徐淑荅秦嘉書覽鏡執(zhí)釵情想髣髴操琴詠詩思心成結(jié)

(1).靠著梧幾。《莊子·齊物論》：“ 昭文 之鼓琴也， 師曠 之枝策也， 惠子 之據(jù)梧也，三子之知幾乎。” 成玄英 疏：“據(jù)梧者，只是以梧幾而據(jù)之談?wù)h，猶隱幾者也?！?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調(diào)》：“ 范榮期 見 郄超 俗情不淡，戲之曰：‘ 夷齊 巢許 ，一詣垂名。何必勞神苦形，支策據(jù)梧邪？’”《藝文類聚》卷五八引 南朝 梁元帝 《答劉縮求述制旨義書》：“所賴昔經(jīng) 陜 服，頗足良書，憑幾據(jù)梧，靜供游目。” 宋 林逋 《山中寒食》詩之一：“有客新嘗寒具罷，據(jù)梧慵復(fù)散《幽經(jīng)》?！?br />(2).操琴。《莊子·齊物論》：“ 惠子 之據(jù)梧也?！?陸德明 釋文：“ 司馬 云：‘梧，琴也。’ 崔 云：‘琴瑟也。’” 明 徐渭 《覽越篇》序：“便引吭而鳴，響溢於據(jù)梧扣竹之表。”

(1).亦作“ 取與 ”。收受和給予。《管子·幼官》：“著於取與之分，則得地而不執(zhí)。”《漢書·司馬遷傳》：“然僕觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義。”《文選·司馬遷〈報(bào)任少卿書〉》作“取與”。 晉 葛洪 《抱樸子·清鑒》：“觀取與於宜適，謂虛實(shí)於言行，考操業(yè)於閨閫，校始終於信効，善否之驗(yàn)不亦易乎！” 宋 蘇轍 《民政上》：“臣愚以為嚴(yán)賞罰，勑官吏，明好惡，慎取予，不赦有罪，使佛老之福不得茍且而惑其生?！?span id="1111666" class="book">《明史·朱希周傳》：“性恭謹(jǐn)，不妄取予。”
(2).形容操琴時(shí)內(nèi)收和外放的指法。 宋 文天祥 《胡笳曲序》：“庚辰中秋日， 水云 慰予囚所，援琴作《胡笳十八拍》，取予疾徐，指法良可觀也。”

(1).相傳 伯牙 操琴，琴聲高妙，唯 鐘子期 知音。 子期 死，知音難覓， 伯牙 遂破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。見《呂氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用為痛悼知音惜其難遇之典。 唐 羅隱 《重過隨州憶故兵部李侍郎思知因抒長(zhǎng)句》：“ 莊周 高論 伯牙 琴，閒夜思量淚滿襟。四海共誰言近事？九原從此負(fù)初心?！?br />(2).喻指能奏出妙曲的琴。 清 魏源 《布水臺(tái)下同僧觀瀑》詩：“惜無 伯牙 琴，來寫 成連 旨?！币嗍∽鳌?伯琴 ”。 唐 寒山 《三字詩》之四：“泉聲響，撫 伯 琴。有 子期 ，辨此音?！?/div>