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《國語辭典》：柴米油鹽（柴米油鹽）　　拼音：chái mǐ yóu yán
泛指日常生活的必需品。元。蘭楚芳〈粉蝶兒。他生的如月如花套。尾聲〉：「若要咱稱了心，則除是娶到家，學(xué)知些柴米油鹽價，恁時節(jié)悶減愁消受用殺。」《儒林外史》第三六回：「這小小廝每早到三里路外鎮(zhèn)市上買些柴米油鹽小菜之類，回家與娘子度日?！?/div>
《國語辭典》：薪水　　拼音：xīn shuǐ
1.采薪和汲水。指炊爨之事?！稌x書。卷四一。劉寔傳》：「每所憩止，不累主人，薪水之事，皆自營給?！鼓铣骸?a href='PoemIndex.aspx?author=11037' target='_blank'>蕭統(tǒng) 陶淵明傳：「汝旦夕之費(fèi)，自給為難，今遣此力助汝薪水之勞?！挂卜Q為「柴水」。
2.工作的酬勞。《儒林外史》第四八回：「這是家兄的俸銀一兩，送與長兄先生，權(quán)為數(shù)日薪水之資?！埂段拿餍∈贰返谒亩兀骸笇W(xué)生技藝日進(jìn)，教習(xí)一律優(yōu)加薪水?！挂卜Q為「薪俸」、「薪給」、「薪金」、「薪餉」、「薪資」。
《國語辭典》：工資（工資）　　拼音：gōng zī
勞工從事工作而由雇主以現(xiàn)金或?qū)嵨锏确绞浇o付的報酬。
《漢語大詞典》：資須（資須）
(1).需求。《南史·蔡廓傳》：“公祿賞賜，一皆入 軌 ，有所資須，悉就典者請焉?！?br />(2).維持生計的必需品。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》：“衣食資須，公私驅(qū)役；而望遁跡山水，超然塵滓，千萬不遇一爾?！?唐 道宣 《敘任道林〈辨周武帝除佛法詔〉》：“擬欲供給資須，四事無乏。”
《國語辭典》：配給（配給）　　拼音：pèi jǐ
1.按照需要、規(guī)定量所供給的貨物。有收費(fèi)和不收費(fèi)兩種。如：「軍人享有政府按月的配給。」
2.按照規(guī)定的數(shù)量和價格售給消費(fèi)者。也作「配售」。
《漢語大詞典》：領(lǐng)給（領(lǐng)給）
(1).指付予他人的錢財或生活必需品。 明 周履靖 《錦箋記·遙訪》：“明日早當(dāng)奉候，少具領(lǐng)給。請問相公要在那處安歇，小官隨當(dāng)送去?！?br />(2).領(lǐng)取支給。 清 黃六鴻 《福惠全書·蒞任·看須知》：“于某年月日，奉某處明文，動何項(xiàng)錢糧，應(yīng)付過若干，有無開銷、領(lǐng)給未完。”
《國語辭典》：炭米　　拼音：tàn mǐ
柴火、米糧。指生活必需品。《大宋宣和遺事。亨集》：「忽見一人從東而來，厲聲高喝師師道：『從前可惜與你供炭米，今朝卻與別人歡！』」
《國語辭典》：柴荒米貴（柴荒米貴）　　拼音：chái huāng mǐ guì
形容生活必需品匱乏，價格飛漲?！段拿餍∈贰返谌呕兀骸溉缃癫窕拿踪F，我這日子度得苦極的了?！?/div>
《漢語大詞典》：供給制（供給制）
由國家直接免費(fèi)供給工作人員以生活必需品的一種分配制度。 中國 革命戰(zhàn)爭時期和建國初期曾實(shí)行過這種制度，1950年以后逐步改為工資制。 趙樹理 《楊老太爺》：“供給制干部要什么錢？當(dāng)干部又不是做生意！” 水運(yùn)憲 《禍起蕭墻》：“還有當(dāng)年由供給制改成薪金制，中央一再強(qiáng)調(diào)要經(jīng)過地方同意。” 陳卓乾 《三回香港》一：“那時我們還是實(shí)行供給制，衣服鞋襪由公家發(fā)，剩下的幾塊錢發(fā)下來，買點(diǎn)針線什么的就完了?！?/div>
《國語辭典》：七件事　　拼音：qī jiàn shì
生活中不可缺少的七樣日用品。元。武漢臣《玉壺春》第一折：「早晨起來七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。」《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百寶箱》：「偏我家晦氣，養(yǎng)了個退財白虎，開了大門，七件事般般都在老身心上?！?/div>
《國語辭典》：配購（配購）　　拼音：pèi gòu
按照一定的數(shù)量、價格購買貨物。如：「極權(quán)國家往往采行配購的經(jīng)濟(jì)制度?！埂肚迨犯濉＞硪凰摹?。兵志一一》：「每日約能造槍彈三千顆，并向洋商酌配購機(jī)件，俾一機(jī)能造數(shù)器，以期價省而用宏?！?/div>
《國語辭典》：配售　　拼音：pèi shòu
按照規(guī)定的數(shù)量和價格售給消費(fèi)者。如：「當(dāng)民生物資無法充分供應(yīng)時，只有采取配售方式?！挂沧鳌概浣o」。
《漢語大詞典》：圣庫（聖庫）
太平天囯 實(shí)行生活必需品平均分配的制度，稱其所建立的國庫為“圣庫”。規(guī)定全體衣食俱由圣庫開支。但至后期，圣庫制度雖仍在 天京 施行，但高級官員已先蓄私產(chǎn)，繳獲歸公的原則亦已無形破壞。中國近代史資料叢刊《太平天囯·天命詔旨書》：“繼自今，其令眾兵將，凡一切殺妖取城，所得金寳、綢帛、寳物等項(xiàng)，不得私藏，盡繳歸天朝圣庫，逆者議罪?！?范文瀾 《中國近代史》第三章第五節(jié)：“在平均主義思想的支配下，又產(chǎn)生圣庫（藏銀錢）、圣糧（藏米糧）制度……每逢禮拜日，各官開單赴圣庫、圣糧領(lǐng)禮拜錢、糧米油鹽及祭上帝物品。”