。因命住瑩源寺。至理二年。移錫于松林寺。年七十三。僧夏六十三。贈謚塔曰妙應(yīng)。有語錄兩卷。歌頌雜著二卷。新編水陸儀文二卷。重編指頌事苑三十卷。 近世有大比丘。推明佛祖之道。以開學(xué)曰普覺國尊。其徒蓋數(shù)百千人。而能鉆堅挹深。妙契啐啄者。惟寶鑒國師為然。 幼與群兒戲。聚瓦石為塔廟。休則面壁。若有思念。形貌端嚴(yán)。性又慈祥。故親戚目為小彌陀。十歲投無為寺禪師天鏡祝發(fā)。以九山選。首登上七科。棄去。從普覺學(xué)。自詭非睹閫奧不止。始普覺夢一僧來。自謂五祖演。詰朝師往謁。心獨怪之。及是嘆其敏而勤。語眾曰。吾夢有徵矣。洎嗣席開堂。其師眾規(guī)繩。講若畫一。而雍容閑雅過之。 德陵謝位。處永安宮。屢遣中使。輿而致之。從容談道。或至日暮。于是諗國王。以祖宗舊例。冊命師為悟佛心宗解行圓滿鑒智王師。兩王摳衣。前古未有。數(shù)年乞退。許之。命住瑩源寺。寺本禪院。元貞中為智者宗所有。以師故始復(fù)其舊焉。 盥浴說法別眾。其略曰。荊棘林中下腳。干戈叢里藏身。今日路頭果在何處。白云斷處是青山。行人更在青山外。既乃還方丈。據(jù)床而逝。師況厚寡言。學(xué)無不窺。為詩文富贍。行叢林門中。吳蒙山異禪師。嘗作無極說。附海舶以寄之。師默領(lǐng)其意。自號無極老人。 臣聞。佛氏喜言福智修己。而物應(yīng)者也。缺一于二。不足以自立。寧能信于人乎。師凡七增秩。六錫號。九歷名藍。再住內(nèi)院。為一國釋林之首。受兩王函丈之禮。人無異論。咸謂之宜。非所謂福智二嚴(yán)者。疇克如是哉。其撰詞刻石。傳示后世。臣可以無愧矣(并李齊賢撰碑文)。
人物簡介
無極導(dǎo)禪師者。吳興趙氏子。宋宗室也。母計氏。素慕佛乘。咸淳四年十月。將誕。夢白光盈室者三夕。師之生。未嘗啼哭。元兵下江南。居民逃散。母??之匿苫中。游兵俘母去。父求之遇害。某氏憐其孤兒育于家。稍長。常語人曰。誰無父母。吾父死將奈何。母被俘而北。吾愿畢此生以求見。不然何以生于天地間耶。啼泣。誓于觀音大士。日暮必二千拜。期以見母。凡藝事。茍可款曲近人者。雖至污賤甘為之。遂隱于刀鑷。以行走十寒暑。至河間之樂壽縣。有老翁示其處。蓋貴宦家。見母而不能辯。師乃稱己乳名。與內(nèi)外族姻。抱持慟哭。哀動路人。母曰。吾不幸至此。朝夕禱天乞歸。此雖富貴。從汝歸死足矣。然居此久。容徐圖之。踰年言于官。而后奉母以南。因請曰。母子相離二十有三年。幸而見母。皆佛菩薩力。乃制竹輿。坐母其上。負戴以行。十步則輟而拜。至普陀洛伽山而返。猶以未足以報親。報親莫如入道。遂從鐵山瓊禪師落發(fā)。咨叩玄要。深坐崖庵。晝則以菅。夜則霜露凝寒。豺虎交前弗顧也。及庵信公。說法道場山。侍母進謁。益奪烈堅忍脅不傅席。過杭之凈慈。值無有元公。與語器之。偶泛湖聞漁歌。脫然有省。走證元公。公隔窗語師曰。此間無爾棲跡處。師拂衣去。尋筑慈照庵于弁山之陽。母以念佛三昧終于庵。既葬。一夕空中有白衣人語曰。緣在宜興。乃得玉峰于萬山之中建寂炤禪院。又于邑東北。作中隱院。接云水往來者。宜興之人。翕然宗之。以至順三年正月六日。無疾趺坐而化。世壽六十五。僧臘三十。阇維。舍利無算。分塔于寂炤中隱二處。左丞危素。為之銘曰。建炎渡江乘六龍。維城布護多其宗。吳興近輔友徐隆。熊羆奄至迅如風(fēng)。孤兒父母迍苫中。父死母俘兒莫從。天地遠。河山重。呱呱夜哭天蒙蒙。歸依大士極嚴(yán)恭。隱身刀鑷冀母逢。十年瀛州睹音容。迎歸苕霅歡聲同。一朝剪發(fā)辭樊籠。禪林叩擊師瓊公。歘聆漁歌萬念空。前后際斷無初終。西游荊溪隱玉峰。寂而能炤真圓通。巖巖兩塔樹柏松。史氏著銘示無窮。
人物簡介
釋無極，號法天，姓楊氏，大理人也。年十六，禮蕩山海印出家，印受法于杭州斷崖，崖受法于高峰。無極自弱冠便懷遠志，偏歷諸方，參叩明眼，大徹宗旨，而六相圓融，三觀妙悟。每登講席，議論風(fēng)生，有聲于時。時大理宰官欽其道譽，延為山主，無極至，以宗印心，以教化人，常講《華嚴(yán)》、《法華》諸經(jīng)，一方所仰。明洪武十六年，大軍奏凱，六詔綏懷，無極率緇侶間關(guān)入覲，戾止金陵，獻山茶、龍馬、《征南賦》、《進覲詩》，詩曰： “錫杖飛來自點蒼，心含葵赤向春陽。楪榆置縣初由漢，南詔封王卻是唐。世祖北來還宥段，天兵南下便除梁。累朝未有今方有，萬國來朝仰圣皇。六龍御宇道隆昌，海不揚波奠大荒。辟土神功同五帝，開天圣德媲三皇。河山氣壯鴻圖闊，日月光綿鳳歷長。澤及空門無以報，敢將芹曝獻君王?！?太祖御殿納之，俄而龍駒嘶嗚，山茶花放，侍從歡呼，天顏有喜，館之上剎，法衣典饌，疊邀賜賞。且御書乘春詩二章賜之，詩曰：“春游草木盡青青，覓法年年會未寧。石徑云穿霞入樹，江波煙罩氣橫汀。芒鞋馥郁山花嫩，頂相馨香汗水清。試問去來人指路，上方云谷幾程程?！庇郑按盒酗L(fēng)暖漸寒輕，華萼馨香雨露清。一缽養(yǎng)生黎藿飯，五天合性玉王經(jīng)。黃梅嶺畔人猶集，白鶴林中剎愈增。幸際此時僧敬日，杖挑云衲下巍層?！?敕授僧綱司都綱，敕曰：“天下大道，惟善無上。其善無上者，釋迦是也。因大慈忍志，立大悲愿心，行無所不至，化無所不被。論性原情，談心妙理。潔六塵以無垢，凈六根以無翳。去諸魔而清法界，制外道而樂人天。斯行斯脩，而歷劫無量，乃降兜率，至于梵宮，既舍金輪，而猶苦行于雪嶺。時道成午夜，明星相符。朕觀如來以己之大覺，而欲盡覺諸法界眾生，其為慈也大，其為悲也深，可謂無上者與？世人宿有善根者，皆慕佛力，寰中之脩甚廣。今大理僧無極博脩佛道，善闡宗風(fēng)，俗人感化，宜授以大理府僧綱司都綱，欽哉特敕。” 及無極辭歸，復(fù)御制十八章詩以紀(jì)其跋涉之況，并敕大學(xué)士李翀 、僧錄如玘各贈和章。又《御制詩序》曰：“朕朝天下八荒之來庭者，皆荒徼諸蠻，觀其威儀、進退、服色、制度、飲食、詞語一切盡異，非重譯不能通其情，所以異于中國者為此也。洪武十七年，云南大理府等州縣名剎高僧相率來朝，朕甚嘉焉。今諸僧居京師日久，敕禮部宜以僧禮送歸。其僧生本云南，學(xué)超土俗，經(jīng)通佛旨，語善華言，誠可謂有志之人矣?！碧刂I以詩，仍敕翰林諸學(xué)士，僧錄司諸首僧，各和以詩贈行。更敕建大云殿，并創(chuàng)三十六院以處其徒，時洪武癸亥也。踰年，遣方伯張綩臨山慰勞，因達存注之意。十九年，無極始進表稱謝。自是息影山阿，研味經(jīng)義，精闡十年，著《法華注解》七卷。二十九年丙子八月，遣徒文熹詣京呈進。三十二年己卯，以法授文熹，使繼其席，蓋老之將至，勌于津梁矣。永樂四年丙戌六月二十七日，知時已至，別眾而逝。世壽七十四，臘五十八。后五日荼毗，煙云五彩，光見人形，葬于寺西北蕩山之原。徒眾數(shù)百，嗣法者四十馀人。
人物簡介
釋明信，字無極，姓宋氏，沙河人也。垂髫毿毿，即舍塵凡，禮順德天寧深為師，稍長以生死為憂，年十三即請本師以行腳事，往牛山入大火聚，精勤刻苦，日夜煆煉者二十馀年。塵勞雖覺暫謝，然未有所悟入，因覲歸順德，至西山上棧坪，迥絕人跡，潛居六載。一食朝昏，諸念頓息。頃之即參諸方，北走京師登壇受具。復(fù)隱銀山之中峰，避影三載，日以橡栗為食，專注禪觀。時忽心境皆空，根塵頓脫，豁然開悟，自覺當(dāng)體無依。時翠峰據(jù)臨濟正宗，令開法于都門，因求印證，機緣契合，尋即謝去，隱于京西金山吉祥院，以長養(yǎng)為懷，堅持孤硬，澹然若無所寓。衲衣鷇食，二十馀年，內(nèi)府太監(jiān)張暹南聞而謁之，捐金重新梵宇，諸方學(xué)者日益景從。居無何，念家山寥落，有歸與之嘆，杖策西游，祖塔以謝度脫。未幾，尋歸吉祥，滅影人世，而水云四來，道風(fēng)益振。一日無恙，召眾說偈，危坐而逝，明萬歷二年二月七日也。壽六十有三，臘三十有奇。弟子奉荼毗禮，收靈骨葬于西嶺之隱寂石洞，憨山為之碑記。
