人物簡介
【介紹】： 唐僧。杭州人，俗姓章。少禮徑山道欽出家，雖勤禪觀，多以《三密教》為常務。初住昌化千頃峰頂，誦《佛頂咒》數(shù)載。又居鹽官硤石東山，復遁跡于于潛落云寺。代宗大歷初，入長安章信寺。大歷三年，于寺中架刀梯百尺，行如坦路，復蹈烈火，探油湯，嚼鐵葉，朝官市民駢足而觀，聲若雷響。詔賜紫，授鴻臚卿，賜號護國三藏。移居安國寺。世稱巾子山降魔禪師。新脩科分六學僧傳·卷第三十 神化科(二)
不知何許人也。永泰初。國一祖師。昉入徑山。一日禪坐北峰石屏下。見一白衣。稱是天目巾子山人。致禮于前曰。彼山之神告我。以長安佛法將有難。遣我救之。若非僧相。不足以增重法門。愿從師剃落。山云。汝有何能而可以救法耶。崇曰。能誦觀音俱胝等祝。山因驗之。使喝座后石屏。喝之石裂為三。山乃為落發(fā)。崇即辭去。游京師止章敬寺。大歷三年九月十二日。太清宮道士史華上言。佛力道法。陛下兼愛。而無所優(yōu)劣。臣愿得與僧之號材術者角。則庶幾陛下知祖教之未可等視。而使天下改觀幸甚。制可。明日華于東明觀。作刀梯級。躡而升如平地。無小痛楚。僧之會者。皆辟易不敢仰視。時魚朝恩。尹京師。崇即投牒。愿與角。又明日作梯于所止寺庭。倍其高。而鋒刃之利。勢不可觸。而崇徒跣上下莫之攀附。旁立者為膽掉。且探沸油。餐熱鐵。禪坐火聚中。于是華輩。相顧駭散。上聞之喜。遣中官傳宣召問。師承何人。崇曰。徑山高道僧法欽。臣之師也。上慰勞嘉嘆。至于再三。賜紫衣。授鴻臚卿。號護國三藏。敕居安國寺。崇一切辭以未受具戒。不敢受。上特令開壇。召十師授戒。方羯磨。忽壇上放光。現(xiàn)白月輪相而隱。上駭異。謚性空大師。宋高僧傳·卷第十七 護法篇第五
釋崇惠。姓章氏?？怪萑艘?。稚秫之年見乎器局。鷙鳥難籠出塵心切。往禮徑山國一禪師為弟子。雖勤禪觀多以三密教為恒務。初于昌化千頃最峰頂。結茅為庵。專誦佛頂咒數(shù)稔。又往鹽官硤石東山。卓小尖頭草屋多歷年月。復誓志于潛落云寺遁跡。俄有神白惠曰。師持佛頂少結莎訶令密語不圓。莎訶者成就義也。今京室佛法為外教凌轢。其危若綴旒。待師解救耳?；葳叧涛魃闲囊鄤谥埂衲局视谡滦潘聮戾a。則大歷初也。三年戊申歲九月二十三日。太清宮道士史華上奏。請與釋宗當代名流。角佛力道法勝負。于時代宗欽尚空門。異道憤其偏重。故有是請也。遂于東明觀壇前架刀成梯。史華登躡如常磴道焉。時緇伍互相顧望推排且無敢躡者?；萋勚]開府魚朝恩。魚奏請于章信寺庭樹梯。橫架鋒刃若霜雪然。增高百尺。東明之梯極為低下。時朝廷公貴市肆居民。駢足摩肩而觀此舉。時惠徒跣登級下層。有如坦路曾無難色。復蹈烈火手探油湯。仍餐鐵葉號為馎饦。或嚼釘線聲猶脆飴。史華怯懼慚惶掩袂而退。時眾彈指嘆嗟。聲若雷響。帝遣中官鞏庭玉宣慰再三。便赍賜紫方袍一副焉。詔授鴻臚卿。號曰護國三藏。敕移安國寺居之。自爾聲彩發(fā)越德望峻高。代宗聞是國一禪師親門高足。倍加鄭重焉。世謂為巾子山降魔禪師是也。 系曰。或謂惠公為幻僧歟。通曰。夫于五塵變現(xiàn)者曰神通。若邪心變五塵事則幻也?；莨秩荑べぷo魔法助其正定。履刃蹈炎斯何足驚乎。夫何幻之有哉。瑜伽論有諸三神變矣。神僧傳·卷第八
釋崇惠。姓章氏。杭州人也。稚秣之年。往禮徑山國一禪師為弟子。復誓志于潛落云寺遁跡。俄有神白惠曰。師持佛頂少結莎訶令密語不圓。莎訶者成就義也。今京室佛法為外教凌轢。其危若綴旒。待師解救耳?；葳叧涛魃?。大歷三年大清宮道士史華上奏。請與釋宗當代名流角佛力道法勝負。于時代宗欽尚空門。異道憤其偏重。故有是請也。遂于東明觀壇前架刀成梯。史華登躡如常磴道馬。時緇伍互相顧望推排無敢躡者?；萋勚]開府魚朝恩。魚奏請于章信寺庭樹梯橫架鋒刃若霜雪。然增高百尺。東明之梯極為低下。時朝廷公貴市肆居民。駢足摩肩而觀此舉?；萃锦械羌壪聦佑腥缣孤?。曾無難色。復蹈烈火手探油湯。仍餐鐵葉號為馎饦?；蚪泪斁€聲猶脆飴。史華怯懼慚惶掩袂而退。時眾彈指嘆嗟聲若雷響。帝遣中官鞏庭玉宣慰再三。便赍賜紫方袍一副焉。高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓章。杭州人也。稚年器局出塵。往禮徑山國一禪師。勤禪觀。以三密教為恒務。初于昌化千頃最峰頂。結茅為庵。專誦佛頂咒數(shù)稔。又往鹽官硤石東山。卓小尖頭草屋。俄有神白惠曰。師持佛頂。少結莎訶。令密語不圓。莎訶者。成就義也。今京室佛法。為外教淩轢。其危若。綴旒。待師解救耳。惠趨程西上。三年戊申九月二十三日。太清宮道士史華上奏。請與釋宗當代名流。角佛力道法勝負。于時代宗欽尚空門。異道憤其遍重。遂于東明觀壇前。架刀成梯。史華登躡如常道焉。時緇伍亙相顧望。無敢躡者?；萋勚Ｖ]開府魚朝恩。魚奏請于章信寺庭樹梯。橫架鋒刃若霜雪然。增高百丈。東明之梯極為低下。時朝庭公貴。市肆居民。駢足摩肩而觀此舉。時惠徒跣登級下層。有如坦路。曾無難色。復踏烈火。手探油湯。仍餐鐵葉。號為馎饦。或嚼釘線。聲猶脆飴。史華怯懼慚惶。掩袂而退。時眾彈指嘆嗟。聲若雷響。帝遣中官鞏庭玉宣慰再三。便赍賜紫方袍一副。詔授號護國三藏。敕移安國寺居之。
人物簡介
中唐時禪僧。嗣百丈懷海。后住潭州石霜山?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷九有傳，并存其詩偈1首，《全唐詩續(xù)拾》據之收入。
人物簡介
【生卒】：780—862 【介紹】： 唐僧。河東蒲坂人，俗姓盧。早舉甲科，母喪服闋，往北京童子寺出家。初隱南岳常樂寺，后居杭州大慈山。山素缺水，有二虎以爪跑地，泉自涌出，因名“虎跑泉”。問道者眾。懿宗咸通中卒，敕謚性空大師。新脩科分六學僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓盧氏。河東蒲阪人。少為書生。年二十五。偕計中甲科。然未愜所志。欲再試禮部。而適丁母憂。因廬墓所。服闋竟。出家于北京童子寺。歲未二周。而諸經通習。遂造嵩岳。受具戒。復淹貫律部。后詣百丈山謁大智海公。而究見性之指焉。俄結庵南岳常樂寺之絕頂。諫議大夫崔公。尤推重。為別創(chuàng)方丈。一日南泉至問。如何是庵中主。答云蒼天蒼天。泉云蒼天且置。如何是庵中主。答云會即便會。莫忉怛。泉拂袖去。游錢唐止大慈山。山居浙江上。地斥鹵砂礫。無所得水。將去而他。忽有虎跪地出泉。甘洌可飲。識者以為神。而眾亦大集。上堂云。山僧不會答話。只能識病。有一僧出前立云。遠有病么。請師識。中便下座。歸方丈。趙州問。般若以何為體。答云。般若以何為體。州大笑而出。中明日見趙州掃地次。中問般若以何為體。州置帚大笑撫掌。中便歸方丈。有僧辭往江西。中云。我勞汝得否。僧云勞什么。中云勞汝將取老僧去。僧云。更有過于和尚者。亦不能將去得。中便休。其僧后舉似洞山。山云。阇梨爭合恁么道。僧云。和尚作么生。洞云將得。洞又問其僧云。大慈別有什么言句。僧云。有時示眾云。說得一丈不如行得一尺。說得一尺。不如行得一寸。洞云我不恁么道。僧云作么生道。洞云。說取行不得底。行取說不得底。會廢教因民服。徙戴氏引墅。大中初。詔除前禁。復儀相。太守劉公加禮敬。叢社之盛。不減疇昔。咸通三年二月十五日。囑累畢。怡然坐逝。壽八十三。臘五十四。其冬克塔而窆焉。武林西湖高僧事略
師名寰中。姓盧氏。蒲坂人也。生有異相。其聲如鐘。出家于并州童子寺。受心印于百丈海禪師。結茅于南岳。一日南泉至。問如何是庵中主。師云。蒼天蒼天。泉云。蒼天且置。如何是庵中主。師云。會即便會。莫忉忉。泉拂袖而出。趙州問般若以何為體。師云。般若以何為體。趙州大笑而出。師明日見趙州掃地。師問般若以何為體。趙州置帚。附掌大笑。師便歸方丈。師后住浙江大慈山。上堂示眾云。山僧不解答語。只能識病。又云。說得一丈。不如行取一尺。說得一尺。不如行取一寸。時學者甚眾。山素缺水。師擬飛錫。夜夢神人告曰。勿他之。我移南岳小童子泉就師取用。詰旦見二虎以爪跑于地。泉自涌出。味甘如飴。有僧自南岳至。乃曰小童子泉涸矣。故東坡題詩云。亭亭石塔東峰上。此老初來百神仰?；⒁迫鄢眯心_。龍作浪花供撫掌。至今游人灌濯罷。臥聽空階環(huán)佩響。故知此老如此泉。莫作人間去來想。咸通三年三月十五日無疾而逝。壽八十三。臘五十四。僖宗謚性空大師定慧之塔。 贊曰。 履踐真實 心悟無際 南泉趙州 激揚酬對 居乏寒泉 虎跑以濟 惟德斯彰 風清日麗宋高僧傳·卷第十二 習禪篇第三之五
釋寰中。姓盧氏。河東蒲坂人也。稟靈特異挺質殊倫。身支??亭頂骨圓峻。其聲若鐘響其色猶脂凝。學通終古辭實豐贍。年二十五隨計中甲科。然未塞其懷。復思再捷。無何遭母之憂。遂廬于墓所。及服闋徑往北京童子寺出家。二稔未周諸經皆覽。明年往嵩岳登戒肄習律部。于茲博通忽慕上乘。決往百丈山深得玄旨。后隱南岳常樂寺。結茅于山椒諫議大夫崖公深重其操。因別立方丈。虞淵景晞一飯永日。然其乏水羸瓶遠求。俄爾深宵有虎嗥嘯廬側。詰旦視之。果濫泉坼地而涌足其汲用。后之杭浙江之北有山號大慈。居未久檀信爰臻。旋成巨院。四方僧侶參禮如云。屬武宗廢教。中衣短褐?；蛘埦哟魇蟿e墅焉。大中壬申歲太守劉公。首命剃染重盛禪林。壬午歲二月十五日囑累聲畢而終。時漸溽暑驗其身一無變異。而頂門燠潤。冬窆于塔所。享年八十三。法臘五十四。有說常樂寺山虎跑泉。當中公滅日。忽焉乾涸。異哉。止資中之受用耳。至乾符丁酉歲。敕謚大師號性空。塔名定慧也?？N云太守段成式為真贊焉。
人物簡介
【生卒】：792—869 【介紹】： 唐僧。宣州南陵人，俗姓蔡。八歲出家于本州藉山寺。憲宗元和十二年，至建州乾元寺受戒。尋往浙東婺州，謁五泄靈默，得傳心印。后住福州龜山，世稱龜山和尚。喜作詩偈，流傳頗廣。卒謚性空大師。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：792—869 俗姓蔡，宣州南陵(今安徽南陵)人。德宗貞元十五年(799)出家于本州藉山寺，憲宗元和十二年(817)在建州乾元寺受具足戒。往浙東婺州，契五泄靈默心印，為其法嗣。后住福州龜山，世因謂之龜山和尚。懿宗咸通十年(869)卒，敕謚性空大師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一七、《景德傳燈錄》卷一〇有傳。二書及《淳熙三山志》存其詩偈3首，《全唐詩續(xù)拾》收之。
人物簡介
【介紹】： 五代時僧。福州永泰人，俗姓張。閩王延鈞龍啟初，受戒于國師神晏，后參禪師道溥。南唐李璟保大末住泉州開元上方院。留從效延主漳州保福院。宋太祖建隆三年，辭歸貴湖。刺史陳洪進奏授紫方袍，號性空禪師。
人物簡介
【生卒】：?—976 【介紹】： 五代至宋初僧人。福州永泰人。俗姓張。初依鼓山神晏出家，后謁大章山契如庵主，終嗣泉州睡龍道溥。住漳州保福寺。刺史陳洪進奏賜號性空禪師。工詩偈。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—976 俗姓張，福州永泰(今屬福建)人。初依鼓山神晏為僧，后謁大章山契如庵主，終嗣泉州睡龍道溥。住漳州保福寺。刺史陳洪進奏賜號性空禪師。《景德傳燈錄》卷二二有傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》及《五燈會元》卷八另存詩偈2首，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》據之收入。全宋詩
釋清豁（？～九七六），福州（今屬福建）人。居泉州開元上方院，留漳州保福寺。太祖建隆三年（九六二），辭歸至貴湖。刺史陳洪進奏賜紫方袍，號性空禪師。太宗太平興國元年，卒。事見《泉州府志》卷六五。今錄詩二首。補續(xù)高僧傳·習禪篇
大章山契如庵主。福州永泰人。素蘊孤操。志探祖道。預玄沙之室。穎悟幽旨。玄沙記曰。子禪已逸格。則他后要一人侍立也無。師自此不務集徒。不畜童侍。隱于小界山。刳大朽杉。處其中。容身而已。凡游僧至。皆隨扣而應。有問生死到來。如何回避。師曰。符到奉行。曰。然則被生死拘將去也。師曰。阿??。清豁、沖煦聞師名。造之值師采粟?；韱栐?。道者如庵主在何所。師曰。從何處來。曰。山下來。師曰。因何得到這里。曰。這里是何處所。師揖曰。那下吃茶去。二公方省是。師遂至庵。夜睹豺虎奔至庵前。自然馴擾。豁有詩曰。行不等閒行。誰知去住情。一餐猶未飽。萬戶勿聊生。非道應難伏。空拳莫與爭。龍吟云起處。閑嘯兩三聲。二公。尋于大章山創(chuàng)庵。請師居之。兩處孤坐。垂五十二載而化?；硪嘤捞┤?。少聰敏。鼓山國師。與落發(fā)。初謁大章。后參睡龍。龍一日問曰?；黻^黎。見何尊宿來。還悟也未。曰。清豁常訪大章。得個信處。睡龍于是上堂。集大眾召曰。清豁阇黎。出對眾燒香說悟處。老僧與汝證明。師乃拈香曰。香已拈了。悟即不悟。睡龍大悅而許之。僧問。家貧遭劫時如何。師曰。不能盡底去。曰。為甚么不盡底去。曰。賊是家親。是家親。為甚翻成家賊。師曰。內既無應外不能為。忽然捉敗功歸何所。師曰。賞亦未曾聞。曰。恁么即勞而無功也。曰功不無成但不處。為何不處。師曰。不見道太平本是將軍定。未許將軍見太平。師后將順世。忽舍眾入山。乃遺偈曰。世人休說路行難。鳥道羊腸只尺間。珍重苧溪溪畔水。汝歸滄海我歸山。即往貴湖卓庵。未幾。謂門人曰。吾滅后。將遺骸施諸蟲蟻。勿置墳塔。言訖入湖頭山。坐磐石。儼然而化。門人稟遺命。延留七日。竟無蟲蟻侵食。遂就阇維。散于林野。
人物簡介
【生卒】：?—1142 【介紹】： 宋僧。漢州人，號性空。品格高古，吹鐵笛以自娛，好賦詠。高宗建炎中徐明反，道經烏鎮(zhèn)，肆意殺戮，民多逃亡。妙普直詣其所，索飯為文以自祭，事畢大呼求斬，明駭異，送之出，民多賴以全。紹興間盤坐一盆，口吹鐵笛，順流至海，自沉死。全宋詩
妙普庵主（一○七一～一一四二），號性空，漢州（今四川廣漢）人。住嘉興府華亭寺。為南岳下十四世，黃龍死心悟新禪師法嗣。好吹鐵笛，稱鐵笛禪師。高宗建炎初，徐明反，肆意殺戮，妙普直詣賊所，民賴以全。紹興十二年卒，年七十二?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有。今錄詩七首。槜李詩系·卷三十
妙普，字性空，漢州人。久依死心獲證，乃抵秀州，追船子遺風，結庵青龍之野。好吹鐵笛，稱鐵笛禪師。建炎初，徐明叛，道經烏鎮(zhèn)，肆殺戮民，多逃亡。普獨荷策而往，賊見其偉異，疑必詭伏者，問其來。荅曰，吾禪者，欲抵密印寺。賊怒欲斬之。普曰，大丈夫要頭便斫去，奚以怒？為愿得一飯。賊奉肉食，普曰，孰當為我文之以祭？賊不荅。普索筆大書，舉箸飫餐，復曰，劫數(shù)既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好乘時，便請一刀兩段。賊駭異，稽首謝過。烏鎮(zhèn)之廬舍免焚，皆其惠也。紹興庚申冬，造大盆穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰，吾將水葬矣。壬戌歲持至，嘲之曰，拙哉，老性空。剛要喂魚鱉去，不索性去，只管向人說。普曰，待兄來證明耳。令遍集四眾，作偈曰，坐脫立亡，不若水葬，一省柴燒，一省開壙。撒手便行，不妨快暢。誰是知音，船子和尚。高風難繼，百千年一曲，漁歌少人唱。遂至海濱，盤坐盆，中順潮而下。口吟一詩，以笛擲空而沒。后三日，于沙上趺坐如生，迎歸。阇維舍利如菽，二鶴徘徊，空中火盡始去。大明高僧傳·卷第七 習禪篇第三之三
釋妙普號性空。漢川人。未知姓氏。久依黃龍死心密受心印。品格高古氣宇宏邁。因慕船子遺風。抵秀水結庵于青龍之野。別無長物唯吹鐵笛以自娛。好吟詠。嘗賦山居詩云。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥不來春又過。不知誰是住庵人。示眾偈曰。學道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動干戈治太平。宋建炎初賊徐明叛。道經烏鎮(zhèn)肆意殺戮。民懼逃亡。普聞嘆曰。眾生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直詣賊所。賊見偉異疑必奸詭詢其來處。答曰。禪者。問何所之。云往密印寺也。賊怒欲斬。普曰。大丈夫要頭便取。奚以怒為。吾死必矣。愿得一飯以為送終。賊奉肉。普供佛出生如常儀曰。孰當為我文以祭。賊笑不答。普索紙筆大書曰。嗚呼惟靈勞我以生則大塊之過。役我以壽則陰陽之失。乏我以貧則五行不正。困我以命則時日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性與其妙心。則其妙心孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動本自圓成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落無掛無礙。六十馀年和光混俗。四十二臘逍遙自在。逢人則喜。見佛不拜。笑矣乎笑矣乎?？上?。少年郎風流太光彩。坦然歸去付春風。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸飫肉。賊徒大笑。食罷曰。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時。便請一刀兩段。乃大呼斬斬。賊駭異稽首謝過令衛(wèi)而出。于是民之廬舍少長無恙者普之惠也。僧問。既見佛為甚不拜。普掌之曰。會么。曰不會。又掌曰。家無二主。紹興冬自造大盆。鑿穴塞之。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空剛要喂魚鱉。胡不索性去。秖管向人說。普笑曰。遲兄證明耳。遍告遐邇眾集。普示法要說偈曰。坐脫立亡不若水葬。一省柴燒二免開壙。撒手便行不妨快暢。是誰知音船子和尚高風難繼。百千年一曲漁歌。少人唱。遂趺坐盆中。口吹鐵笛。順潮而下。眾皆隨至海濱。普去塞戽其水洄漩。眾擁觀水。涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故鄉(xiāng)。沒蹤跡處妙難量。真風遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場。人望目斷尚聞笛聲嗚咽于蒼茫之間。遙見以笛擲空而沒。眾號泣競圖像事之。后三日見于沙上。趺坐如生。道俗迎歸留五日。阇維舍利大如菽。有二鶴徘徊空際?；鸨M始去。塔于青龍庵。高僧摘要·品高僧摘要卷三
號性空。漢州人。久依黃龍死心。密受心印。品格高古。氣宇宏邁。因慕船子遺風。抵秀水。結庵于青龍之野。別無長物。唯吹鐵笛。以自娛。好吟詠。嘗賦山居詩云。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥不來春又過。不知誰是住庵人。示眾偈曰。學道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動干戈治太平。宋建炎初。賊徐明叛。道經烏鎮(zhèn)。肆意殺戮。民懼逃亡。普聞嘆曰。眾生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直詣賊所。賊見偉異。疑必奸詭。詢其來處。答曰禪者。問何所之。云往密印寺也。賊怒欲斬。普曰。大丈夫要頭便取。奚以怒為。吾死必矣。愿得一飯。以為送終。賊奉肉。普供佛出生如常儀。曰孰當為我文以祭。賊笑不答。普索紙筆大書曰。嗚呼唯靈。勞我以生。則大塊之過。役我以壽。則陰陽之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心。孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無掛無礙。六十馀年。和光混俗。四十二臘。逍遙自在。逢人則喜。見佛不拜。笑矣乎。笑矣乎?？上倌昀?。風流太光彩。坦然歸去付春風。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸飫肉。賊徒大笑。食罷曰。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時。便請一刀兩段。乃大呼斬斬。賊駭異。稽首謝過。令衛(wèi)而出。于是民之廬舍少長無恙。僧問既見佛。為甚不拜。普掌之曰會么。曰不會。又掌曰。家無二。主紹興冬。自造大盆。鑿穴塞之。修其書。寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空。剛要餒魚鱉。胡不索性去。只管向人說。普笑曰。遲兄證明耳。遍告遐邇眾集。普示法要說偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二免開壙。撒手便行。不妨快暢。是誰知音。船子和尚。高風難繼百千年。一曲漁歌少人唱。遂趺坐盆中?？诖佃F笛。順潮而下。眾皆隨至海濱。普去塞。戽其水洄漩。眾擁觀。水涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故鄉(xiāng)。沒蹤跡處妙難量。真風遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場。人望目斷。尚聞笛聲。嗚咽于蒼茫之間。遙見以笛擲空而沒。眾號泣。競圖像事之。后三日。見于沙上趺坐如生。道俗迎歸。留五日。阇維。舍利大如菽。有二鶴徘?；部针H?；鸨M始去。塔于青龍庵。南宋元明禪林僧寶傳·卷一
禪師妙普者。字性空。漢州人也。公性少緣飾。好面折人。能與公游者。始終皆播令名。公嘗以短策荷敝衲。歷諸名山。不喜同眾掛搭?；蛩薰艔R?；蚣拈f房。有以耐叢林而諫公。公為諾諾而已。及見死心于黃龍。乃折策堅依之。竟得黃龍之旨。死心獨奇公。公慕船子遺風。辭抵秀水。結茅青龍之野。吹鐵笛自娛。愛發(fā)新聲。嘗歌曰。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥不來春又過。不知誰是住庵人。又曰。學道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動千戈治太平。又曰。十二時中莫住工。窮來窮去到無窮。直須窮徹無窮底。踏倒須彌第一峰。建炎初。徐明唱叛。道經烏鎮(zhèn)。恣殺戮。雞犬絕聲。公憫之。乃曳履獨往?；蛞噪U難止公。公曰。隨緣赴感。吾之愿也。賊見公偉異。疑必跪伏者。執(zhí)問來端。公曰。吾乃禪者。欲抵密印寺。豈有他哉。賊怒欲殺。公笑曰。大丈夫。要頭便斫去。何以怒為。愿施一飯。以為送終。賊意稍解。授以肉食。公如常應供。出生畢。乃曰。孰當祭我以文。賊相笑顧不答。公曰。吾自為之。賊復相笑。遺以禿筆。公起大書于空壁曰。嗚呼惟靈。勞我以生。則大塊之過。役我以壽。則陰陽之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無??無礙。六十馀年和光混俗。四二十臘逍遙自在。逢人則喜見佛不拜。笑矣乎。笑矣乎?？上倌昀?。風流太光彩。坦然歸去付春風。體似虛空終不壞。尚饗。字勢飛動。數(shù)壁俱盡。遂舉箸飫食。賊徒爭視大笑。公食罷復高聲招曰。來來。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時。便請一刀兩段。又大呼斬斬。賊大駭異。令衛(wèi)出之。烏鎮(zhèn)廬舍獨全。公之惠也。道俗聞益皈仰。以名剎致。公不顧?；蛘f公從上付托之重。公輒以鐵笛揮之。紹興庚申。命造大盆。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。持笑曰。風流老子。灼有商量。壬戌持至。見公尚存。相敘歡甚。占偈嘲曰。咄哉老性空。剛要喂魚鱉。去不索性去。只管向人說。公笑曰。惟待老兄證明耳。令告四眾。眾集。公為說法。仍說偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二省開壙。撒手便行。不妨快鬯。誰是知音。船子和尚高風難繼。百千年一曲。漁歌少人唱。遂盤坐盆中。弄笛。順潮而下。緇素隨至。不可勝計。望欲斷目。公取塞戽水。而回眾擁觀。水無所入。復乘流而往。引聲拍掌。長歌曰。船子當年返故鄉(xiāng)。沒蹤跡處妙難量。真風遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽。頃于蒼茫間。見以笛擲空而沒。后三日。灘頭趺坐如生。四至爭往迎。歸留五日。異香不散。阇維時有二玄鶴。徘徊空中。得舍利。大如菽者莫計。塔于青龍。其尺楮片言。流播人間。珍如珙璧。 贊曰。余考建炎之擾。高蹈物表。不無其人。普公直躡不測之壘。因機示教。布置節(jié)次。毫忽不亂。此其智力愿力?？煞Q兩足矣。惟顛末追慕船子。雖釣盡清波金鱗不遇。而公之慈風凜然在也。新續(xù)高僧傳·遺身篇第七之一
釋妙普，號性空，漢州人。久依黃龍死心，密受心印。品格高古，氣宇宏邁。因慕船子遺風，抵秀水，結庵于青龍之野。別無長物，唯吹鐵笛以自娛。好吟詠，嘗賦《山居》詩云：“心法雙忘猶隔妄，色塵不二尚馀塵。百鳥不來春又過，不知誰是住庵人。”《示眾偈》云：“學道猶如守禁城，晝防六賤夜惶惶。中軍主將能行令，不動干戈治太平。”宋建炎初，賊徐明叛，道經烏鎮(zhèn)，肆意殺戮，民懼逃亡。普聞嘆曰：“眾生涂炭，吾盍救之?！蹦撕刹叨?，直詣賊所，賊見其偉異，疑必奸詭，詢其來處。答曰：“禪者?！眴枺骸昂嗡?？”云：“往密印寺也?！辟\怒欲斬之。普曰：“生死易了，奚以怒為？吾死必矣，愿得一飯，以為送終。”賊奉肉羹，普供佛，出生如常儀，曰：“孰當為我文以祭？”賊笑不答。普索紙筆大書，曰：“嗚呼惟靈！勞我以生，則大塊之過。役我以壽，則陰陽之失。乏我以貧，則五行不正。困我以命，則時日不吉。吁哉！至哉！出塵之道。悟我之性，與其妙心。則其妙心，孰與為鄰？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明。纖塵不動，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大。磊磊落落，無掛無礙。六十馀年，和光混俗。四十二臘，逍遙自在。逢人則喜，見佛不拜。笑矣乎？笑矣乎？可惜少年郎，風流太光彩。坦然歸去付春風，體似虛空終不壞。尚饗！”遂舉箸飫肉，賊徒大笑。食已，曰：“劫數(shù)既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好棄時，便請一刀兩段?！蹦舜蠛簦骸皵兀?！”賊駭異，稽首謝過，令衛(wèi)而出。于是民之廬舍，少長無恙者，普之惠也。紹興冬，自造大盆，鑿穴塞之，修書寄雪竇持，曰：“吾將水葬矣?！比尚?，持至，見普自若，乃作偈嘲之曰：“咄哉老性空，剛欲饟魚鱉，胡不索性去，祇管向人說?！逼招υ唬骸斑t兄證明耳?！北楦驽谶儯疽苑ㄒ?，乃說偈曰：“坐脫立亡，不如水葬。一省柴燒，二免開礦。撒手便行，不妨快暢。是誰知音，船子和尚。高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱?！彼祯米柚校诖佃F笛，順潮而下。眾皆隨至海濱，普始去其塞，其水洄漩。眾擁觀，水涓涓侵入，乃乘流而往。歌曰：“六十馀年返故鄉(xiāng)，沒蹤跡處妙難量。真風遍寄知音者，鐵笛橫吹作散場?！比送繑?，尚聞笛聲嗚咽于蒼茫之間，遙見以笛擲空而沒。眾號泣，競圖像事之。后三日，見于沙上跏趺如生，道俗迎歸。留五日阇維，舍利大如菽。有二鶴，徘徊空際，火盡始去。塔于青龍庵。
人物簡介
釋本實，字性空，姓戴氏，尋甸人也。生而岐嶷，穎異過人。幼孤，依母撫育，少習詩書，志軼塵儕。及長，禮古林薙發(fā)，誓持《法華》，跪誦十載，乃從和雅受具。嘗閱《楞嚴》而疑之，因參鐘靈梵公，示以萬法歸一語，力究數(shù)載，一夕夢為虎吞，覺而五內清涼，殊勝曩日。偶以習定問梵，梵曰：“性本至空，何定可習？”言下有省，因以為字，乃作偈曰：“絕心絕境絕情識，絕到無時更有誰？雙手拓開波底月，大光明藏本如如?！焙笱陉P，刺血書《華嚴》二部。時定北王艾公企其高德，延主永豐，名公巨子，向往日眾。常跌坐山石，林麓幽勝，自酣禪悅。忽有巨蛇蟠踞石上，實至，熟視之，曰：“汝踞吾石，吾坐汝身。”遂就蛇坐之，蛇頫首委蛇，徐徐循去。傍僧問曰：“具何神通，蛇不敢縛？”實曰：“若有神通，早被他縛郤矣?！币蜃⒛恐币?，問傍僧曰：“會么？”僧不能荅。實曰：“神通也不識。”僧禮而退?？滴跞勺佣?，忽謂眾曰：“吾明日去矣?！睍誓欢?，壽六十九，臘五十，塔于永豐之陽。
