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典故
楚辭招
 
楚些歌
 
楚魄難招
 
魂招
  
飛魂招楚些
 
騷魂招不返
 
相關(guān)人物
屈原
 
宋玉


《楚辭補(bǔ)注》卷九〈招魂〉
東漢·王逸《序》:「〈招魂〉者,宋玉之所作也。招者,召也。以手曰招,以言曰召?;暾?,身之精也。宋玉憐哀屈原,忠而斥棄,愁懣山澤,魂魄放佚,厥命將落。故作〈招魂〉,欲以復(fù)其精神,延其年壽,外陳四方之惡,內(nèi)崇楚國(guó)之美,以諷諫懷王,冀其覺(jué)悟而還之也?!?/span>
《楚辭補(bǔ)注》卷九〈招魂〉~97~
魂兮歸來(lái),北方不可以止些。增冰峨峨,飛雪千里些。歸來(lái)兮不可以久些。魂兮歸來(lái),君無(wú)上天些。虎豹九關(guān),啄害下人些。一夫九首,拔木九千些。豺狼從目,往來(lái)侁侁些。懸人以?shī)?,投之深淵些。致命于帝,然后得瞑些。歸來(lái)歸來(lái),往恐危身些。魂兮歸來(lái),君無(wú)下此幽都些。士伯九約,其角觺觺些。敦?血拇,逐人駓駓些。參目虎首,其身若牛些。此皆甘人,歸來(lái)歸來(lái),恐自遺災(zāi)些?;曩鈿w來(lái),入修門(mén)些。工視招君,背行先些。秦篝齊縷,鄭綿絡(luò)些。招具該備永嘯呼些?;曩鈿w來(lái),反故居些?!繕O千里兮傷春心?;曩鈿w來(lái)哀江南!

例句

搔首驚聞楚些歌,拂衣歸去淚懸河。 牟融 邵公母

我有迷魂招不得,雄雞一聲天下白。 李賀 致酒行

嗚呼五歌兮歌正長(zhǎng),魂招不來(lái)歸故鄉(xiāng)。 杜甫 乾元中寓居同谷縣作歌七首

易下楊朱淚,難招楚客魂。 杜甫 冬深

楚隔乾坤遠(yuǎn),難招病客魂。 杜甫 寄高適

不知臨老日,招得幾人魂。 杜甫 得弟消息二首

老魂招不得,歸路恐長(zhǎng)迷。 杜甫 散愁二首

夢(mèng)歸歸未得,不用楚辭招。 杜甫 歸夢(mèng)

至今殘破膽,應(yīng)有未招魂。 杜甫 至德二載甫自京金光門(mén)出問(wèn)道歸鳳翔乾元初從左拾遺移華州掾與親故別因出此門(mén)有悲往事

不可久留豺虎亂,南方實(shí)有未招魂。 杜甫 返照

長(zhǎng)笛誰(shuí)能亂愁思,昭州詞翰與招魂。 杜甫 追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄

典故
九辨招魂
 
九辨難招
 
九辨懷楚


《楚辭補(bǔ)注》卷八〈九辯〉~82~
〈九辯〉者,楚大夫宋玉之所作也。辯者,變也,謂陳道德以變說(shuō)君也。九者,陽(yáng)之?dāng)?shù),道之綱紀(jì)也。故天有九星,以正機(jī)衡;地有九州,以成萬(wàn)邦;人有九竅,以通精明。屈原懷忠貞之性,而被讒邪,傷君闇蔽,國(guó)將危亡,乃援天地之?dāng)?shù),列人形之要,而作〈九歌〉、〈九章〉之頌,以諷諫懷王。明己所言,與天地合度,可履而行也。宋玉者,屈原弟子也。閔惜其師,忠而放逐,故作〈九辯〉以述其志。至于漢興,劉向、王褒之徒,咸悲其文,依而作詞,故號(hào)為「楚詞」。亦采其九以立義焉?!?/span>
《楚辭補(bǔ)注》卷九〈招魂〉~97~
漢·王逸《序》:「〈招魂〉者,宋玉之所作也。招者,召也。以手曰招,以言曰召?;暾?,身之精也。宋玉憐哀屈原,忠而斥棄,愁懣山澤,魂魄放佚,厥命將落。故作《招魂》,欲以復(fù)其精神,延其年壽,外陳四方之惡,內(nèi)崇楚國(guó)之美,以諷諫懷王,冀其覺(jué)悟而還之也?!?/span>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:招魂  拼音:zhāo hún
1.招回生者或死者之魂?!度龂?guó)演義》第七八回:「漢中王親出南門(mén)招魂祭奠,號(hào)哭終日。」《初刻拍案驚奇》卷一七:「眾家鋪設(shè)齊備,動(dòng)起法器,免不得宣揭大概:?jiǎn)⒄?qǐng)、攝召、放赦、招魂,鬧了一回?!?br />2.《楚辭》篇名。史記屈原傳以為屈原所作,王逸《楚辭章句》以為宋玉所作。招魂對(duì)象有三說(shuō):屈原招楚懷王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。
分類(lèi):招魂招生死者
《國(guó)語(yǔ)辭典》:招復(fù)(招復(fù))  拼音:zhāo fù
招魂復(fù)魄。為古代喪禮的儀式之一?!逗鬂h書(shū)。卷三九。趙咨傳》:「招復(fù)含斂之禮,殯葬宅兆之期?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:招魂葬
謂人死而不得其尸,用其生前所著衣冠,招其魂而葬。晉書(shū)·袁瓌傳:“時(shí) 東海王 越 尸既為 石勒 所焚,妃 裴氏 求招魂葬 越 ,朝廷疑之。 瓌 與博士 傅純 議,以為招魂葬是謂埋神,不可從也?!?唐 張籍 《征婦怨》詩(shī):“萬(wàn)里無(wú)人收白骨,家家城下招魂葬?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:揚(yáng)幡招魂(揚(yáng)幡招魂)  拼音:yáng fān zhāo hún
懸掛幡旗,招回死者的靈魂?!度龂?guó)演義》第九一回:「當(dāng)夜于瀘水岸上,設(shè)香案,鋪祭物,列燈四十九盞,揚(yáng)幡招魂?!?/div>
分類(lèi):懸掛死者靈魂
《國(guó)語(yǔ)辭典》:招魂幡(招魂幡)  拼音:zhāo hún fān
喪葬時(shí),在靈柩旁側(cè)或屋外懸掛的小旗,稱(chēng)為「招魂幡」。其作用本為識(shí)別死者,陰陽(yáng)家則從而附會(huì),以為死者之魂魄悠揚(yáng)于天空,識(shí)此以為歸。
《漢語(yǔ)大詞典》:剪紙招魂(翦紙招魂)
舊俗,剪紙為幡,以招死者之魂,亦有為病人招魂者?;蛴脼閷?duì)遠(yuǎn)行之人表示慰藉。 唐 杜甫 《彭衙行》:“暖湯濯我足,翦紙招我魂。” 仇兆鰲 注引 蔡夢(mèng)弼 曰:“翦紙作旐,以招其魂,不必果有此事,只是多方安慰耳?!?明 徐霖 《繡襦記·得覓知音》:“關(guān)山萬(wàn)里,誰(shuí)為我招魂翦紙?” 清 頤道居士 《湘煙小錄·紫湘誄》:“翦紙招魂,采蘅設(shè)祭?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:楚招
楚辭·招魂的省稱(chēng)。 元 張翥 《寄答翟彬文中時(shí)避慈溪》詩(shī):“ 蜀 魄有聲疑訴國(guó),《楚招》無(wú)些憶沉江?!?/div>
分類(lèi):招魂
《漢語(yǔ)大詞典》:引魂
招魂。 明 劉基 《古鏡詞》詩(shī):“魚(yú)燈引魂開(kāi)地府,夜夜晶光射幽戶(hù)?!?span id="cielyfu" class="book">《金瓶梅詞話(huà)》第六六回:“往 李瓶?jī)?靈前攝召引魂,朝參玉陛?!?/div>
分類(lèi):招魂
《漢語(yǔ)大詞典》:續(xù)魄(續(xù)魄)
即招魂。古人以為人死后有魂魄,于是有招魂之俗。 南朝 梁 宗懔 荊楚歲時(shí)記:“三月三日士民并出江渚池沼間,為流杯曲水之飲……按《韓詩(shī)》云:‘唯 溱 與 洧 ,方洹洹兮;唯士與女,方秉蕑兮?!⒅^今三月桃花水下,以招魂續(xù)魄,祓除歲穢?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:接煞
猶招魂。舊時(shí)迷信,于人死后所謂魂復(fù)歸之日,請(qǐng)巫祝招之還家。 清 翟灝 通俗編·儀節(jié):“按:近世唯北方避煞,南方反之,乃曰接煞。陰陽(yáng)家以人死年月日之干支,推算其離魂之日數(shù),自九日至十八日。謂死之后,如其日數(shù)而魂來(lái)復(fù),于是計(jì)日用巫祝以招之。此亦妄説,而較愈于避煞。禮經(jīng)有喚‘皋某復(fù)’文,楚辭《招魂》篇,蓋猶畧為依附?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:楚些  拼音:chǔ suò
楚辭招魂中多以「些」為句末助詞。如:「魂兮歸來(lái),南方不可以止些。」后以楚些為楚辭或招魂的代稱(chēng)。宋。辛棄疾沁園春。老子平生〉詞:「試高吟楚些,重與招魂?!姑鳌j懯懒段髋_(tái)記》第四出:「臺(tái)星今已坼,楚些遠(yuǎn)難招?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:復(fù)三(復(fù)三)  拼音:fù sān
舊時(shí)死人埋葬后三天,要請(qǐng)出家人念經(jīng)超度,稱(chēng)為「復(fù)三」?!缎咽酪鼍墏鳌返谝话嘶兀骸傅搅顺醢巳諒?fù)過(guò)三,叫陰陽(yáng)官灑掃了中堂,打點(diǎn)到雍山莊上?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:剪紙(剪紙)  拼音:jiǎn zhǐ
一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。運(yùn)用不同的剪貼和摺疊方法,剪出各種花樣,多用作喜慶裝飾或窗花、燈花,現(xiàn)代亦用作裝飾品。
《漢語(yǔ)大詞典》:天望
(1).謂人始死,望天而招魂。禮記·禮運(yùn):“及其死也,升屋而號(hào),告曰:‘皋某復(fù)?!缓箫埿榷谑?,故天望而地藏也?!?孔穎達(dá) 疏:“天望,謂始死望天而招魂?!?br />(2).上天的期望。后漢書(shū)·蔡邕傳:“臣愿陛下忍而絶之,思惟萬(wàn)機(jī),以答天望?!?宋 曾鞏 《韓琦制》:“及受末命,戡濟(jì)艱難,以己狥時(shí),坐定大議,天望人事,脗無(wú)間然?!?/div>