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斷疑生信
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))于實(shí)相之妙理,斷疑生信也。天臺(tái)以之為法華經(jīng)一部之功用。法華玄義九曰:「用是如來(lái)之妙能,此經(jīng)之勝用。如來(lái)以權(quán)實(shí)二智為妙能,此經(jīng)以斷疑生信為勝用。祇二智能斷疑生信,生信斷疑由于二智,約人約法左右互論耳?!?/div>
斷疑生信為用
【三藏法數(shù)】
用即力用,謂以大乘妙法,開(kāi)示圓機(jī)。在跡門(mén),令斷權(quán)疑而生實(shí)信;在本門(mén),令斷近疑而生遠(yuǎn)信,故名斷疑生信為用也。(跡門(mén)者,此經(jīng)二十八品,前十四品所談是也。跡猶足跡,如人住處,則有行往之跡。謂如來(lái)從久遠(yuǎn)之本,以垂近成之跡也。本門(mén)者,后十四品所談是也。本猶根本,謂如來(lái)開(kāi)近成之跡,以顯久遠(yuǎn)之本也。)
能斷疑惑
【三藏法數(shù)】
謂聞是大涅槃甚深之法,悉能斷除疑惑之心。疑有二種:一疑名,二疑義。言聽(tīng)是經(jīng)者,疑名之心即斷;能思惟者,疑義之心即斷,是名能斷疑惑也。
善斷疑惑
【三藏法數(shù)】
謂比丘于所建立法則,及所當(dāng)學(xué),或眾有所疑,善能廣為開(kāi)說(shuō),斷除其惑,令得如式修持,具是功德,方宜為人戒法之師也。
斷疑凈華
【三藏法數(shù)】
斷疑凈華者,即見(jiàn)道也。謂初果須陀洹修無(wú)漏行觀,斷除疑惑,見(jiàn)道分明,則內(nèi)心清凈,道果自成也。(梵語(yǔ)須陀洹,華言預(yù)流。疑惑即見(jiàn)惑,謂意根對(duì)法塵,起諸分別也。)