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《漢語大詞典》:斷疑(斷疑)
決疑。墨子·明鬼下:“夫眾人耳目之請,豈足以斷疑哉!”國語·吳語:“不仁,則不能與三軍共饑勞之殃;不勇,則不能斷疑以發(fā)大計(jì)?!?span id="ppvj3qg" class="book">《漢書·劉向傳》:“異有大小希稠,占有舒疾緩急,而圣人所以斷疑也?!?span id="bxstdmh" class="book">《南史·梁紀(jì)下·武帝》:“ 天監(jiān) 初, 何佟之 、 賀瑒 ……等覆述制旨,并撰吉兇賓軍嘉五禮,一千餘卷,帝稱制斷疑焉?!?/div>
分類:斷疑決疑
《國語辭典》:評(píng)事(評(píng)事)  拼音:píng shì
1.職官名。漢設(shè)立廷尉平,隋改為評(píng)事,為評(píng)決刑獄的官吏,到清末才廢除。
2.由行政法院設(shè)立,掌理審判行政訴訟事物,其地位相當(dāng)于普通法院的推事。
《漢語大詞典》:知見(知見)
(1).見識(shí);見解。漢書·文帝紀(jì):“令至其悉思朕之過失,及知見之所不及,匄以啟告朕。” 明 李贄 《史綱評(píng)要·宋神宗皇帝》:“ 介甫 之病,坐不近人情,故 君實(shí) 明快之言,如不聞也,然豈但 介甫 已乎,凡稍有知見者俱如是矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》:“往所理想,在知見情操,兩皆調(diào)整,若主智一派,則在聰明睿智,能移客觀之大世界于主觀之中者?!?郭沫若 《中國古代社會(huì)研究》第三篇第二章第二節(jié):“從這多數(shù)的征伐事項(xiàng)中,可以抽繹出下列的幾項(xiàng)知見。”
(2).看見,知道。 宋 羅大經(jīng) 鶴林玉露卷九:“時(shí)都統(tǒng) 馮湛 帳前適有一人在傍知見。”《廿載繁華夢》第二回:“海關(guān)里有兩個(gè)冊房……一個(gè)是造真冊的,一個(gè)是造假冊的。真冊的自然是海關(guān)大臣和庫書知見;假冊的就拿來虛報(bào)皇上?!?陳殘?jiān)?《山谷風(fēng)煙》第三六章:“大嫂, 劉 家的事你也知道,家公家婆做過什么,你也知見?!?br />(3).佛教語。知為意識(shí),見為眼識(shí),意謂識(shí)別事理、判斷疑難。 宋 秦觀 《法云寺長老疏文》:“無前后來去之際,有解脫知見之因?!?清 龔自珍 《重輯〈六妙門〉序》:“不停心,則雖有無上知見,為煩惱風(fēng)動(dòng)搖慧燈,若存若滅……制心一處,何事不辦,如開佛知見矣。”
《國語辭典》:決疑(決疑)  拼音:jué yí
解決疑惑。《左傳?;腹荒辍罚骸覆芬詻Q疑,不疑何卜。」唐。白居易 答卜者詩:「知君善易者,問我決疑不?!?/div>
《漢語大詞典》:決嫌(決嫌)
判斷疑惑難明之事。嫌,嫌疑。 晉 葛洪 抱樸子·省煩:“躊躇岐路之衢,愁勞羣疑之藪,煎神瀝思,考校叛例,嘗有窮年竟不豁了,治之勤苦,決嫌無地?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《三國志·魏志·鍾繇傳》“諡曰 成侯 ” 裴松之 注引 晉 王沉 魏書:“有司議諡,以為 繇 昔為廷尉,辨理刑獄,決嫌明疑,民無怨者,由 于 張 之在 漢 也?!?/div>
《漢語大詞典》:權(quán)疑(權(quán)疑)
謂決斷疑難。 三國 魏 劉劭 人物志·體別:“柔順之人,緩心寬斷,不戒其事之不攝,而以抗為劌,安其舒,是故可與循常,難與權(quán)疑。”
《國語辭典》:會(huì)診(會(huì)診)  拼音:huì zhěn
數(shù)位醫(yī)生會(huì)同診斷疑難病癥。如:「謝太太的病情并不單純,須會(huì)診之后,才可確認(rèn)究竟得了什么病?!?/div>
斷疑生信
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)于實(shí)相之妙理,斷疑生信也。天臺(tái)以之為法華經(jīng)一部之功用。法華玄義九曰:「用是如來之妙能,此經(jīng)之勝用。如來以權(quán)實(shí)二智為妙能,此經(jīng)以斷疑生信為勝用。祇二智能斷疑生信,生信斷疑由于二智,約人約法左右互論耳。」
斷疑生信為用
【三藏法數(shù)】
用即力用,謂以大乘妙法,開示圓機(jī)。在跡門,令斷權(quán)疑而生實(shí)信;在本門,令斷近疑而生遠(yuǎn)信,故名斷疑生信為用也。(跡門者,此經(jīng)二十八品,前十四品所談是也。跡猶足跡,如人住處,則有行往之跡。謂如來從久遠(yuǎn)之本,以垂近成之跡也。本門者,后十四品所談是也。本猶根本,謂如來開近成之跡,以顯久遠(yuǎn)之本也。)
能斷疑惑
【三藏法數(shù)】
謂聞是大涅槃甚深之法,悉能斷除疑惑之心。疑有二種:一疑名,二疑義。言聽是經(jīng)者,疑名之心即斷;能思惟者,疑義之心即斷,是名能斷疑惑也。
善斷疑惑
【三藏法數(shù)】
謂比丘于所建立法則,及所當(dāng)學(xué),或眾有所疑,善能廣為開說,斷除其惑,令得如式修持,具是功德,方宜為人戒法之師也。
斷疑凈華
【三藏法數(shù)】
斷疑凈華者,即見道也。謂初果須陀洹修無漏行觀,斷除疑惑,見道分明,則內(nèi)心清凈,道果自成也。(梵語須陀洹,華言預(yù)流。疑惑即見惑,謂意根對法塵,起諸分別也。)